© 1981 Jim McNelly
© 1981 The Urantia Book Fellowship (anciennement Urantia Brotherhood)
| Faire la volonté du père et la motivation humaine | Numéro d'été 1981 - Numéro spécial de la conférence — Table des matières |
Merci à tous d’être ici. J’ai intitulé cette conférence : « Faire évoluer une expérience religieuse personnelle ; de la croyance à la foi à la vérité. J’ai choisi ce thème parce que je pense que le message le plus important du Livre d’URANTIA, notre cinquième révélation d’époque, est « comment connaître Dieu », par opposition à « comment connaître le Livre d’URANTIA ».
Lorsque j’ai commencé à lire ce livre en 1970, j’étais au milieu d’une profonde quête de vérité, presque une question de vie ou de mort. Avec le tumulte social et la crise de la fin des années 1960, j’avais choisi de faire des choses qui seraient utiles à l’humanité, de rechercher la fin des guerres et des idéaux qui amélioreraient la condition planétaire. Déterminé à ne pas me reposer jusqu’à ce que j’aie trouvé des réponses à mes questions, j’ai reconnu Le Livre d’URANTIA pour ce qu’il était et je l’ai littéralement dévoré en trois mois. À la page 17391, j’ai trouvé une citation qui a changé ma vie :
« Si vous apprenez à n’aimer que ceux qui vous aiment, vous êtes destinés à vivre une vie étroite et médiocre. Effectivement, il est possible que l’amour humain soit réciproque, mais l’amour divin se répand vers l’extérieur dans toutes ses recherches de satisfaction. Moins il y a d’amour dans la nature d’une créature, plus cette créature a besoin d’être aimée et plus l’amour divin cherche à satisfaire ce besoin. L’amour n’est jamais égoïste et l’on ne peut l’effuser sur soi-même. L’amour divin ne peut être contenu en lui-même ; il lui faut s’effuser généreusement. » (LU 156:5.11)
Après avoir médité sur la nature de l’amour pendant quelques jours, j’ai réalisé que les questions de vérité, la nature de la réalité et la question de la révélation étaient les suivantes : « Pouvons-nous aimer, pouvons-nous être aimés, et d’où vient ce pouvoir d’amour ? l’amour ? Comme je n’étais pas trop satisfait de moi-même et que j’étais prêt à changer, j’ai bluffé Dieu, j’ai décidé de me rendre réceptif à son amour et de voir ce qui se passait.
J’ai ensuite dressé une liste des choses que j’avais prévu de faire, de toutes les idées que j’avais sur qui j’étais, mes potentiels, etc. En regroupant toutes ces idées et concepts, j’ai décidé de les mettre tous en veilleuse. J’ai abandonné toutes les idées préconçues sur qui j’étais et ce qui était important à l’époque et je me suis consacré sans réserve à la volonté de Dieu sans essayer de lui dire à l’avance de quoi il s’agissait.
En quelques secondes, j’ai ressenti une dépression spirituelle et j’ai été enveloppé dans l’amour et la présence de Dieu. Je savais avec certitude que j’étais un enfant de Dieu et que moi et tous les autres étions aimés d’un amour infini.
Inutile de dire que j’étais époustouflé. Je ne m’attendais pas à une réponse aussi profonde et immédiate, même si je savais intérieurement que n’importe qui pouvait expérimenter la même réalité si seulement il pouvait devenir total dans son désir de sa présence. L’esprit de Dieu, je le savais avec certitude, était en chacun et grâce à un lien de foi, nous pouvions nous aider les uns les autres à réaliser l’amour qui était notre droit divin à l’expérience. J’avais enfin trouvé le secret pour rendre le monde meilleur et dans la mesure où j’apprendrais à aimer les autres et à les aider à atteindre la même illumination, je pourrais être une personne plus complète et partager à nouveau la présence de Dieu.
À mesure que l’expérience devenait davantage un souvenir qu’une réalité consciente, j’ai commencé à ressentir une nouvelle orientation de ma personnalité. Être un enfant de Dieu faisait désormais autant partie de mon identité que mon besoin de manger et de dormir. Appréciant la valeur du Livre d’URANTIA dans ma conscience transformée, j’ai commencé à rechercher d’autres lecteurs et à présenter ses enseignements divins à mes amis et à ma famille. À mon grand étonnement, beaucoup n’ont pas retrouvé le même niveau de présence de Dieu après avoir lu le livre. Trop de personnes acceptaient intellectuellement ce qu’il disait sans trouver Dieu personnellement.
Dans une certaine mesure, c’est la raison pour laquelle je fais cette présentation aujourd’hui. J’espère partager quelques pensées et idées sélectionnées dans le Livre d’URANTIA avec le défi pour les autres d’aller au-delà de la croyance, par la foi, vers leur propre expérience religieuse personnelle « trop sublime pour les mots ». Avec les pensées que je partage, j’essaie d’aider à catalyser la pensée des personnes ici et maintenant pour prendre des décisions, prendre de nouveaux engagements, atteindre un nouveau niveau de totalité et entrer dans leur prochain cercle psychique.
Aujourd’hui, nous nous trouvons à un point similaire à celui où se trouvaient Abner et Paul après la résurrection du Maître. Qu’est-ce que l’Évangile ? Qu’est-ce que Jésus a enseigné ? Que disons-nous à ceux qui attendent une nouvelle vérité ? Il serait si sûr et si facile de répéter le dogme d’une nouvelle écriture faisant autorité, comme si accepter le Livre d’URANTIA revenait à trouver Dieu. Devons-nous manifester l’arrogance de la révélation, nous réjouissant de connaissances non acquises, de réponses incontestées, toujours prêts à donner des citations et des réponses simples ? Ou devons-nous concentrer tous les pouvoirs de notre personnalité et aspirer à une expérience spirituelle qui illuminera et transformera nos vies pour faire ressortir la fraternité humaine en tant qu’expérience vivante ?
Nous devons aller au-delà du niveau de croyance que le Livre d’URANTIA est vrai. Ses enseignements ne sont pas réels tant que nous ne les avons pas remis en question, tant qu’ils n’ont pas été testés dans nos vies. Le Livre d’URANTIA contient trois livres d’encre et de papier ; la révélation d’époque est vivante dans l’expérience de ceux qui actualisent ses paroles.
L’année dernière, j’étais à une conférence régionale, assis dans une cafétéria et j’entendais des lecteurs assis à une autre table se moquer des chrétiens et du christianisme. En face d’eux, à une autre table, une fille, qui n’était visiblement pas une liseuse, s’est levée après avoir déjeuné et a dit aux personnes qui plaisantaient : « Si vous vous moquez de mon Jésus, je pense que c’est tout simplement terrible ce que vous faites. .»
Nous devons comprendre qu’il y a des millions de personnes autour de nous qui vivent de profondes expériences religieuses sans bénéficier de notre livre. Il y a une réforme en cours au sein des églises aujourd’hui qui s’oriente de plus en plus vers Jésus vivant, découvrant que son Évangile ne se limite pas aux histoires le concernant. Les sondages nous disent que près de la moitié des Américains se considèrent comme des chrétiens renaissants. C’est notre défi de trouver ce dénominateur commun en Jésus qui traverse les systèmes de croyance, à travers les générations, au-delà des barrières nationales et dans le monde entier et sur cette base pour amener la réalisation de la fraternité humaine. Les croyances n’unifieront jamais les hommes, mais seulement l’expérience de foi consistant à réellement connaître et trouver Dieu.
Dans le livre, nous lisons que nous devons passer moins de temps à réfléchir et plus de temps à réaliser. On nous dit tristement que peu de mortels sont de vrais penseurs et que seulement un sur mille est un véritable leader. On nous dit d’avoir la volonté d’aller partout où la vérité nous mène, de ne pas emprisonner la vérité dans nos cœurs et d’être prêts à faire et à être toutes choses dans la recherche de la vérité.
Nos vies sont soigneusement équilibrées entre le besoin de sécurité et l’aventure de la liberté. La peur de l’incertitude nous éloigne de nouvelles voies de réflexion et de réalisation. Il faut de l’inspiration, de l’enthousiasme et du leadership pour ouvrir de nouvelles perspectives de pensée créative. Les Porteurs de Vie mentionnent que les générations passées leur manquent, lorsque les hommes avaient plus de courage, de bravoure, d’héroïsme, de persévérance et de dévouement.
La parabole du Maître sur la difficulté de faire passer un chameau par le trou d’une aiguille nous donne un aperçu du processus de consécration de la volonté à l’accomplissement de la volonté du Père. Le terme « chas de l’aiguille » faisait référence aux ouvertures dans les murs de villes comme Jérusalem qui étaient les seules voies d’entrée ou de sortie de la ville lorsque les portes principales étaient fermées pour des raisons de défense. Ces portes n’avaient que la taille d’un homme, ce qui rendait difficile le passage d’un cavalier à cheval ou d’un chameau avec une cargaison. Un chameau devait se faire enlever sa charge, puis on le faisait passer à genoux. De l’autre côté, la charge était rendue au chameau pour le voyage jusqu’au marché. De la même manière, nous devons être prêts à abandonner nos attachements et nos idées préconçues pour pouvoir passer à la nouvelle vie spirituelle.
La leçon n’est pas que nous devons abandonner nos vies et nos projets pour passer la porte de l’expérience spirituelle, ce qui est la vieille notion de la mort de l’ego, mais que nous devons être prêts à abandonner toutes nos choses, nos concepts. , et les maux de compagnie que nous portons avec nous. En ce sens, la volonté de Dieu n’est rien de particulier, ce n’est pas ce que nous pensons qu’elle est, mais seulement une volonté d’être réceptif à la volonté de Dieu quoi qu’elle puisse être. Après avoir déchargé nos fardeaux et franchi la porte, le plus souvent, Dieu voit notre désir et nous récompense en nous rendant le moi que nous lui avons donné avec l’inspiration d’être nous-mêmes et de retourner au travail.
Nous sommes trop nombreux à perdre la bataille face aux « ouais mais ». « Ouais, mais qu’en est-il du loyer ? » « Ouais, mais et si rien ne se passe? » « Ce serait bien de partager l’amour de Dieu, oui, mais et si les gens ne m’aiment pas ? » Seules une foi vivante et la confiance que Dieu traverse toute notre vie avec nous peuvent surmonter l’incertitude.
L’important est de placer Dieu au centre de votre vie, d’aligner votre personnalité autour de la volonté de faire la volonté de Dieu et ensuite de trouver la volonté de Dieu à travers l’Esprit de Vérité dans chaque situation en étant réceptif. Il n’y a rien de plus tragique qu’une personne tellement obsédée par ce qu’elle pense être la volonté de Dieu qu’elle a perdu contact avec la réalité.
C’est exactement ce que fait notre Ajusteur : s’ajuster. Nous ne pouvons plus nous fier à un code moral définissant ce qui est bien et mal. La volonté de Dieu grandit, change et rapproche toujours les hommes d’une vérité encore plus élevée.
Si nous comprenons que la volonté de Dieu est la volonté de faire la volonté de Dieu dans toutes les situations, nous nous libérons du jugement de nous-mêmes et des autres. A tout moment, une personne peut revenir au plan d’ascension en recherchant la volonté du Père. Le signe que nous avons trouvé Dieu, nous dit-on, est le fait que nous sommes allés à sa recherche. Il est écrit que la volonté de Dieu est simplement la volonté de partager la vie intérieure avec Dieu.
Arrêtez-vous et réfléchissez. Qu’est-ce qui est vraiment le nôtre ? Nous ne sommes que des emprunteurs de choses, des intendants de la terre. Tout ce que nous avons est un don, y compris notre corps, notre esprit, notre personnalité et même l’Ajusteur. Seules nos volontés nous appartiennent, vraiment les nôtres. Et c’est notre libre arbitre qui est le seul cadeau acceptable que nous pouvons offrir à Dieu en reconnaissance de tout ce qu’il nous a donné.
Pouvons-nous réaliser à quel point Dieu a besoin de nous ? Il a besoin de faire l’expérience de la souveraineté de la volonté à travers le Suprême. L’Ajusteur prépersonnel ne devient un être personnel qu’en fusionnant avec le mortel qui a librement donné sa volonté à Dieu. En échange de notre volonté, qui était au départ un don, Dieu nous donne la paix intérieure, l’amour, la joie, le bonheur et la vie éternelle. Dans la vie, Dieu nous a donné nous-mêmes, ce mystère intérieur que nous appelons notre « JE SUIS », et c’est la seule chose qu’il demande en retour.
Nous pouvons partager l’expérience de la Trinité en libérant le Père intérieur en acceptant la filiation et en donnant à l’esprit divin l’opportunité de fonctionner et de vivre une vie d’amour. Un à un, les hommes se donnent progressivement à Dieu et, par conséquent, le Suprême se réalise.
Monde après monde, vie après vie, la question est en train d’être résolue : « Si les créatures imparfaites au libre arbitre avaient le choix, choisiraient-elles d’être comme Dieu ? « Si Dieu donnait une personnalité aux hommes, choisiraient-ils la perfection, choisiraient-ils l’amour, pourraient-ils devenir altruistes ?
Dieu n’est pas le Souverain Seigneur de l’univers simplement parce qu’il est l’être originel et absolu. Il gagne son droit de gouverner à travers les Fils Créateurs et le Suprême. Dieu ne gouverne pas par décret comme Lucifer l’a tenté, mais par le libre choix des hommes. Dieu est souverain dans la mesure où il est souverain dans nos vies.
De cette manière, le droit de gouverner est acquis et progressivement acquis. Une fois que les mondes du temps et de l’espace seront perfectionnés et que le Suprême règnera en tant que Tout-Puissant, le Père sera libre d’atteindre de nouveaux niveaux de réalité ultime et absolue qui n’étaient pas expérimentables avant l’ère du temps et de l’espace.
Beaucoup d’entre nous pensent peut-être : « J’ai hâte d’accéder aux mondes des maisons. » Nous pensons que la vie est trop dure, trop complexe et déroutante, que la souffrance l’emporte sur la joie. Et pourtant, il y a des gens sur les mondes des maisons qui meurent d’envie de venir dans des mondes comme le nôtre. Ce n’est pas un grand défi de servir ceux qui sont en bonne voie vers la perfection. Ce sont les mortels en lutte sur les mondes de l’espace qui ont le plus grand besoin d’amour, en particulier les mortels des mondes isolés. Plus de 700 000 citoyens de Jérusem se sont portés volontaires pour venir sur notre monde pour faire partie de l’état-major du Prince. Ils préféreraient revenir dans un monde où se déroulent le service et l’action, plutôt que de rester assis dans un monde parfait.
Même après avoir atteint la perfection, les finalitaires retournent dans des mondes comme ceux de leur origine pour servir en attendant le prochain âge de l’univers. Les effusions de Michael sont une série d’expériences avec des êtres créés et moins parfaits.
Nous aussi pouvons devenir des fils descendants ; nous pouvons nous enrôler dans le « service » et devenir des membres limités du nouveau personnel princier. En trouvant Dieu dans nos vies ici et maintenant, nous pouvons devenir des ambassadeurs de la vie spirituelle alors que nous sommes encore sur terre. Le service le plus élevé consiste à aimer ceux qui en ont le plus besoin, et le besoin est le plus grand chez ceux qui nous entourent et qui n’ont pas encore réalisé qu’ils sont des fils et des filles de Dieu.
Il est censé être une réalité naturelle que les hommes soient les fils de Dieu. Il est anormal que les gens pensent qu’ils sont simplement des animaux. Les 200 000 ans d’isolement et d’absence de révélation ont eu des conséquences néfastes. La tragédie est que les hommes du monde ne savent pas qui ils sont, et grâce à la révélation, il est désormais possible de surmonter la crise d’identité mondiale.
Il existe aujourd’hui des religions qui enseignent que les hommes sont les enfants du diable et qu’ils deviennent des enfants adoptés de Dieu lorsqu’ils acceptent un système de croyance particulier. Ceux qui ne font pas partie de leur secte vont donc dans un enfer fictif et les membres de la secte vivent dans un monde de « nous et eux ». Nous devons briser ce faux enseignement et ne pas avoir peur de proclamer une fois pour toutes que tous les hommes sont enfants de Dieu et que nous pouvons réellement ressentir et expérimenter notre filiation comme une réalité personnelle.
Il y a une citation remarquable qui dit : « Quand la mobilisation mentale est absolument totale à n’importe quel niveau de l’élévation psychique vers l’atteinte de l’esprit, quand il existe une perfection de la motivation humaine de loyauté envers l’idée divine, alors il se produit très souvent une soudaine déprise. de l’esprit intérieur pour se synchroniser avec le but concentré et consacré de l’esprit superconscient du mortel croyant._ » (LU 100:5.4) Et il y a une citation similaire à la page 1130, « Mais la « naissance » de la religion n’est pas soudaine ; c’est plutôt une émergence graduelle. Néanmoins, il y a tôt ou tard un « jour de naissance ». On n’entre pas dans le royaume des cieux sans être « né à nouveau » — né de l’Esprit. » (LU 103:2.1)
Il arrive un moment où il doit y avoir une transformation de la conscience, une nouvelle mobilisation de la personnalité et une nouvelle orientation des forces spirituelles intérieures. On ne vit pas une telle expérience par hasard. Personne dans la rue ne vous le remettra. Il n’arrivera pas par la poste. Il faut sortir pour le chercher. Il faut le vouloir. Votre désir doit être si grand que vous entrez dans un nouveau niveau de « totalité de motivation ».
Plus de quarante fois dans le livre, le terme « sans réserve » est utilisé. Il existe des injonctions similaires comme la consécration de la volonté, l’élimination du doute, la totalité d’une décision, la suprématie d’un choix et la volonté de croire. Peu de points sont autant répétés ou soulignés que la nécessité d’arriver à un point de votre vie où vous deviendrez absolument unifié, où tous les éléments de doute auront disparu.
Pour ceux qui ont du mal à franchir les barrières entre la croyance et la foi, entre la foi et la vérité, nous pouvons échanger notre esprit contre celui de Jésus. Si nous sommes submergés par les peurs, lorsque nos soucis et nos angoisses prennent le dessus et que nous évitons de prendre une décision suprême, l’Ajusteur peut nous aider si seulement nous le laissons franchir la barrière de l’inertie. Par la prière sincère, nous pouvons demander de l’aide en réalisant que nous ne pouvons pas le faire nous-mêmes.
Dans un sens, nous sommes dépendants de nos problèmes et de nos défauts. Nous avons nos « esprits » de peur, de préjugés, de doute de soi et d’anxiété qui nous empêchent de faire l’expérience de Dieu, parce qu’ils nous empêchent de prendre une décision sans réserve. En utilisant la philosophie des Alcooliques Anonymes selon laquelle « lâcher prise et laisser Dieu », nous pouvons trouver l’esprit intérieur qui peut et va surmonter nos difficultés. Il doit y avoir un désir si profond que le choix résonne jusqu’à l’Absolu.
Nous devons rencontrer Dieu à mi-chemin. Bien que Dieu soit un être absolu, on nous dit qu’il aime communiquer avec nous, qu’il veut partager sa vie avec nous. Il a autant besoin de nous que nous avons besoin de lui et veut voir avec nos yeux, sentir avec nos mains et être nous. Même Jésus peut revivre à travers nos vies. Nous pouvons ouvrir notre vie maintenant, pour dire que le doute a disparu. « Sortez d’ici, j’en ai marre de cette incertitude. Je veux vivre une expérience supérieure. Je ne veux pas continuer à vivre avec ces problèmes récurrents. Je veux connaître Dieu. Je suis prêt à renaître.
Vous devez le vouloir tellement que vous parveniez à une décision absolue où votre esprit est dominé par l’Esprit, et alors Dieu peut partager le terrain d’entente avec vous. Lorsque vos décisions deviennent absolues, le Dieu absolu peut communiquer avec vous. Il peut se partager avec vous, il peut ne faire qu’un avec vous. Jésus dégèle « … les formes cristallisées de la religion pour leur donner la libre fluidité d’une filiation éclairée. » (LU 155:3.8) En fin de compte, la vérité remplace l’assurance de la foi, tout comme la foi a transcendé notre croyance.
La Mota numéro 16 déclare : « On ne peut percevoir la vérité spirituelle avant d’en éprouver l’expérience, et beaucoup de vérités ne sont réellement ressenties que dans l’adversité. » (LU 48:7.18)
Parfois, vous n’aurez peut-être pas de réponse instantanée après avoir pris une décision totale, mais vous pouvez être sûr que votre ange et l’Ajusteur commenceront à tester la sincérité de la décision. Ils veulent savoir si vous le pensez vraiment et si vous allez le remettre en question par l’expérience. Vous vous retrouverez dans une crise où votre nouvelle décision sera mobilisée et vous devrez expérimenter par vous-même la réalité de votre choix. Si la décision est sincère, l’Esprit de Vérité vous parlera, vous soutiendra dans le conflit et vous révélera l’amour du Père.
La volonté de croire, la volonté de comprendre sont les clés de Havona. Une dévotion timide et partielle est inutile. Il n’y a pas de croissance sans conflit psychique et agitation spirituelle. Nous contactons Dieu par le service plus que par la méditation. Mais ce n’est que grâce à l’expérience réelle que nous pouvons connaître avec certitude la réalité de la révélation et la nature de la vérité, et elles deviennent réelles à mesure que nous les intégrons dans nos vies.
Il y a sept jubilés que nous vivons dans notre carrière universelle. Le premier jubilé peut être vécu ici et maintenant, dans la chair. Cela survient lorsque nous prêtons solennellement serment sur notre volonté de survivre. Pour une expérience qui équivaut à survivre à la mort, à fusionner avec l’Ajusteur de Pensée, à arriver sur Havona, à atteindre le Paradis, à trouver le Père ou à être rassemblé dans le Corps de la Finalité, cela doit être une expérience incroyable. Si vous devez vous demander si vous en avez fait l’expérience, ce n’est probablement pas le cas.
Jésus peut également partager avec nous son expérience, une expérience qui n’est possible que dans un monde isolé comme le nôtre – une expérience de passage de l’isolement total et des ténèbres à l’illumination suprême en une seule vie. Seuls les agondontes qui grandissent dans un monde isolé sans maîtres spirituels visibles peuvent ainsi passer du plus bas au plus haut. Cette nouvelle révélation du Suprême est à notre disposition maintenant. Cette connaissance de la souveraineté de Jésus en tant que Prince Planétaire et Souverain de l’Univers est accessible à chacun d’entre nous qui le désire. L’expérience religieuse n’est pas réservée aux prophètes ou aux saints, elle s’adresse aux êtres humains normaux, aux branleurs comme nous. Connaître Dieu ne nécessite pas que nous tombions morts et que nous allions vers une sphère supérieure ; Dieu veut que nous le connaissions maintenant.
Déjà, de nombreuses personnes trouvent Dieu et retournent dans le monde ordinaire en tant qu’ambassadeurs d’un royaume spirituel supérieur. Pouvons-nous vraiment apprécier la rare opportunité d’être au service de Dieu dans la chair dans un monde isolé ? Si nous retournons à la simple sécurité, nous nous en voudrons pendant des milliers d’années à cause de l’opportunité que nous avons manquée de notre vivant aujourd’hui, à l’ère d’une révélation historique.
Comment peut-il y avoir quelque chose de plus important que de trouver Dieu et de partager son amour ? Quoi que ce soit qui puisse vous empêcher de vivre cette nouvelle expérience, débarrassez-vous-en. Au sens biblique, si votre main droite vous fait pécher, coupez-la. Trouvez cette chose qui vous éloigne de votre engagement total et éliminez-la de votre vie. Le moment est venu d’effacer le point mort de l’indécision. Il faut y aller. Il faut le vouloir. L’envie dépend de vous.
La réalité de la présence de Dieu n’est pas qu’une idée. Je sais que c’est une réalité. Ce n’est pas un fantasme de l’imagination. Cela peut être atteint et vécu comme notre propre expérience personnelle. Si vous y réfléchissez, il n’y a aucune raison pour que vous ne puissiez pas vivre une nouvelle expérience de Dieu en ce moment.
En conclusion, je souhaite partager une prière sur le repos final dont nous jouirons en trouvant le Paradis : « « Et il n’y aura plus de sommeil. La présence de Dieu et de son Fils est devant vous et vous êtes éternellement ses serviteurs ; vous avez vu sa face, et son nom est votre esprit. Là, il n’y aura point de nuit ; et ils n’ont plus besoin de la lumière du soleil, car la Grande Source-Centre leur donne de la lumière ; ils vivront pour toujours. Et Dieu essuiera toutes les larmes de leurs yeux ; il n’y aura plus de mort, de tristesse, ni de pleurs et pas davantage de souffrances, car les choses antérieures ont disparu. »» (LU 27:1.5)
— Jim McNelly
Denver, Colorado
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