© 2012 John Creger
© 2012 La Fellowship du Livre d'Urantia
(Recréation d’une conférence donnée à IC 2011)
Les adolescents n’ont aucune idée à quel point la posture corporelle est évidente lorsque nous envoyons des SMS. Même les enfants qui me promettent qu’aucun professeur ne les rattrapera jamais n’en ont aucune idée. Je suis si vite face à eux, je suis si agréable (la plupart du temps), ils se contentent généralement de me remettre les téléphones. Aucune plainte.
Mais je dois éventuellement les rendre.
Si vous souhaitez apporter une contribution plus permanente à l’éducation publique, il vous suffit de prendre la pose en envoyant un SMS. Avant que vous ne remarquiez que je me suis précipité vers votre siège et que je suis revenu sur scène, votre Blackberry sera dans ma collection.
Maintenant, quand j’étais au lycée, ce qui se rapprochait le plus d’une pose d’envoi de SMS était encore plus évident. Il s’agissait alors d’attirer l’attention du professeur sans avoir l’air de s’en soucier. Nous avons utilisé la technologie passive-agressive de la dernière rangée.
Prend la pose d’un ennui au fond de la classe, les bras croisés.
Comme vous l’aurez probablement deviné, le lycée n’a pas vraiment retenu mon attention, à moins que le mécontentement ne soit profond. Je ne me souviens pas que l’idée de me présenter à l’obtention du diplôme me soit venue à l’esprit comme une option sérieuse. Le lendemain de la cérémonie à laquelle je n’ai pas assisté, j’ai commencé ma vie avec un seul projet : rester le plus loin possible des salles de classe.
Une douzaine d’années plus tard, je me suis retrouvé à l’université. Je fais au moins une nuit blanche par semaine, écrivant des articles dans un état de quasi bonheur. J’ai obtenu mon diplôme d’anglais avec des écrits publiés en cinq langues sur trois continents. Ma posture corporelle à l’université ? Penché en avant au premier rang de la salle de conférence, je prends des notes de toutes mes forces. Alors, qu’est-ce qui a fait la différence ? Pourquoi les bras croisés au lycée et la prise de notes stéroïdiennes au collège ?
Au milieu de la vingtaine, j’avais pris un auto-stoppeur qui transportait de grandes portions du Livre d’Urantia dans sa mémoire. Sur une bretelle d’accès à Concord, New Hampshire, alors que je les approchais sur le chemin du retour du travail, lui et son compagnon étaient dans le monde, suivant à chaque pas les indications qu’ils pouvaient percevoir de leurs Ajusteurs de Pensée. Il semblait que le Père ne leur réservait rien de plus excitant que de passer du temps avec moi. Emménageant dans la chambre d’amis de ma cabane à l’orée du bois, mon ami auto-stoppeur est resté cinq semaines. Les soirs où je rentrais du travail, puisant dans sa mémoire textuelle du Livre d’Urantia en l’absence de copie physique, il imaginait des leçons pour me guider dans une relation avec le Père. Dieu était vivant, dit une chanson, la magie était en marche. Plusieurs années plus tard, je suis arrivé à l’université avec un certain sens du but.
Au moment où je suis arrivé à l’université, je savais que l’univers avait des projets pour moi. Même si je ne le ressentais pas continuellement, ou très souvent, j’étais convaincu d’être aimé par des forces puissantes. Même Dieu. Je ne savais pas exactement où allait ma vie, mais mes expériences avec les auto-stoppeurs avaient retenu l’attention de mon âme. Les forces qui les avaient amenés à moi me guideraient. J’étais convaincu que le sentiment général d’utilité que je ressentais maintenant grandirait et, à un moment donné, me mènerait à une mission plus spécifique.
Et si mon âme avait eu un but au lycée ? Et si j’avais su alors que j’avais une âme ? En quoi ma vie serait différente ? Et si l’école était conçue pour aider les jeunes à développer un cœur, un esprit et une âme sains et pleins de sens ? Et si l’école était conçue pour inspirer et équiper les élèves non seulement pour qu’ils gagnent leur vie, mais aussi pour qu’ils recherchent et trouvent leurs propres vérités ? Et si les écoles étaient configurées pour aider les jeunes à devenir des pourvoyeurs de sagesse, des passeurs de flambeau auprès des plus jeunes encore ?
Alors de quoi parle-t-on ?
Tout d’abord, ce matin, je veux partager avec vous certaines des choses édifiantes que j’ai l’occasion de voir dans une classe de lycée. Ces choses que vous verrez et entendrez, la plupart créées par des étudiants de deuxième année du secondaire, proviennent de recherches que je mène dans mes cours d’anglais pour aider les jeunes à trouver un but plus profond dans leur vie et leur apprentissage. Plus particulièrement, ces choses édifiantes proviennent d’une expérience d’apprentissage prolongée appelée Personal Creed Project.
Deuxièmement, j’aimerais que vous preniez connaissance des recherches universitaires récentes sur le sentiment d’utilité chez les jeunes d’aujourd’hui, recherches qui, je pense, vous seront révélatrices. Je suis particulièrement heureux de partager avec vous la dernière version du modèle d’apprentissage approfondi que j’ai synthétisé à partir du Livre d’Urantia. Ce modèle, que je partage actuellement avec des éducateurs de tout le pays, constitue le fondement de ma réflexion alors que je tente de développer une approche plus pratique de conception de l’apprentissage. Mes efforts pour formuler un modèle approfondi et une conception de cours réalisable, vous apprendrez, sont inspirés par une décennie et demie d’enthousiasme constant pour le projet Personal Creed mentionné ci-dessus. Cet enthousiasme vient des élèves de mes classes à l’American High School de Fremont, en Californie, des élèves des classes de collègues dans des écoles et collèges à travers l’Amérique du Nord, ainsi que de leurs enseignants et de leurs parents.
Enfin, je veux suggérer ce matin au mouvement Urantia l’idée que l’apprentissage est le moyen central, la pulsion centrale de l’évolution humaine. Et puisque notre survie dépend de notre capacité à apprendre de nouvelles façons de vivre, la plus grande opportunité d’élever ce monde réside peut-être dans notre participation ou notre soutien aux efforts non seulement visant à réformer mais à rénover l’éducation publique dans ce pays. Comment est tout ce son ? Assez audacieux ?
¶ Discussion sur les âmes à l’école
Réexaminez tout ce qu’on vous a dit à l’école
ou à l’église ou dans n’importe quel livre,
et rejette tout ce qui insulte votre propre âme.
Ces lignes proviennent de la préface de Walt Whitman à Leaves of Grass. Relisez-les si vous le souhaitez. Combien de fois aujourd’hui entendez-vous parler des âmes à l’école ?
Alors, aimeriez-vous scanner rapidement les âmes de certains de mes étudiants ? Oui? Avez-vous tous apporté vos scanners d’âme ? Excellent. Sortez-les et commençons par examiner deux étudiants de différents côtés de ce qu’on appelle l’écart de réussite. Nous commencerons par Lorato. Elle a obtenu son diplôme il y a un an le mois dernier et est partie dans une grande université. Au semestre de printemps de sa deuxième année au lycée, elle a réfléchi à un devoir dans son cours d’anglais sur ce qui comptait le plus pour elle dans la vie. Lorato a choisi d’écrire sur son âme :
« Je pense que ce qui me tient le plus à cœur, c’est d’avoir une « âme pleine »… Je vois mon âme comme un mélange de plusieurs aspects différents de la vie, notamment l’émotion, l’expérience, la sagesse et d’autres facteurs que je peux ressentir plus qu’expliquer. C’est difficile à réaliser, mais je pense qu’une fois que quelqu’un en a un, il acquiert une force intérieure et un pouvoir qui peuvent être utilisés pour aider son environnement. Lorato Anderson, promotion 2010
Alors, à quel point Lorato était-il typique d’un étudiant en deuxième année de lycée ? Rien de trop typique ? Définitivement pas. Alors, que disait ce gamin atypique de 15 ans à propos des âmes ?
Selon Lorato, nos âmes nous donnent un pouvoir bénéfique à notre environnement. Cela inclut probablement des objectifs plus élevés, comme le bénéfice des autres. Une âme, semble dire Lorato, surtout une âme pleine, peut nous conduire à des objectifs plus élevés.
Diriez-vous que Lorato est un chercheur de vérité ? Moi aussi. Son âme était déjà profonde quand elle est venue vers moi. Et elle avait faim de l’explorer. L’école devrait-elle soutenir Lorato dans cette exploration ? Convenu. L’école telle qu’elle est conçue aujourd’hui est-elle capable d’aider les élèves à découvrir leur âme ou celle de leurs camarades de classe ? Pas encore. Motivée et débrouillarde, Lorato avait les lumières intérieures nécessaires pour poursuivre seule cette recherche. Cependant, la plupart de ses camarades de classe, si on leur donnait l’occasion d’y réfléchir, considéreraient probablement l’école comme une distraction majeure de la poursuite d’objectifs plus élevés en général et de nourrir leur âme en particulier.
La vérité est que l’école est conçue pour abuser, voire torturer nos âmes. Le pionnier de l’alphabétisation du XXe siècle, James Moffett, a écrit que si nous abusions du corps de nos élèves comme nous le faisons de leur cœur et de leur esprit, nous serions tous en prison. Levez la main si votre âme a été insultée par votre éducation.
Scanner le public. Assez unanime. Gardez vos scanners d’âme prêts.
Comment se fait-il que l’institution censée éduquer – faire sortir nos âmes – les martèle et les ramène dans les ténèbres ? Écoutons Joe une minute.
Joe n’a pratiquement pas travaillé en classe toute l’année. Il a cependant accompli toutes les tâches d’un voyage de découverte de soi d’un semestre, le Personal Creed Project, que nous examinerons dans quelques minutes. Même sans espoir de réussir le cours, Joe a fait de son mieux pour le projet Creed. Pourquoi? Dans son évaluation de cours, il a écrit :
« Le projet Creed m’a aidée à découvrir des choses sur moi-même que je n’aurais jamais connues auparavant. Au début, je pensais que ce projet allait être le même travail stupide qui concernait l’apprentissage et l’école, mais après avoir commencé à m’y lancer, j’étais tellement entiché par ce projet de credo. Ce projet m’a permis d’expérimenter des pensées et des explorations plus profondes de mon esprit et de mon âme. J’ai découvert des choses sur ma famille et mes amis qui sont soudainement apparues dans ma tête… Ce projet a été parfois difficile à comprendre mais a finalement porté ses fruits. » Joe Deanda, promotion 2005
Avec sa vision sombre de l’école dans son ensemble intacte, Joe est allé fièrement à l’école complémentaire l’année suivante. Alors pourquoi un élève en échec confirmé écrirait-il une approbation élogieuse d’une expérience d’apprentissage scolaire ? Pourquoi s’extasierait-il à l’idée d’être « entiché de ce projet de croyance » qui lui a donné « des réflexions et des explorations plus profondes de mon esprit et de mon âme » ? Jusqu’à ce que je lise ceci – à la fin du printemps – j’avais vu si peu de travail de sa part que je pensais qu’il devait être juste un analphabète marginal parmi d’autres. Mais soudain, j’ai vu que non seulement Joe maîtrisait un vocabulaire et une structure de phrases décents, mais qu’il pouvait réfléchir avec lucidité sur un sujet abstrait comme les âmes. (En passant, ni moi ni les instructions écrites du projet Creed ne demandons spécifiquement aux étudiants d’écrire sur leur âme. Joe et Lorato, comme d’autres au fil des années, ont choisi ce sujet eux-mêmes.) Joe n’est qu’un parmi une liste croissante d’échecs. et des étudiants autrement désengagés qui deviennent chaque année les défenseurs les plus passionnés de ce projet. Prêt à scanner votre prochaine âme ?
Plusieurs mois après que ses projets de suicide aient été interceptés et leur mise en œuvre empêchée, Sharla a réfléchi dans un journal de classe sur les présentations Creed, le rite de passage en classe qui culmine le projet Personal Creed :
« … la chose la plus importante qui a été accomplie au cours de ce credo est de me retrouver et de m’exprimer. Dans l’ensemble, cela m’a donné l’occasion de m’expliquer et de permettre aux gens d’apprendre et de comprendre mes actions et mon comportement passés. Et … cela a fonctionné dans les deux sens ; J’ai découvert et compris le passé et les influences des autres. J’ai même découvert que d’autres personnes ont vécu des expériences similaires à moi et peut-être, juste peut-être, qu’à l’avenir, grâce à nos expériences, nous pourrons nous rapprocher et nous entraider pour les traverser, même si le problème ne se pose pas. existent vraiment aujourd’hui. Sharla, promotion 2011
Sharla (l’un des deux cas similaires cette année-là) ne mentionne pas directement son âme. Mais elle fait référence à un type d’apprentissage plus profond – et à une relation plus profonde avec ses camarades de classe – que ce qui est habituel à l’école. J’ai reçu des lettres des parents de mes deux élèves qui avaient eu des impulsions suicidaires cette année-là, disant qu’ils étaient reconnaissants que leurs enfants aient eu le temps de réfléchir à leur vie, une opportunité qui les aurait peut-être aidés à survivre à une année difficile. Mes recherches sur dix ans documentent mes observations selon lesquelles le type d’apprentissage plus profond que le Personal Creed Project propose aux étudiants implique régulièrement les personnes troublées, irrespectueuses, irrespectueuses, timides, en échec et autrement désengagées des deux côtés de l’écart de réussite. Plus d’informations sur ce projet prochainement.
Premièrement, qu’est-ce qui pousse Joe à qualifier l’apprentissage et le travail scolaire de stupides ? Est-il tout simplement trop paresseux pour « faire le travail » ? Ou s’inspire-t-il de Whitman, rejetant à juste titre le travail qui insulte son âme ?
¶ La génération millénaire et les bas-fonds mortels
La plupart des débats sur l’école aujourd’hui tournent autour des processus que nous utilisons pour dispenser l’apprentissage aux élèves : comment nous distribuons les installations, le temps, le matériel et, ce qui est le plus controversé, l’argent. Les débats font rage sur la manière dont nous préparons et soutenons les enseignants, sur qui doit élaborer les programmes, ce qu’ils doivent exclure et comment les enseignants dispensent l’enseignement. Ils se concentrent sur la manière dont nous évaluons les résultats de l’apprentissage des élèves – de nos jours principalement par le biais de tests.
Bien que ces conversations sur la réforme de l’éducation soient importantes et nécessaires, elles évitent une repensation attendue depuis longtemps que nous devons faire à un niveau plus profond. Il est temps pour nous d’examiner plus en détail la nature de l’apprentissage, et non seulement ses processus. Les premières étapes pour y parvenir, je pense, comprennent trois choses : 1) développer une compréhension plus profonde de ce qu’implique le plus essentiellement l’apprentissage ; 2) concevoir une évaluation de l’apprentissage des élèves pour déterminer comment nous réussissons actuellement et comment nous échouons à les aider à réaliser cette compréhension plus profonde de leur apprentissage ; 3) déterminer les nouveaux domaines que nous devons aborder au service d’un apprentissage plus approfondi, et la meilleure façon de le faire. J’ai travaillé sur la première de ces étapes.
Pendant plus de vingt ans, j’ai observé plusieurs milliers d’étudiants de deuxième année du secondaire des deux côtés de l’écart de réussite, depuis les meilleurs élèves brillamment comme Lorato jusqu’aux candidats complètement désengagés comme Joe, et tous les points intermédiaires. Je les ai vus intégrer un apprentissage plus approfondi dans les processus de développement des compétences académiques. La grande majorité s’enthousiasme avec un enthousiasme sans précédent pour cette opportunité. Il est temps d’aller au-delà des réformes superficielles, de rénover notre compréhension et de rajeunir l’expérience d’apprentissage de nos étudiants. Mais notre débat se concentre toujours sur les processus superficiels de l’apprentissage et évite de reconsidérer ses racines plus profondes. Voici le nœud du problème tel que je le vois : la douleur et l’ennui que l’école inflige à la plupart d’entre nous, le « même travail stupide » dont Joe se plaignait, proviennent à la racine de notre conception dangereusement superficielle de l’apprentissage.
Est-ce juste moi, ou curriculum est-il l’un des mots les plus laids qui soient ? Soit dit en passant, l’une des significations latines du mot est « course de chars ». Pensez au voyage incroyable que nos jeunes pourraient entreprendre à travers leur éducation du XXIe siècle – à toutes les expériences d’apprentissage non linéaires, multidimensionnelles, indépendantes de l’espace-temps et interconnectées qui deviendront accessibles à mesure que ce siècle se déroulera. Combien de ces adjectifs correspondent de loin à une course de chars ? Je me demande si notre conception héritée de ce que devrait être le programme d’études, une file de chars se resserrant sur une ligne d’arrivée, chacun s’efforçant d’arriver avant les autres ou de les démolir dans l’effort, ne conduit pas nos étudiants et notre culture dans un fossé.
Mais en réalité, le problème n’est pas tant que l’école continue à proposer un apprentissage trop linéaire, trop unidimensionnel, trop centré sur le site scolaire et trop déconnecté. Grâce à la technologie, ces facettes des processus d’apprentissage évoluent toutes, certaines rapidement. Le problème le plus profond est que, malgré ces changements, l’école continue de paraître à trop d’élèves comme étant le même travail stupide, car notre conception dominante de l’apprentissage piège les élèves principalement à la surface de l’apprentissage - principalement dans ce que j’appelle la région des « faits de maîtrise » du modèle que vous verrez. prochainement.
L’apprentissage à l’école tel que nous le connaissons ne parvient même pas à reconnaître, et encore moins à honorer, les parties les plus profondes de nos élèves. Pour Joe et pour de nombreux étudiants d’aujourd’hui, comme pour moi et mes amis du dernier rang il y a une génération, lutter contre le manque d’âme de l’apprentissage scolaire devient un acte d’honneur. Même s’ils n’ont peut-être pas de mots pour l’identifier, les étudiants désengagés, peut-être parce qu’ils sont les moins servis et donc les moins paralysés par ses lacunes, peuvent souvent voir plus clairement que les autres l’énorme défaut de conception. Au fil des années, un certain nombre de ces étudiants désengagés sont devenus mes partenaires de réflexion.
L’un de mes partenaires de réflexion préférés, Duron Aldredge, m’a donné la permission d’inclure dans mon premier livre son élégant aperçu graphique de l’origine industrielle de ce défaut :
« M. Creger, j’espère que cela ne vous dérange pas que je dise cela, mais vous connaissez l’usine General Motors dans le sud de Fremont ? Eh bien, à une extrémité de l’usine, ils ont installé un châssis sur la chaîne de montage. Il se déplace le long de la ligne et les portes, les ailes, les pare-chocs, les sièges, le tableau de bord, le moteur et la transmission sont boulonnés ou soudés. À l’autre bout de l’usine, la voiture quitte la ligne et une impression répertoriant tout ce qui a été fixé est collée sur le pare-brise. Avec son index, Duron dessine un rectangle vide où ce papier serait posé sur mon pare-brise. « Eh bien, M. Creger…» Je vois une patience fatiguée dans ses yeux alors qu’il conclut : « ce document imprimé est à peu près la même chose que nos relevés de notes une fois diplômés. » Duron Aldredge, promotion 2003
Qu’y a-t-il dans une course de chars, une chaîne de montage – ou une entreprise – qui insulte l’âme ? L’école, telle que la plupart d’entre nous la connaissent, ne tient pas compte des éléments qui nous rendent uniques – non seulement notre âme, mais aussi notre cœur, notre créativité et les dons du Père – notre personnalité. Il ignore les éléments qui nous relient au niveau le plus profond : les fragments de Dieu en nous. Ce sont ces éléments qui inspirent l’apprentissage en soi – les éléments dans lesquels nous devons nous engager si nous voulons approfondir spirituellement et nous développer cosmiquement en tant qu’individus et en tant que culture. Un apprentissage qui honore ces parties les plus profondes attire tous les étudiants. D’accord. Des scanners d’âme prêts, s’il vous plaît.
J’aime la façon dont David l’a dit. Quelques semaines après que, par chance, il ait évité d’être expulsé parce que la bagarre de gangs dans le parking de l’école qu’il avait contribué à planifier avait été découverte et avortée, ce membre de gang américano-asiatique a déclaré ce qui suit :
« Ce projet a donné aux étudiants de nouvelles pistes de réflexion qui les aideront à s’attribuer un avenir meilleur. On peut comparer le projet Creed à une lumière sortant de la tête d’une personne et réveillant une personne du coma. David Luong, promotion 2004
Les forces culturelles de sa vie ont peut-être poussé David vers un mode de vie de gang, mais des forces plus profondes en lui n’attendaient que de s’allumer pour attirer son attention de manière dramatique.
Dans mon premier livre, je développe l’idée selon laquelle l’apprentissage est le moteur principal de l’évolution. Le Personal Creed Project m’a montré comment des étudiants en échec comme Joe en viennent à participer volontairement à leurs propres évolutions lorsqu’ils sont guidés vers un apprentissage qui les aide à mieux se comprendre eux-mêmes – qui ils sont, ce qu’ils représentent et ce qu’ils veulent accomplir dans la vie – comme ils progressent dans l’apprentissage des compétences et du contenu académiques. Le projet sert de fenêtre sur une nouvelle façon de voir l’apprentissage et continue de me conduire vers de nouvelles façons de concevoir mes cours. Ces dernières années, j’ai développé un certain nombre de principes de conception, chacun avec une série de pratiques, pour aider les étudiants à approfondir leur apprentissage en anglais de deuxième année. Parfois, la combinaison semble bien fonctionner pour les étudiants. Voici ce que Judith a écrit sur son expérience du cours dans son ensemble :
« J’ai commencé comme un étudiant de deuxième année passif qui faisait toujours ce qu’on lui disait de faire. Je ne suis jamais sorti des sentiers battus. Pourtant, au fil de l’année, j’ai senti que je commençais à perdre ma dépendance à l’égard du fait d’être « éduqué » par quelqu’un d’autre. J’ai commencé à m’instruire sur des choses qui n’étaient pas enseignées dans les livres. J’ai commencé à me sentir grandir non pas physiquement mais mentalement et spirituellement… Je suis satisfait maintenant car grâce à ce cours je n’ai plus un esprit uniquement basé sur la religion. De même, je n’ai plus la mentalité d’apprendre uniquement des choses dans les livres. Judith Acosta, promotion 2006
Judith venait d’un environnement d’apprentissage traditionnel au Mexique, et ce type d’indépendance dans son apprentissage aurait donc pu constituer un grand changement pour elle.
Avant de devenir trop chaud et flou, faisons un retour à la réalité. Quelle partie de nos étudiants en particulier et des jeunes en général consacrent beaucoup de temps au type d’introspection que nous voyons dans les déclarations de Lorato, Joe, Sharla, Duron, David et Judith ?
¶ La réalité de l’inutilité
Selon une recherche récente menée par une équipe dirigée par William Damon, directeur du Centre pour l’adolescence à l’Université de Stanford, présentée dans The Path to Purpose: Helping Our Children Find Their Calling in Life (2008) :
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Aujourd’hui, seuls 20 % des jeunes âgés de 12 à 22 ans ont un sens appréciable d’un but ou d’une vocation dans la vie.
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25 % supplémentaires sont sérieusement désengagés, certains activement impliqués dans des comportements et des modes de vie destructeurs.
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Les 55 % restants des jeunes d’aujourd’hui, soit plus de la moitié, sont ce que les recherches de Damon décrivent comme rêvant avec l’autre moitié barbotant.
Ces chiffres vous semblent-ils vrais ? Ils avaient du sens pour mes étudiants de deuxième année lorsque je leur ai présenté ces découvertes l’année dernière.
Lorsqu’un chercheur de confiance comme William Damon a clairement identifié un problème tel que l’inutilité généralisée chez les jeunes, et que les émeutes de l’été dernier au Royaume-Uni ont montré ce qui se produit lorsque les inégalités de classe et d’opportunités rencontrent ce vide d’objectif, nous espérons que les écoles en arriveront à la rescousse. Mais, aux prises avec une conception malheureusement inadéquate de l’apprentissage, l’école ne peut même pas sauver les âmes de cette génération des coups qu’elle leur inflige avec son propre programme.
Vous m’avez entendu dire que notre système éducatif actuel nous maltraite à plusieurs niveaux et qu’à un degré ou à un autre, la plupart d’entre nous sont victimes d’un apprentissage superficiel (pourquoi est-ce que je pense soudainement au forage offshore ?). L’apprentissage superficiel laisse nos parties les plus profondes – notre âme, notre cœur, nos valeurs, notre objectif et notre créativité – à sec. Cela ne vous met-il pas un peu en colère ? Et à juste titre. Je pense que c’est l’une des raisons les plus profondes pour lesquelles de nombreux élèves sont en colère à l’école. L’école concerne notre moi superficiel ; notre moi le plus profond n’a aucun rapport avec le processus.
Que doit-il se passer ? C’est pas compliqué.
Nous devons réfléchir à l’apprentissage de manière plus approfondie.
D’accord. Vous pouvez poser vos scanners d’âme jusqu’à la fin de la leçon d’aujourd’hui. Voici la partie théorique.
¶ Apprendre pour l’âme et le but
Dans l’étude « Le développement de l’État », nous trouvons une des nombreuses déclarations du Le Livre d’Urantia sur le but de l’éducation :
_Le but de l’éducation devrait être l’acquisition de compétences, la recherche de la sagesse, la réalisation de l’individualité et l’atteinte des valeurs spirituelles. _
À partir de ceci et d’autres concepts et passages du Le Livre d’Urantia et ailleurs, j’ai bricolé ce que j’appelle le modèle d’apprentissage approfondi, voir la figure ci-dessous.
Le modèle est conçu pour servir de guide aux éducateurs pour poursuivre et développer toutes les parties de l’objectif énoncé ci-dessus, avec une attention particulière aux parties sur la sagesse, l’individualité et les valeurs spirituelles. Ce modèle d’apprentissage approfondi fournit aux éducateurs une justification pour développer un apprentissage solide et efficace dans les salles de classe, les écoles et les collèges, afin d’honorer et de développer les aspects les plus profonds des élèves en combinaison avec ce que nous appelons désormais les universitaires. Le cœur du modèle est regroupé autour d’un objectif central de l’apprentissage : le continuum d’apprentissage.
Nous apprenons dans Le Livre d’Urantia qu’en tant que mortels, nous expérimentons la réalité à trois niveaux : faits, significations et valeurs. Le modèle d’apprentissage approfondi applique simplement cette prise de conscience à l’apprentissage. Si nous voulons offrir aux étudiants une expérience d’apprentissage plus complète, nos plans d’apprentissage doivent être équilibrés autour de trois « régions » que, ensemble, je suggère que nous appelions le continuum d’apprentissage. L’apprentissage doit être conçu de manière à ce que les élèves développent continuellement leur capacité à maîtriser les faits, à interpréter des significations et à découvrir des valeurs. Vous pouvez le voir dans le modèle. Lorsque je leur donne quelques minutes pour contempler ce modèle en classe, mes élèves voient tout de suite que l’essentiel de l’apprentissage qu’ils font actuellement à l’école, comme pour la plupart des élèves du monde entier, se déroule dans le cadre de la maîtrise des faits et, dans une moindre mesure, les régions de construction de significations du modèle. Parfois, dans certains endroits, certains élèves se retrouvent dans une classe ou une école qui les aide véritablement à se développer dans la région plus profonde de la découverte des valeurs du modèle. Il est rare que les écoles, et encore plus rarement les écoles publiques, disposent de plans systématiques pour aider les élèves à se développer dans cette région.
Cet apprentissage plus approfondi aide les étudiants à expérimenter et à apprécier le caractère unique de leur personnalité et de celle de leurs camarades de classe, les aide à apprendre à vivre avec leur cœur et à développer leur âme dans des efforts créatifs. Au centre de cette région, un apprentissage plus approfondi les aide à découvrir leurs valeurs – ce qu’elles représentent – et à se préparer à trouver un but dans leur vie. C’est ce que le Personal Creed Project semble si bien faire. Qu’est-ce alors que le projet Creed ?
Le Personal Creed Project est une expérience d’apprentissage étendue et à plusieurs niveaux composée de deux parties : une série de réflexions hebdomadaires et une présentation. Les étudiants de ma classe entreprennent 16 réflexions hebdomadaires aboutissant à deux semaines de présentations. Au cours des semaines de réflexion, les étudiants envoient un filet large et systématique en spirale sur leur expérience de vie à ce jour (voir la figure ci-dessous.) Après avoir parcouru les longues semaines de réflexion après avoir passé au crible et réfléchi à plusieurs reprises sur leurs découvertes, ils arrivent aux deux semaines de présentations. Une fois la première présentation effectuée, chaque élève se tient devant ses camarades de classe et son professeur et partage ces quatre éléments :
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ce sont les principales forces et personnes qui m’ont façonné
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Autant que je sache, ceci est ce que je représente ou ce que j’apprécie le plus dans ma vie [ou : ceci, pour autant que je puisse le voir maintenant, est mon but dans la vie]
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ce sont les qualités que je souhaite développer en moi au cours des 10 prochaines années, et
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c’est ainsi que j’aimerais servir ou aider les autres à la fin de cette période.
CONTENU DU PROJET PERSONNEL CREED
- Étape I : Les influences qui me façonnent
7 versements hebdomadaires- Étape II : Influences les plus et les moins valorisées
3 versements hebdomadaires- Étape III : Ce que je défends / Mon projet de déclaration de croyance
3 versements hebdomadaires- Étape IV : Critiques du projet de credo / Déclaration révisée
3 versements hebdomadaires- Étape V : Présentation du credo personnel
1. Principales influences pour me façonner (mon expérience)
2. Ce que je défends (mon credo personnel)
3. Qualités à développer en moi-même au cours des 10 prochaines années
4. Comment je pourrais servir ou aider les autres dans 10 ans à honorer mon credo (Facultatif : Mon objectif en évolution)
Ces présentations, comme Sharla l’a laissé entendre ci-dessus, sont l’expérience d’apprentissage la plus émouvante et la plus profonde que la plupart des élèves vivront à l’école. Voici la série de réflexions de 16 semaines que les étudiants ont entreprises pour préparer ces présentations :
Les présentations Creed sont le seul rite de passage public que de nombreux étudiants auront la chance de vivre. Ils génèrent un enthousiasme collectif au sein de la classe de deuxième année de l’American High School, et peuvent le faire dans d’autres classes d’autres écoles et collèges. Ces dernières années, la technologie est devenue un élément clé de l’expérience. De nombreux étudiants innovent en exprimant leur individualité dans les vidéos Creed. L’année dernière, tous les professeurs d’anglais de deuxième année, sauf un de notre école, ont fait vivre l’expérience Creed à leurs cours d’anglais de deuxième année [environ 80 % de la classe de deuxième année]. Petit à petit, de plus en plus d’étudiants à travers le pays ont cette opportunité de se découvrir dans le cadre de leur apprentissage académique.
En 2001, j’ai reçu le James Moffett Memorial Award for Teacher Research du National Council of Teachers of English (NCTE) et du National Writing Project, en reconnaissance du Personal Creed Project. Lentement, en réponse aux ateliers que j’ai proposés pendant une quinzaine d’années lors de conférences et de conventions anglophones locales, nationales et nationales, et avec la lente diffusion de mon livre sur le projet Creed, des sites Creed en cours ont commencé à émerger au milieu. écoles, lycées et collèges partout en Amérique du Nord. L’été dernier, j’ai été conférencier invité à la conférence annuelle de l’Assemblée du NCTE pour des perspectives élargies sur l’apprentissage, ma première occasion de présenter le projet Creed et le modèle d’apprentissage approfondi à un public plus large par le biais de prises de parole en public. J’encadre actuellement plusieurs professeurs d’anglais et d’éducation qui ont entendu cette conférence et qui sont à différentes étapes de la mise en œuvre du projet Creed avec leurs étudiants dans les programmes d’anglais et d’éducation. Près de 200 professeurs d’anglais sont actuellement membres du réseau social que j’héberge pour les professeurs et professeurs d’anglais, ce qui, je l’espère, accroîtra sa portée. En parlant de sensibilisation…
¶ De la recherche de la vérité au passage du flambeau
Dans cette communauté, nous pensons généralement que l’évangélisation signifie partager Le Livre d’Urantia. Le mouvement Urantia a récemment commencé à se concentrer sur un travail plus efficace en passant le flambeau à une nouvelle génération. Et de grands efforts sont en cours dans ce domaine. Allez YaYA!
Je me surprends à rêver d’un type supplémentaire de sensibilisation. Je crois que le domaine de service le plus vaste et le plus nécessaire est l’éducation de la maternelle à la 12e année. C’est également la porte la plus mûre dans son potentiel pour aider au soulèvement planétaire : la maternelle à la 12e année est la porte la plus large de notre culture, la porte par laquelle nous passons presque tous. De plus en plus d’âmes attendent d’être guidées vers une vie ayant un but plus élevé dans nos classes d’écoles publiques que partout ailleurs. Peut-être que dans les années à venir, le mouvement Urantia s’en rendra compte et s’organisera pour soutenir la transformation de l’éducation. Il s’agit d’une option puissante à considérer, en particulier si l’apprentissage peut utilement être considéré comme le moteur central de l’évolution humaine. Pour l’instant, j’espère que le processus du Credo Personnel et le Modèle d’Apprentissage Approfondi pourront nous aider à nous préparer à cette transformation à venir, dans et au-delà du mouvement Urantia. À ce stade, si vous souhaitez aider, je peux vous suggérer trois possibilités.
Tout d’abord, pensez à exprimer votre désir de servir dans une salle de classe près de chez vous. Si vous recherchez une nouvelle carrière, pensez à enseigner. Il y a une grande satisfaction à travailler pour aider les jeunes à se développer, surtout lorsque vous êtes préparé avec une connaissance et une connexion spirituelle avec l’univers dans son ensemble. De nombreux conseils sont à notre disposition. Imaginez un réseau d’éducateurs inspirés de la cinquième époque avec une conférence annuelle à laquelle assister pour la camaraderie et l’orientation céleste, par exemple.
Deuxièmement, je recherche de l’aide pour consolider l’ensemble des écoles et collèges qui adaptent actuellement le projet Creed en un réseau interconnecté de sites Creed à travers le monde. Les besoins immédiats incluent le développement d’une présence Web plus forte et la création d’un moyen de financer mes déplacements pour des ateliers et des allocutions.
Troisièmement, je recherche un chercheur universitaire pour concevoir une étude sur les effets à long terme du projet Creed sur les étudiants.
Chaque printemps, avant de modéliser la première présentation de mon credo personnel de l’année dans ma classe, j’en profite pour mettre à jour mon propre credo personnel. Mardi soir, en me préparant pour mon atelier du mercredi ici à IC11, j’ai de nouveau mis à jour mon credo. Gardez à l’esprit que l’effet puissant de ces présentations vient en grande partie des relations de confiance que nous avons bâties jusqu’à présent dans une classe au cours de l’année et de l’amour qui suit cette confiance. J’ai ressenti davantage ce genre de confiance lors de cette conférence. Voici donc mon credo personnel mis à jour :
Ma déclaration de credo :
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Je défends l’apprentissage d’aimer ma famille de plus en plus de cœur. La « famille » commence par ma famille de sang (y compris moi-même) et s’étend à ma famille universelle.
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J’apprécie la sincérité.
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Je fais de mon mieux pour accorder une attention affectueuse à ma femme et à mes filles, en travaillant avec ma femme pour aider nos filles à devenir des adultes attentionnées, aimantes et épanouies.
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Je défends l’idée d’aider les jeunes à créer un monde dans lequel leurs propres enfants et petits-enfants voient plus de vérité, de beauté, de justice et de compassion.
Je vous laisse avec une dernière âme à scanner. Lorsqu’on lui a demandé de décrire un moment du cours qui avait compté pour elle, Shabnam a choisi le Personal Creed Project. Elle commente ici ce qu’elle estime être l’importance du projet. Elle m’a aidé à comprendre quelque chose sur le but et le cœur.
Je pense que ce projet a fait comprendre à de nombreux étudiants qu’ils avaient un passé, qu’ils ont un présent et qu’ils auront un avenir … cela m’a débarrassé de cette partie de moi qui était incertaine et sceptique quant à mon avenir. Shabnam, promotion 2010
Il a fallu deux ans à Shabnam pour finalement convaincre ses parents réfugiés afghans de l’autoriser à fréquenter l’université. Elle sera en deuxième année à l’UC Davis à l’automne. Son expérience avec le projet Creed et l’apprentissage approfondi l’a peut-être aidée à atteindre cet objectif. Laissez votre âme être remplie de buts.
John Creger peut être contacté : Personal Creed Group : http://englishcompanion.ning.com/group/pers
¶ Bibliographie
-Créger, John. Le projet Personal Creed et une nouvelle vision de l’apprentissage : enseigner l’univers du sens dans et au-delà de la classe. Portsmouth, New Hampshire : Heinemann, 2004.
- Damon, William. Le chemin vers un objectif : aider nos enfants à trouver leur vocation dans la vie. New York, New York : Free Press, 2008.
¶ Références
- Article obtenu sur le site de la Fellowship