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¶ L’héritage difficile que le Maître nous a laissé
Œil pour œil, dent pour dent, vie pour vie… est l’attitude vengeresse de représailles que la société a adoptée dans les temps primitifs et que toutes les tribus en voie d’évolution ont suivie LU 70:10.9 (Cf %%0% %). Bien plus tard, cette reconnaissance fut mise par écrit et considérée comme la loi de Moïse.
La réponse de Jésus à cette prétendue loi de Moïse - qu’il désapprouvait totalement, puisqu’il rejetait toute notion de ressentiment ou de vengeance privée (Cf LU 140:8.5) - fut : « Votre règle n’est pas d’être mesure pour mesure… Vous rendrez « le bien pour le mal » (LU 140:6.9). Il a osé proposer l’idée novatrice de « faire quelque chose de positif pour sauver le malfaiteur au lieu de suivre le vieux principe des représailles » (LU 159:5.11). « Mes disciples doivent non seulement cesser de faire le mal, mais apprendre à faire le bien » (LU 156:2.7). Jésus abhorrait à la fois l’idée de vengeance et l’idée de se résigner à être une victime passive de l’injustice. Il a donc proposé avec audace cette troisième voie pour résoudre le conflit.
Nous avons déjà ce que j’appelle le « premier degré de difficulté » que Jésus nous demande de le suivre : rendre le bien pour le mal.
Jésus a également proposé l’idée de l’amour fraternel, ou la soi-disant règle d’or. Dans LU 101:5.11, la règle d’or est assimilée à l’amour. Mais en quoi consiste cet amour ou cette règle ? « L’amour fraternel consiste à aimer son prochain comme soi-même, et ce serait là le véritable accomplissement de la « règle d’or »» (LU 140:5.1). Ce commandement du Maître exige que nous « traitions notre prochain de telle manière que ses semblables reçoivent le plus grand bien possible de leur contact avec les croyants. « C’est là l’essence de la vraie religion : aimer son prochain comme soi-même. »_ (LU 180:5.7). Et c’est la foi du croyant qui « oblige la personne religieuse à vivre héroïquement la règle d’or » (LU 101:8.4).
Nous avons déjà un « deuxième degré d’exigence ou d’héroïsme » : traiter les autres comme des frères, afin qu’ils reçoivent le plus grand bien possible dans chaque interrelation spécifique.
Mais Jésus ne se contenta pas de ces deux défis, déjà difficiles à pratiquer. Il nous demandait beaucoup plus, c’est du moins ce qu’il a enseigné à ses disciples - y compris, bien sûr, à ses apôtres - (Cf. LU 140:5.1) et, par conséquent, à nous tous qui voulons nous associer à ce constat héroïque. Du Sermon sur la montagne au discours de la Dernière Cène, il propose un plus encore plus grand : l’affection paternelle, qui exige que vous « aimiez vos semblables comme Jésus vous aime » (LU 140:5.1 ). Cette nuance considérable, développée dans les quatre dernières béatitudes (comme la compassion, la miséricorde, la promotion de la paix et la persévérance dans les persécutions), signifie que Jésus attendait de ses disciples qu’ils « s’efforcent autant que possible d’être comme Dieu, d’être parfaits comme le Père du monde ». le ciel est parfait—qu’ils puissent commencer à considérer les hommes comme Dieu considère ses créatures et, par conséquent, puissent commencer à aimer les hommes comme Dieu les aime_ (LU 140:5.3). Cette chose apparemment impossible, Jésus l’a basée sur la connaissance personnelle et intérieure que nous pouvons atteindre du Père Universel : « quand vous connaissez le Père, vous vous sentez confirmés dans la sécurité de votre filiation divine et vous pouvez aimer chacun de vos frères dans la monde de plus en plus. chair, non seulement comme un frère, avec un amour fraternel, mais aussi avec un amour paternel, avec une affection paternelle » (LU 140:5.13).
Et nous avons ici le « troisième degré de l’héroïsme » : traiter les autres comme si c’était Dieu lui-même qui se rapportait à eux, avec l’amour du Père.
Le problème, et c’est là que je termine, c’est qu’il y a « très peu de disciples authentiques…, très peu de ceux qui se déclarent disciples de Jésus qui vivent et aiment vraiment comme il a enseigné à ses disciples à vivre, à aimer et à servir » ( LU 195:10.5).
¶ Références
- Index de la revue « Luz y Vida » de l’Association d’Espagne
- Cet article du magazine « Luz y Vida en ligne »
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