Dans ce numéro d’Innerface, nous essayons de porter à l’attention du lecteur les attributs spéciaux attribués à une gamme de sujets par les articles.
Des définitions précises et rapides sont rarement possibles. De bons exemples sont la « moralité » et les « significations et valeurs ». Les deux peuvent être décrits comme situationnels. Leur signification est souvent propre à la situation particulière décrite. Cela changera à chaque fois, car aucune situation ne se reproduira plus exactement de la même manière.
Des termes comme beauté et bonté sont, dans une large mesure, « aux yeux du spectateur ». Et d’autres encore qui ne peuvent être cernées sont des expressions telles que « la volonté de Dieu ». Il s’agit de concepts dont le lecteur doit « deviner » la signification à partir de l’examen de nombreux exemples.
L’exactitude n’est donc souvent pas possible. Nous pouvons être obligés de tirer une signification subjective uniquement de notre propre expérience. De nombreuses situations peuvent être mieux cernées à partir des idéaux de base que chaque individu se construit au cours de sa vie. Inutile de dire que ce sera progressif, la somme émouvante de nombreuses expériences distinctes.
Parfois, un principe directeur est disponible. Si nous sommes intimement familiers avec la vie, la pensée et les actions de Jésus de Nazareth, la question : « Qu’est-ce que je pense que Jésus ferait dans un tel cas ? » Nos réponses changeront au fil du temps en fonction de nos expériences. Ainsi va les choses.
De toutes les connaissances humaines, celle qui a la plus grande valeur est de connaître la vie religieuse de Jésus et comment il l’a vécue.
L’information vitale pour les Urantiens est à quoi ressemble Dieu et qu’est-ce que Dieu nous demande. Si nous sommes informés que Dieu est amour ou que Dieu est bon, que nous dit réellement cette information ?
La véritable connaissance de Dieu ne peut provenir que de la révélation divine. La simple raison en est que ce qui est inférieur ne peut pas définir ce qui est supérieur : le créé ne peut pas définir son créateur.
Il s’ensuit qu’une connaissance fiable de ce à quoi ressemble Dieu et de ce qu’il attend de nous ne peut provenir que d’une autorité divine.
Beaucoup de gens croient que Jésus de Nazareth est la source directe de pratiquement tout ce que nous savons sur Dieu. Malheureusement, son message a été gravement déformé en raison d’une mauvaise compréhension par les Gentils de l’imagerie dans le mode de narration juif traditionnel – que les Gentils interprétaient littéralement. Les Cahiers d’Urantia corrigent ces erreurs. Nous les laissons parler d’eux-mêmes.
Le Père Universel est la Cause Première et le Contrôleur de tout ce qui existe.
Il a créé les univers finis pour qu’ils soient habités par des créatures intelligentes qui pourraient le connaître, l’aimer et être aimées par lui.
Le but suprême des créatures volontaires est d’atteindre Dieu, de lui ressembler.
« Être parfait comme je suis parfait » est le premier devoir de l’homme.
La perfection au sens infini est inaccessible aux mortels. Leur but divin réside dans les aspects finis de la divinité de la motivation et de la volonté.
Le véritable sens du commandement divin d’être parfait pousse toujours l’homme à poursuivre les valeurs spirituelles et les significations de l’univers.
La justice divine n’est pas dominée par une stricte justice rétributive ; Dieu en tant que Père transcende Dieu en tant que juge.
Dieu n’aime pas comme un père mais comme un père. Il est le Père Paradisiaque de chaque personnalité de l’univers.
Quand l’homme consacre sa volonté à faire la volonté du Père, quand l’homme donne à Dieu tout ce qu’il a, alors Dieu rend cet homme plus qu’il n’est.
La vie nous fait abandonner les stéréotypes établis et les visions dépassées, elle nous fait abandonner les illusions. Mikhail Gorbatchev
Apprends-nous à prendre plaisir aux choses simples,
Et une joie qui n’a pas de sources amères ;
Le pardon sans mal fait,
Et amour à tous les hommes sous le soleil ! Rudyard Kipling
Le Père est esprit universel, source de vérité, réalité primordiale et personnalité paternelle.
Dieu n’est pas un concept anthropomorphique, « l’œuvre la plus noble de l’homme ».
Dans l’expérience humaine, la connaissance de la réalité de l’existence de Dieu dépend de l’Esprit-Dieu intérieur qui donne naissance à la conscience de Dieu et à l’envie de chercher Dieu et de lui ressembler.
L’existence de Dieu (qui est esprit) ne peut être démontrée par des moyens matérialistes, mais est raisonnable pour la logique et la philosophie, est essentielle à la religion et constitue l’espoir de survie personnelle.
La preuve de l’existence de Dieu réside dans l’expérience de sa présence.
En tant qu’esprit, Dieu fonctionne dans la Divinité de l’Esprit Infini. En tant qu’esprit, il se manifeste à travers le Fils Éternel.
Dieu maintient un contact immédiat avec ses enfants de l’univers au moyen de sa présence spirituelle.
Dieu est esprit – une présence spirituelle universelle.
L’homme peut observer les œuvres de Dieu. Il ne peut pas voir Dieu.
Dieu ne se cache pas de l’homme. L’homme mortel ne pouvait pas voir Dieu et vivre.
La nature spirituelle de Dieu est partagée avec le Fils Éternel. Conjointement, tous deux partagent leur esprit avec l’Esprit Infini.
Les « fragments » spirituels du Père qui habitent l’homme favorisent l’évolution de leur âme immortelle. L’esprit de l’homme trouve son origine dans l’univers local. Il évolue spirituellement en choisissant de faire la volonté de Dieu.
L’esprit qui est lié à la matière ne peut pas survivre à la mort. L’esprit cédé à l’esprit de Dieu transmue les phases potentiellement spirituelles de l’esprit en réalités de l’âme, assurant ainsi leur survie.
Dieu qui est absolu, éternel et infini est aussi bon, vrai, miséricordieux et compatissant.
L’infinité de la perfection de Dieu le constitue éternellement comme mystère. Le mystère des mystères est sa présence divine dans l’esprit de l’homme mortel.
Les corps physiques des mortels sont les hôtes de l’esprit de Dieu.
Si l’homme choisit de survivre à l’existence mortelle, l’esprit de Dieu l’accompagne.
Les êtres spirituels élevés sont déconcertés par ce mystère.
Le Dieu d’amour universel se manifeste infailliblement dans la plénitude des capacités de chaque mortel.
Dieu ne fait acception de personnes, spirituelles ou matérielles.
La révélation des réalités spirituelles implique des mystères si profonds que seule la foi du mortel connaissant Dieu peut faire reconnaître l’infini par le fini.
Loin des ignobles querelles de la foule affolante,
Leurs souhaits sobres n’ont jamais appris à s’égarer ;
Le long de la fraîche vallée de la vie isolée
Ils ont gardé le ton silencieux de leur démarche. Thomas Gray
Un grand homme ne renonce jamais à la simplicité d’un enfant. Proverbe chinois