Le Père Universel est véritablement une personnalité, même si l’infinité de sa personne le place à jamais au-delà de la pleine compréhension des êtres finis.
Dieu est bien plus que la conception humaine la plus élevée de la personnalité. Il ne peut être moins qu’éternel, infini, vrai, beau et bon.
L’immensité et la grandeur de la personnalité divine échappent à la compréhension de l’esprit imparfait de l’homme mortel. L’homme doit connaître Dieu à travers ses créations et à travers les révélations de ses Fils.
Dieu est personnalité. Sans lui, il n’y aurait pas de personnalité.
En tant que personnalité, Dieu peut être connu, aimé et être aimé.
Ne doutez pas de la primauté de la personnalité de Dieu et du fait qu’il entretient un lien personnel avec les innombrables hôtes de sa création.
La personnalité n’est pas simplement un attribut de Dieu. C’est la totalité de la nature infinie coordonnée de Dieu et la volonté divine unifiée, la révélation de Dieu aux univers.
La perfection absolue de Dieu lui ferait souffrir les terribles limitations de la finalité inconditionnelle de la perfection s’il n’avait pas participé directement aux luttes de ses créatures évolutionnaires vers la perfection.
La personnalité humaine est l’ombre de l’image spatio-temporelle projetée par la personnalité divine du Créateur. Aucune réalité ne peut être suffisamment comprise par un examen de son ombre.
L’homme voit la personnalité du fini vers l’infini. Cette vision est renforcée quant à la personnalité humaine et divine par la vie d’effusion du Fils Créateur.
Le concept de personnalité divine ne peut être saisi que par la perspicacité de l’expérience religieuse.
Une personnalité aimante peut difficilement se révéler à une personne sans amour. Même pour approcher la connaissance d’une personnalité divine, tous les dons de la personnalité d’un homme doivent être entièrement consacrés à l’effort.
L’expérience d’une personne connaissant Dieu existe au-delà de toute controverse et logique humaine.
À travers toutes les étapes de la croissance évolutive, il y a une partie de vous qui reste inchangée, c’est la personnalité : la permanence en présence du changement.
Bien que dépourvue d’identité, la personnalité peut unifier l’identité de tout système énergétique vivant.
La personnalité est caractérisée par la moralité – la conscience de la relativité des relations avec autrui. Il discerne les niveaux de conduite et choisit les discriminations entre eux.
La personnalité est uniquement consciente du temps – et c’est autre chose que la perception temporelle de l’esprit ou de l’esprit.
La personnalité peut faire un don à Dieu : le dévouement du libre arbitre à l’accomplissement de la volonté de Dieu.
Lorsque la créature se soumet à la volonté du Créateur, elle ne submerge ni n’abandonne sa personnalité. Par une telle union avec la divinité, l’homme exalte, enrichit, spiritualise et unifie son moi en évolution.
¶ Le concept de personnalité a une valeur spirituelle
Seules les personnalités peuvent communier entre elles.
L’homme n’atteint pas la communion avec Dieu comme une goutte d’eau dans l’océan, mais par une communion spirituelle réciproque progressive et une conformité intelligente à la volonté divine.
La vérité et la beauté peuvent exister en l’absence de personnalité, mais la bonté divine ne se comprend qu’en relation avec la personnalité. Seule une personne peut aimer et être aimée.
La réalité ultime de l’univers ne peut être saisie par les mathématiques, la logique ou la philosophie. Seule l’expérience personnelle de la foi, fils du Père, peut réaliser la réalisation spirituelle de la personnalité de Dieu.
Dieu est immuable au milieu d’un changement sans fin. L’identité de la personnalité, elle aussi, est immuable au milieu d’un changement constant de soi et de son environnement.
Les concepts supérieurs de personnalité universelle impliquent : l’identité, la conscience de soi, la volonté propre, la possibilité de révélation de soi, et impliquent également la possibilité de communion fraternelle.
L’individualité de la personnalité en association avec le concept ou l’unité implique la transcendance de l’espace-temps par l’Ultimité de la Déité.
De grandes choses se font lorsque les hommes et les montagnes se rencontrent ;
Cela ne se fait pas en bousculant la rue. William Blake
Oh, Vanité des vanités !
Comme les décrets du Destin sont capricieux ;
Comme les très sages sont faibles,
Comme les très grands sont petits ! William Thackeray