© 1999 Ken Glasziou
© 1999 La Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
« Jésus ne demande pas à ses disciples de croire en lui, mais plutôt de croire avec lui, de croire à la réalité de l’amour de Dieu et d’accepter en toute confiance l’assurance de leur filiation avec le Père céleste. Le Maitre désire que tous ses fidèles partagent pleinement sa foi transcendante. De la manière la plus touchante, Jésus mit ses partisans au défi non seulement de croire ce qu’il croyait, mais aussi de croire comme il croyait. Telle est la pleine signification de son unique exigence suprême : « Suis-moi. » » (LU 196:0.13)
Pour ceux qui aspirent à tenter la tâche définie à la p. 43, « Le défi religieux de cette époque s’adresse aux hommes et aux femmes clairvoyants et spirituels qui oseront construire une philosophie de vie nouvelle et attrayante… (cela) attirera tout ce qui est bon dans l’esprit de l’homme et défiera le meilleur de l’âme humaine », cette déclaration selon laquelle Jésus ne nous demande pas de croire en lui mais plutôt de croire avec lui est de la plus haute importance.
C’est particulièrement important si nous voulons transmettre le message de Jésus à des groupes intensément monothéistes tels que les Juifs et ceux qui suivent l’Islam. Dans un avenir prévisible, il est peu probable que de telles personnes acceptent notre vision de Jésus comme Fils de Dieu, dirigeant de notre univers et, effectivement, Dieu de notre univers.
Heureusement, ce n’est pas obligatoire. Ce qu’il faut transmettre, c’est la reconnaissance que « Dieu est amour » et l’assurance que tous les gens de toutes confessions et croyances, ou même sans foi ni croyance, sont tous les enfants d’une seule famille bien-aimée d’un seul Père céleste.
Et ce sera une tâche déjà assez difficile, car le syndrome du « peuple élu » est répandu, un vestige probable dans notre psychisme du tribalisme de nos ancêtres qui est encore assez fort pour provoquer le chaos que l’on voit aujourd’hui en Afrique, dans les Balkans, en Irlande, etc.
La tâche est bien entendu immense. Nous devons d’une manière ou d’une autre convaincre des gens qui n’ont aucune envie d’être convaincus. Beaucoup, principalement des hommes, préfèrent de loin haïr et se battre plutôt que de baisser la tête avec humilité devant un Dieu d’amour, de miséricorde et de compassion.
Quel genre d’esprit peut participer allègrement à la destruction de ses semblables sous prétexte que Dieu aime les protestants et déteste les catholiques ? Ou l’inverse ? Ce n’est pas qu’ils croient vraiment à leurs slogans, mais simplement qu’ils ont besoin d’une couverture pour cacher leur culpabilité.
À la base de tout cela se trouvent nos instincts grégaires animaux de domination et de territorialisme. L’espoir qu’ils puissent être surmontés réside dans notre foi que nos présences spirituelles intérieures peuvent garantir que l’amour est plus contagieux que la haine.
Il n’y a probablement qu’une seule manière possible pour le virus de l’amour de dominer celui de la haine, et c’est par sa présence démontrée dans la vie personnelle de ceux qui ont choisi de suivre Jésus.
Mais même cette dernière espérance ne peut fonctionner que si le Dieu qui devient le centre de nos vies n’est pas le Dieu-Père de Jésus. Seul un reste de ce Dieu apparaît dans la vie de la plupart des chrétiens. Et même les lecteurs dévoués du Livre d’Urantia n’ont pas encore appris à détourner leur attention du livre pour se concentrer sur Dieu.
Mais que la foi ne soit pas vaincue. Laissez plutôt prévaloir cette assurance : « L’amour est contagieux ; et, quand la dévotion humaine est intelligente et sage, l’amour a plus d’emprise que la haine. Mais seul l’amour authentique et désintéressé est vraiment contagieux. Si seulement chaque mortel pouvait devenir un foyer d’affection dynamique, le virus bénin de l’amour imprègnerait bientôt le courant émotionnel sentimental de l’humanité au point que toute la civilisation serait enveloppée d’amour, et ce serait la réalisation de la fraternité humaine.” LU 100:4.6