© 2001 Ken Glasziou
© 2001 La Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
« Le défi religieux de l’âge présent est lancé aux hommes et aux femmes spirituellement clairvoyants, prévoyants et tournés vers l’avenir, qui oseront construire une nouvelle et attrayante philosophie de vie émanant des concepts modernes de vérité cosmique, de beauté de l’univers et de bonté divine, » (LU 2:7.10)
Cette citation de LU 2:7.10 du Le Livre d’Urantia est évidemment auto-référentielle. Nous sommes censés tirer des fascicules ce qui fera avancer la cause du « royaume » et le présenter sous des formes compréhensibles pour nos frères et sœurs à tous les niveaux de compréhension humaine.
Au cours des derniers jours de son effusion terrestre, le Maître nous a donné plusieurs instructions que, lues dans leur contexte, tout ancien militaire reconnaîtrait comme autoritaires : des ordres à obéir, ou bien.
L’un de ces ordres de style militaire était :
« Il ne faut pas attaquer les anciens modes de vie ; » (LU 178:1.16)
Cela a été suivi par :
« Laissez l’Esprit de vérité faire son propre travail. »
Et juste un peu plus tard,
« N’oubliez pas de toujours vous aimer les uns les autres »
« Ne contestez pas avec les hommes, même avec les incroyants. »
L’exhortation qui nous est donnée dans LU 2 :7.10 révèle que ce n’est pas le Livre d’Urantia que nous devons distribuer à nos frères et sœurs du monde. C’est plutôt le message que contiennent les Cahiers. Quel est l’essentiel de ce message ? Simplement aimer le Dieu qui habite en nous et s’aimer les uns les autres.
Une grande partie de la population mondiale est analphabète ou semi-illettrée. La plupart sont trop pauvres pour pouvoir dépenser leur argent dans un livre de 2 000 pages dont, même s’ils pouvaient le lire, ils ne comprendraient qu’une petite partie de son contenu.
Il y a maintenant plus d’un milliard de personnes sur cette terre qui se disent chrétiennes et qui ont une sorte de lien, même faible, avec une église chrétienne. Une majorité est raisonnablement alphabétisée. Mais pour un très grand pourcentage d’entre eux, leur peur de l’autorité, qu’elle soit de Dieu ou de l’Église, est telle qu’ils ne prendront jamais de leur vivant le risque de transférer leur loyauté d’une « Bible de Dieu » dictée par Dieu à un autre. nouvelle révélation prétendant être d’origine surhumaine – et surtout qui contredit certaines de leurs croyances les plus chères.
Si nous pensons que les auteurs des Fascicules d’Urantia ne connaissaient pas ces faits lorsqu’ils ont écrit les Fascicules, alors nous sous-estimons sérieusement leur intelligence. Néanmoins, en de nombreux endroits, ces auteurs ont exprimé l’espoir que le message qu’ils cherchaient à transmettre transformerait l’Église qui porte le nom de Jésus. Un seul exemple est :
« Jésus de Nazareth ne doit plus être sacrifié, même au concept splendide du Christ glorifié. Quel service transcendant rendrait la présente révélation si, par elle, le Fils de l’Homme pouvait être retiré de la tombe de la théologie traditionnelle et présenté, en tant que Jésus vivant, à l’Église qui porte son nom et à toutes les autres religions ! » (LU 196:1.2)
Une chose est absolument certaine : l’Église ne sera pas transformée de l’extérieur. Si l’on veut récupérer Jésus vivant, cela devra se faire à l’intérieur.
Imaginez quel serait le résultat si, au cours de ce nouveau siècle, plus d’un milliard de personnes pouvaient redécouvrir le vrai Jésus des Évangiles et des Cahiers d’Urantia !
Comment l’espoir exprimé par les révélateurs pourrait-il être réalisé ? Probablement par de nombreuses voies, chacune contribuant juste un peu.
Une voie qui s’ouvre maintenant semble être celle que l’ancien administrateur de la Fondation Urantia, le Dr Jim Mills (aujourd’hui décédé), a portée à notre attention.
Au cours des dix à vingt dernières années, les théologiens ont découvert et développé l’ouvrage majeur de Whitehead, « Processus et réalité ». Un essai en cosmologie._ »(1929). Ce qui était particulièrement attrayant dans l’œuvre de Whitehead était sa solution au problème d’un Dieu qui, dans la littérature biblique, semblait à la fois immanent au monde et transcendant du monde. Whitehead a rendu son Dieu dipolaire, avec un pied dans chaque camp, et a ouvert la voie à un Dieu qui entretient une relation sensible et bienveillante avec le monde.
Internet a ouvert de nouvelles opportunités aux lecteurs du Livre d’Urantia possédant les talents nécessaires. Il ne fait aucun doute que les chrétiens sont ouverts au message positif d’un Dieu aimant et attentionné qui habite tous ses enfants terrestres. Mais toute condamnation de doctrines telles que l’expiation risque de fermer hermétiquement la porte.
S’il y avait un moyen pour Le Livre d’Urantia d’entrer dans les églises par la porte d’entrée, cela serait déjà arrivé. Pour faire une percée, ce sont les messages positifs sur le séjour de l’esprit de Dieu, le concept de Dieu comme notre Père aimant et la relation qui en résulte entre nous-mêmes en tant que frères et sœurs dans la famille universelle de Dieu qui ont le potentiel de faire une percée. différence.
La simple mention du Livre d’Urantia et de la révélation sera, dans presque tous les cas, contre-productive. Rappelez-vous toujours que Jésus a dit : « Vous ne devez pas attaquer les anciennes voies… Laissez l’Esprit de Vérité faire son propre travail… Aimer l’un l’autre… Ne contestez pas avec les hommes, même avec les incroyants… Soyez aussi sages que les serpents et aussi inoffensifs que les colombes.
Le potentiel du message des Cahiers à influencer le christianisme via la théologie du processus est indirect. La plupart de ceux qui sont intéressés sont des universitaires. S’ils peuvent prendre conscience que les Cahiers d’Urantia ont de nombreux parallèles avec la théologie du processus et, dans certains cas, sont vraiment éclairants, alors au fil du temps, il peut y avoir un flux à travers les collèges théologiques et éventuellement vers les congrégations d’églises. Lent peut-être, mais on nous dit qu’une évolution lente est de loin préférable à une révolution perturbatrice.
Suit un article sur certains des parallèles entre la théologie du processus et les Cahiers d’Urantia.
L’art consiste à imposer un modèle à l’expérience, et notre plaisir esthétique est la reconnaissance de ce modèle.
A. N. Whitehead
L’amour est cette condition dans laquelle le bonheur d’une autre personne est essentiel à votre propre joie.
Robert A. Heinlin
Temps présent et temps passé
Sont tous deux peut-être présents dans le temps futur
Et le temps futur contenu dans le temps passé.
Elliot
Où que vous soyez, ce sont vos propres amis qui créent votre monde.
William James