© 1998 Ken Glasziou
© 1998 La Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
De nombreux lecteurs qui connaissaient John Hyde personnellement ou par correspondance et par courrier électronique auront été déconcertés et consternés par la nouvelle de sa mort. Mais ceux qui étaient conscients des nombreux « démons » qui ont hanté John au cours de sa vie antérieure présumeront peut-être que ces démons ont pris le dessus sur lui au moment où il a été pris au dépourvu.
Je n’ai connu John que par correspondance et par sa contribution à Innerface International. Mais à cause de cela, j’avais développé un profond respect à la fois pour son sens de la perception et pour la spiritualité qui transparaissait dans ses écrits. L’article qui suit est composé de correspondances conservées dans nos archives. Malheureusement, il n’est pas possible d’obtenir l’approbation de John, mais je peux espérer que son Ajusteur de Pensée a contribué indirectement à faire les choses correctement. Adieu pour le moment, John, jusqu’à ce que nous nous retrouvions dans les Mondes des Maisons. En exprimant ses inquiétudes concernant les organisations impliquées dans la diffusion du message des Cahiers d’Urantia, John a écrit :
« Mon implication dans les Coopers et The Circles m’a conduit à la conclusion que nous, en tant que mouvement, devons essayer de nous éloigner de l’aversion farouche envers la « religion » qui a tant caractérisé la vision de nombre de nos dirigeants ainsi que celle de nos dirigeants. celui des anciens « chrétiens » mécontents qui forment un bloc important de lecteurs.
« La réticence à explorer la vraie spiritualité devient de plus en plus un obstacle à la croissance future du mouvement, et l’impasse dans laquelle nous nous approchons devra, tôt ou tard, être sortie d’une manière ou d’une autre. »
« Je suis un grand admirateur des éléments de soutien social de la foi juive et de l’Église mormone, et je pense que, sans un développement analogue dans le mouvement Urantia, nous ne dépasserons jamais une taille à peu près deux fois supérieure à celle du nombre actuel de lecteurs actifs. »
« Si nous voulons croire que le livre doit avoir un impact majeur sur la société, et qu’un mouvement, quel qu’il soit, doit être un élément de cet impact, alors nous devons sortir collectivement la tête du sable et cesser de prétendre que notre mouvement est très différent des autres mouvements spirituels ou religieux du passé. Ce faisant, nous pourrons peut-être apprendre quelque chose en observant l’histoire de l’Église chrétienne primitive, ainsi que la Réforme, et l’histoire des débuts des Ba’hais, des Mormons et des scientistes chrétiens.
« Pour concrétiser ces réflexions, il faudrait une organisation, en fait une religion organisée. Et, en réalité, peu importe comment elle voudrait s’appeler, ce serait simplement une autre secte chrétienne ! Je n’ai rien contre ça.
« Il y a beaucoup de confusion dans le mouvement Urantia au sujet du concept de vraie religion – qui est une chose individuelle – et de religion organisée qui est une activité de groupe. »
« Il n’y a aucun moyen d’avancer si les lecteurs du Livre d’Urantia ne peuvent pas reconnaître que ces deux activités ne s’excluent pas mutuellement, que toutes deux sont essentielles. »
« Dans le Livre d’Urantia, il y a une citation qui déclare : « La vraie religion est l’acte d’une âme individuelle dans ses relations conscientes avec le Créateur ; la religion organisée est la tentative de l’homme de socialiser le culte de religieux individuels… ’ (LU 143:7.2)"
« L’alternative à une religion organisée est la rétention égoïste des messages du Livre d’Urantia par l’individu pour l’individu – peut-être accompagnée de l’espoir désespéré et presque inévitablement déplacé que quelqu’un d’autre remarquera notre sainteté et en bénéficiera.
« L’essentiel est le suivant : Le livre à lui seul, à lui seul, ne peut pas et ne transformera pas la société. Il faudra des individus transformés, agissant ensemble.
« Les personnes qui s’intéressent marginalement aux affaires religieuses, si on leur présente Le Livre d’Urantia comme étant peut-être un débouché plus épanouissant pour leurs activités spirituelles et religieuses de groupe, regarderont D’ABORD l’effet que le livre a eu sur son lectorat actuel. Ce n’est qu’à ce moment-là qu’ils décideront s’ils souhaitent ou non approfondir le livre et ce qu’il représente.
«Au stade actuel des choses, une telle approche effraierait la majorité des nouveaux lecteurs potentiels.»
« Aucun observateur extérieur n’est susceptible d’être impressionné par la performance individuelle ou collective de la plupart des lecteurs actuels du Livre d’Urantia. À l’heure actuelle, nous avons les « allez plus vite » et les « allez plus lentement » (les deux factions initiales), les « pro-UFers », les « pro-Fellowshipers », les « channelers », le « Cours en Miraclers », les « fumeurs de pot » et « favorisons les croissances spirituelles intérieures ».
« Les deux plus controversés sont probablement les canalistes « pro-UFers » et « Teaching Mission », mais pour des raisons différentes. Les premiers sont intolérants à l’égard de la grande majorité des lecteurs et des opinions qu’ils ont, tandis que c’est l’intolérance de la majorité des lecteurs qui provoque les divisions créées par les canalisateurs dogmatiques et bruyants de la « Mission Enseignante ».
« Il faudra une sorte de miracle pour qu’une collection aussi divisée et opiniâtre ait un jour un effet de cohésion et d’influence pour l’amélioration de la société humaine sur Urantia. Alors qu’y a-t-il d’autre ?
Peut-être que Rodan avait une réponse.
Toute la valeur d’une bonne action réside dans l’amour qui l’inspire.
Le Talmud