© 1998 Ken Glasziou
© 1998 La Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
Si l’on suppose que les Fascicules d’Urantia ont été l’œuvre d’un groupe entièrement composé soit de catholiques, soit de protestants, alors, en raison des nombreuses déclarations « de type protestant » que l’on trouve dans les Fascicules, de nombreux étudiants en histoire religieuse voteraient très probablement. en faveur des documents ayant été l’œuvre de protestants apostats.
L’édition d’étude catholique de la Good News Bible (Thomas Nelson, N.Y.) contient des articles introductifs rédigés par des érudits catholiques romains qui rejettent la théorie dite de la « dictée divine ». On y trouve également qu’« aucun des auteurs ne pensait composer de la littérature divinement inspirée » et que l’Évangile de Jean « semble avoir été retravaillé et réédité par la communauté de Jean sur une période de plusieurs années ». Ce genre de point de vue rend le fondamentalisme biblique impossible.
En revanche, dans son livre The Religions of Man, Huston Smith écrit :
« La principale idolâtrie protestante a été la bibliolâtrie. Les protestants croient que Dieu parle à l’homme à travers la Bible comme nulle part ailleurs. Mais élever ce livre au-dessus de toute critique, insister sur le fait que chaque mot et chaque lettre a été dicté directement par Dieu et ne peut donc contenir aucune inexactitude historique, scientifique ou autre, c’est encore une fois oublier qu’en entrant dans le monde, l’œuvre de Dieu est la parole doit parler à travers l’esprit humain. Un autre exemple courant d’idolâtrie au sein du protestantisme est la déification de l’expérience religieuse privée. L’insistance protestante sur le fait que la foi doit être une expérience vivante a souvent conduit ses électeurs à supposer que toute expérience vitale doit être l’œuvre du Saint-Esprit. Peut-être, mais encore une fois, ce n’est jamais du pur Esprit. L’Esprit doit œuvrer à travers l’homme afin que ce qui est reçu ne soit jamais sans mélange.
Question 1 : Quand, dans le futur, les étudiants en histoire religieuse formuleront leur opinion sur Le Livre d’Urantia et ses adhérents, vont-ils conclure que parce que le même genre d’idolâtrie s’est enraciné à propos de ce livre, les Fascicules ont dû être l’œuvre de protestants désenchantés ?
Question 2 : Dans quelle mesure les attitudes parmi les lecteurs du Livre d’Urantia ont-elles été influencées par la pensée protestante de leurs ancêtres ?
Question 3 : Quel effet certaines attitudes actuelles auront-elles sur l’acceptation du livre par les générations futures ?
Erreurs, comme sur l’écoulement en surface ;
Celui qui cherche des perles doit plonger en dessous.
Dryden.