© 1995 Ken Glasziou
© 1995 La Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
« L’idée de Dieu en tant que véritable Père aimant est le seul concept que Jésus ait jamais enseigné. Une fois que l’on a saisi cette idée, il faut, immédiatement et en toute logique, abandonner complètement toutes ces notions primitives de Dieu considéré comme un monarque offensé, … L’amour infini de Dieu tient la première place dans la nature divine. » (LU 188:4.8)
Cette déclaration peut introduire l’un des concepts les plus importants du Le Livre d’Urantia pour les besoins actuels de notre planète.
La résurrection d’une religion dépend de son adoption d’une véritable croyance sur la nature de Dieu. Une fausse croyance l’égarera très loin. Les religions humaines vacillent et s’effondrent sur les écueils de fausses conceptions sur la nature de Dieu.
Un concept qui tourmente le christianisme depuis les temps les plus reculés est qu’un Dieu parfaitement juste et juste est obligé de récompenser la vertu et de punir le péché. Autrement, sa perfection de juge serait compromise.
Jésus a dit : « Quel homme parmi vous qui, si son fils demande du pain, lui donnerait une pierre. Ou s’il demande un poisson, il lui donnera un serpent d’eau. Si donc, étant méchants, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père qui est aux cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent.»
Si la réalité est que Dieu est un Père véritable et aimant, alors tout ce qui est incompatible avec cette réalité ne peut pas être vrai.
Dans la parabole du fils prodigue, Jésus a dépeint le père comme quelqu’un qui sortait pour accueillir son fils qui revenait avant même que le garçon n’ait eu l’occasion de demander pardon. De même, dans la parabole de la brebis perdue, Jésus indique que Dieu est celui qui sort activement pour retrouver et sauver le pécheur perdu. Dans l’histoire des ouvriers de la vigne, Jésus indique que la miséricorde et l’amour de Dieu transcendent ses obligations de juge. Dieu ne discipline pas ses enfants par le système de récompense ou de punition que nous utilisons pour dresser les animaux. Il nous donne le libre choix d’embrasser sa bonté parfaite comme notre idéal, mais sur une base purement volontaire.
Le christianisme n’est pas si loin du chemin. La présentation au christianisme de ces faits bibliques sur la vraie nature de Dieu d’une manière appropriée et positive a le potentiel de corriger toutes ses incohérences importantes. Ainsi, le Livre d’Urantia attire notre attention sur la façon dont la 4ème Révélation d’Époque peut être revitalisée pour accomplir la tâche originale de notre Maître.
En un mot, la leçon que le christianisme doit maintenant apprendre est que Jésus a révélé Dieu comme un Père gracieux et compatissant dont l’amour et la miséricorde en tant que Père transcendaient sa justice et sa droiture en tant que juge. Ce concept de Dieu corrige automatiquement les problèmes graves. erreur non seulement dans le christianisme mais dans toutes les religions. À l’époque actuelle, c’est un besoin majeur.
Non pas qu’il n’y ait aucun chrétien qui soit intimement familier avec le Dieu décrit par Jésus dans Le Livre d’Urantia. Dans un épisode récent de la production de la British Broadcasting Commission, « Songs of Praise », dans un épisode mettant en vedette le mystique du 14ème siècle, Julian de Norwich, un charmant petit prêtre âgé a été interviewé qui n’avait absolument besoin d’aucune leçon sur un Dieu dont l’amour jusqu’ici transcendé sa colère. Il suffit que le message devienne général.
Si un enfant vit avec approbation, il apprend à vivre avec lui-même.
Dorothy Law Nolte