© 1988 Ken Glasziou
© 1988 ANZURA, Australie et Nouvelle-Zélande Urantia Association
La possibilité que le Livre d’URANTIA puisse contenir de sérieuses informations erronées m’est venue alors que je réfléchissais à certaines de ses déclarations sur les aspects matériels de la matière et sur les événements historiques qui pourraient s’avérer faux. Permettez-moi d’abord d’affirmer que j’ai une foi totale que le Livre d’URANTIA est ce qu’il prétend être, une révélation provenant de sources divinement autorisées.
Le problème associé à la croyance aux miracles et aux guérisons miraculeuses m’a toujours intrigué. Les effets de l’esprit sur la santé et la guérison du corps ainsi que la réalité de l’effet placebo dans le processus de guérison sont désormais bien reconnus dans la médecine moderne. Le Livre d’URANTIA nous dit que certaines des guérisons associées au ministère de Jésus étaient de véritables miracles, mais que de nombreuses guérisons étaient dues à l’interaction de l’esprit et de la foi avec les processus naturels de guérison du corps.
Ces derniers temps, de nombreux cas de miracles apparents ont été documentés et attestés par des médecins hautement qualifiés et nombre d’entre eux étaient associés à un acte de foi religieuse. Mais avec pratiquement tous ces types d’événements, le sceptique endurci trouvera toujours une explication alternative autre que la guérison divinement médiée.
Quel genre de guérison pourrait-il y avoir qui forcerait les sceptiques à reconnaître l’intervention divine ? Supposons qu’un homme sans yeux (les globes oculaires étant physiquement absents) entre dans une réunion du ministère de guérison et, suite à une déclaration de foi, ait instantanément développé une nouvelle paire d’yeux voyants. Ou que quelqu’un sans jambes a eu deux nouvelles jambes. Ces personnes méritent-elles moins que les malades du cancer, dont beaucoup ont reçu la guérison ? Je ne connais aucun témoignage suffisamment vérifié selon lequel quelqu’un aurait fait pousser de nouveaux globes oculaires ou de nouvelles jambes. Si un tel événement se produisait en réponse immédiate à une déclaration de foi en Dieu, ne serions-nous pas obligés de le reconnaître comme une preuve irréfutable de l’existence de Dieu ? Pourquoi alors cela n’arrive-t-il pas ? Pourquoi avons-nous toujours la possibilité de douter ?
Le Livre d’URANTIA décrit Lucifer avant sa chute, comme un individu brillant. Pourtant, malgré ses attributs, les circonstances de son existence et les avantages de son environnement, Lucifer a pris la décision de renoncer à Dieu le Père comme un faux, invention de ses supérieurs pour le maintenir en servitude. De là, nous devons conclure que la preuve positive et irréfutable de l’existence de Dieu le Père n’était pas disponible, même pour un être fini au niveau des fils des Lanonandek. Pourquoi? Peut-être qu’une telle preuve est incompatible avec le degré de libre arbitre que Dieu le Père veut pour nous et pour d’autres êtres finis, au moins au niveau des Lanonandeks. Par exemple, s’il existe un Dieu dont la nature est amour et que notre survie dépend du respect de sa volonté, alors notre volonté est limitée dans le sens où si nous ne nous aimons pas comme Dieu nous aime, notre survie n’est pas assurée. Pour manifester volontairement l’amour comme un acte de libre arbitre sans contrainte, il faut aussi être libre de ne pas croire à l’existence d’un Dieu dont la nature est amour.
Si Lucifer avait le libre arbitre pour douter de l’existence de Dieu le Père, alors nous devons sûrement aussi avoir ce libre arbitre ? C’est pourquoi personne ne fait pousser de nouveaux globes oculaires ou de nouvelles jambes, c’est pourquoi les miracles contre nature ne se produisent pas, et aussi la raison pour laquelle le Livre d’URANTIA doit nous laisser une place au doute. Maintenant, si toutes les affirmations contenues dans le livre sur des sujets tels que le décalage vers le rouge, la dérive des continents, le moment et le cours de l’évolution, etc., s’avéraient être tout à fait exactes, il y aurait peu de place pour des scientifiques ayant des esprits similaires. à moi de douter du reste du contenu du livre. Mais une seule erreur rend ce doute possible et nous laisse peut-être le degré de libre arbitre que nous étions censés avoir. Je ne serai pas surpris s’il y a de telles erreurs. Cela n’implique pas que Dieu nous ait menti, ce qui serait bien sûr totalement impossible. Cela signifierait simplement que ceux qui ont autorisé le livre ont permis que certaines erreurs inoffensives en matière de science et d’histoire ne soient pas corrigées.
En nous accordant l’incertitude, Dieu nous donne également l’opportunité de prendre la décision ultime de notre libre arbitre, c’est-à-dire de choisir de croire et de faire la volonté de Dieu Jésus appelé Père, même s’il n’existe pas. Un Dieu qui nous aime doit nous donner ce choix.
Ken Glasziou, Maleny, Queensland.