© 1988 Willian Wentworth
© 1988 ANZURA, Australie et Nouvelle-Zélande Urantia Association
Il y a quelque temps, alors que j’expérimentais le culte de groupe avec quelques autres lecteurs, j’ai été frappé par une apparente incongruité dans ce que nous essayions. Nous parlions à Dieu à tour de rôle au nom du groupe, et il était clair que nous demandions tous à Dieu de faire quelque chose, dans l’espoir qu’il serait ainsi influencé à faire quelque chose qu’il n’aurait pas fait autrement. Par exemple, nous demandions à Dieu de nous donner la sagesse nécessaire pour comprendre une certaine situation, en espérant que cette prière l’amènerait d’une manière ou d’une autre à nous « donner » la sagesse recherchée – quelque chose qu’Il n’aurait pas fait sans notre prière. En d’autres termes, nous nous attendions à ce que Dieu soit influencé par notre prière pour s’écarter de son habitude normale et faire quelque chose qu’Il n’aurait pas fait autrement.
Maintenant, une lecture du fascicule 91, accompagnée des déclarations de Jésus sur la prière, montre clairement que Dieu n’est pas influencé par la prière. « L’homme ne devrait pas avoir peur de parler à Dieu, mais il serait spirituellement enfantin d’entreprendre de persuader Dieu ou de prétendre le changer ». (LU 91:8.8) À plusieurs reprises tout au long du Le Livre d’URANTIA, de nombreux auteurs nous informent que Dieu ne change pas. Il voit la fin dès le début et planifie parfaitement, et n’a donc pas besoin de changer. Ses habitudes reflètent ses plans et ne nécessitent aucune correction. C’est idiot de penser autrement.
Et pourtant nous prions, lui demandons de l’aide, et nous sommes aidés. Nous demandons et recevons. Ce qui se passe?
L’apparente contradiction est résolue par Jésus lorsqu’il dit : « Rappelez-vous toujours que le Père sait ce dont vous avez besoin avant même que vous le lui demandiez » (LU 140:6.11) Cela fait partie de l’activité de Dieu de mettre constamment à notre disposition tout ce dont nous avons réellement besoin. besoin. Il fait déjà et sans cesse pour nous tout ce qui peut être fait. Il n’a pas besoin de changer, ni d’être persuadé ou influencé par notre prière pour ce faire. Cela fait partie de Son habitude et de Son fonctionnement normal, que nous priions ou non. Le facteur limitant n’a rien à voir avec Dieu. C’est notre capacité à Le recevoir qui limite l’influence de Dieu. C’est notre incapacité à expérimenter Son influence qui nous entrave, et non Son refus de rendre cette influence disponible.
Tout cela est clairement expliqué aux pages 1001-2. Lorsque nous prions, nous nous engageons dans un processus « auto-suggestif » consistant à « accorder » notre esprit à l’influence de Dieu. Des demandes spécifiques peuvent ou non faire partie de notre prière. Dans tous les cas, ces demandes recevront une réponse en fonction de nos véritables besoins, et non des désirs passagers particuliers qui peuvent nous préoccuper à ce moment-là. La forme de la prière n’a pas d’importance. « Dieu répond à l’attitude de l’âme, pas aux paroles ». (LU 91:8.12) Et avec la prière privée, aucune difficulté n’est rencontrée.
Mais avec la prière en groupe, il y a un problème. Si la prière en groupe doit être autre chose que la méditation en compagnie, il doit y avoir une sorte de forme extérieure. Si l’activité est véritablement une activité de groupe, les âmes des membres du groupe doivent être stimulées dans l’attitude requise afin que les esprits du groupe soient « à l’écoute » ensemble. Une certaine relance extérieure est nécessaire ; verbal, musical, poétique, artistique – quelque chose pour stimuler à la fois l’imagination des membres du groupe dans des canaux connexes.
Cela semble contredire le conseil de Jésus de ne pas adopter de prières formelles. Mais d’après mon expérience, ainsi que celle d’autres personnes avec qui j’ai parlé, la verbalisation libre dégénère généralement en une tentative de persuader Dieu et n’est pas satisfaisante de ce point de vue. Cela semble rarement donner lieu à autre chose qu’une expérience superficielle, et est parfois même embarrassante.
Je suis très intéressé de savoir si d’autres lecteurs sont préoccupés par cette question. Il me semble que le but du culte de groupe est que les membres du groupe communient ensemble avec Dieu. Y a-t-il des groupes qui font déjà cela ou qui expérimentent ? Quels types de stimuli trouvent-ils efficaces pour attirer les différents esprits des membres du groupe vers une attitude de communion avec Dieu ?
Nous sommes informés que « la confession, la repentance et la prière ont conduit des individus, des villes, des nations et des races entières à de puissants efforts de réforme et à des actes courageux de réalisations valeureuses ». (998 :5) Cela nous aidera sûrement à faciliter l’entrée de la révélation URANTIA dans le monde si nous pouvons développer des formes efficaces d’adoration de groupe. Nos groupes de travail deviendront plus efficaces s’ils s’engagent avec succès dans le culte de groupe. Il ne fait aucun doute que différents groupes préféreront des stimuli différents – des chevaux pour les cours, pour ainsi dire – mais il y aura forcément des éléments communs que les groupes pourront apprendre les uns des autres.
Des idées?
Willian Wentworth, Towamba, Nouvelle-Galles du Sud.