© 2004 Ken Glasziou
© 2004 La Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
Le défi religieux de l’âge présent est lancé aux hommes et aux femmes spirituellement clairvoyants, prévoyants et tournés vers l’avenir, qui oseront construire une nouvelle et attrayante philosophie de vie émanant des concepts modernes de vérité cosmique, de beauté de l’univers et de bonté divine, amplifiés et intégrés avec charme. Une telle vision nouvelle et droite de la moralité attirera tout ce qui est bon dans le mental des hommes et jettera un défi à ce qu’il y a de meilleur dans leur âme. (LU 2:7.10)
En tentant d’analyser ce que cela signifie pour nous en tant qu’individus, plusieurs choses méritent d’être notées. En gardant à l’esprit que le matériel source de notre philosophie doit être le contenu de la vérité cosmique, de la beauté de l’univers et de la bonté divine de la révélation d’Urantia, notez que :
Il ne nous est pas demandé de promouvoir la révélation elle-même, ce qui implique que donner ou vendre un Livre d’Urantia à tout le monde n’est pas ce qui nous est demandé.
Il ne nous est pas demandé de promouvoir une religion en particulier, pas même une religion basée sur la vie de Jésus, comme le raconte la Révélation d’Urantia.
Et le matériel source, bien que contenu dans la révélation Urantia, ne doit pas nécessairement être original.
En raison de la manière dont la révélation Urantia est née et de son contenu, nous devons supposer que quelque chose concernant son personnage central, Jésus de Nazareth, est important pour nous. Et cela doit certainement inclure sa foi et le rôle central que la « volonté du Père » a joué dans sa vie.
[Jésus] foi était si réelle et si totalement inclusive qu’elle balaya absolument tous les doutes spirituels et détruisit efficacement tout désir conflictuel. Rien n’était capable d’arracher Jésus de l’ancrage spirituel dans cette foi fervente, sublime et intrépide. Même en face d’une défaite apparente, ou dans l’angoisse des déceptions et d’un désespoir menaçant, il se tenait calmement dans la présence divine, libéré de toute peur et pleinement conscient d’être spirituellement invincible. Jésus bénéficiait de l’assurance tonifiante de posséder une foi stoïque ; dans chaque situation éprouvante de la vie, il fit infailliblement preuve d’une fidélité totale à la volonté du Père. Et cette foi superbe ne fut pas ébranlée, même par la menace cruelle et écrasante d’une mort ignominieuse. (LU 196:0.5)
En tant qu’homme du royaume, Jésus apporta à Dieu la plus grande de toutes les offrandes : il consacra et dédia sa propre volonté au majestueux service de faire la volonté divine. Jésus interprétait toujours immanquablement la religion entièrement sous l’aspect de la volonté du Père. … Le secret de son incomparable vie religieuse était cette conscience de la présence de Dieu ; il l’atteignit par des prières intelligentes et une adoration sincère — une communion ininterrompue avec Dieu — et non par des directives, des voix, des visions ou des pratiques religieuses extraordinaires. (LU 196:0.10)
Est-il possible qu’un simple homme ait une telle foi ? Ou une telle conscience de la présence de Dieu ? Et un tel dévouement à faire la volonté de Dieu ?
La réponse est donnée dans la révélation elle-même. Dans une discussion avec Emmanuel, la tâche de Jésus est décrite comme « exposer dans sa vie dans la chair ces possibilités transcendantes accessibles à un humain connaissant Dieu. » (LU 120:2.8)
Qu’entend-on par « possibilités transcendantes » ?
On nous dit que toutes ces possibilités nous sont enseignées directement par notre propre Esprit personnel du Père qui demeure en nous.
Tous les hommes reconnaissent la moralité de cette impulsion humaine universelle à être désintéressé et altruiste. Les humanistes attribuent l’origine de cette impulsion à l’action naturelle du mental matériel. Les religionistes reconnaissent plus correctement que l’élan vraiment désintéressé du mental humain est une réponse à la gouverne spirituelle intérieure de l’Ajusteur de Pensée. (LU 103:5.3)
Ce qui dérive d’une source spirituelle est « de l’esprit ». Les possibilités spirituelles et transcendantes sont alors des significations et des valeurs spirituelles qui dérivent de sources spirituelles.
Par conséquent, la philosophie de vie qu’il nous est demandé de construire doit sûrement dériver des significations et des valeurs parfaitement intégrées présentées dans la révélation d’Urantia ou qui nous sont données personnellement par notre source spirituelle intérieure.
La manière de loin la plus efficace de présenter et de diffuser ce que nous avons appris est simplement de le vivre.
Malgré les nombreux abus injectés dans le christianisme et le message de Jésus par l’humanité pendant près de 2000 ans, ils restent la principale source mondiale de vérité spirituelle, de beauté et de bonté absorbée par les sociétés humaines au cours de cette période.
Et tout cela parce qu’un homme a vécu la vie qu’il a vécue, sans toutefois laisser de trace écrite !!
Son message non écrit : Suivez-moi, vivez comme j’ai vécu.
Ce n’est pas tant l’aide de nos amis qui nous aide que la certitude qu’ils nous aideront.
Épicure