© 2002 Ken Glasziou
© 2002 La Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
Dans les univers, Dieu le Père est, en puissance, le surcontrôleur de la matière, de l’esprit et de l’esprit. Ce n’est qu’au moyen de son vaste circuit de personnalité que Dieu traite directement avec les personnalités de sa vaste création de créatures volontaires, mais il n’est contactable (en dehors du Paradis) qu’en présence de ses entités fragmentées, la volonté de Dieu étant à l’étranger dans le univers.
Face au monde de la personnalité, Dieu se révèle être une personne aimante ; face au monde spirituel, il est un amour personnel ; dans l’expérience religieuse, il est les deux. L’amour identifie la volonté volontaire de Dieu. La bonté de Dieu repose au fond du libre arbitre divin – la tendance universelle à aimer, à faire preuve de miséricorde, à faire preuve de patience et à accorder le pardon.
La volonté de Dieu est la vérité divine, l’amour vivant ; c’est pourquoi les créations perfectionnantes des univers évolutionnaires sont caractérisées par la bonté – la proximité de la divinité ; par le mal potentiel - l’éloignement de la divinité.
Le Jésus humain considérait Dieu comme étant saint, juste et grand, tout en étant vrai, beau et bon. Il concentra tous ces attributs divins dans son esprit comme étant la « volonté du Père céleste ».
Tôt ou tard, nous prenons tous conscience que toute croissance de créature est proportionnelle à l’identification au Père. Nous arrivons à comprendre que vivre la volonté de Dieu est le passeport éternel vers la possibilité infinie de l’infini lui-même. Les mortels réaliseront un jour que le succès dans la quête de l’Infini est directement proportionnel à l’atteinte de la ressemblance avec le Père, et qu’en cet âge de l’univers, les réalités du Père sont révélées dans les qualités de la divinité. Et ces qualités de divinité sont personnellement appropriées par les créatures de l’univers dans l’expérience de vivre divinement, et vivre divinement signifie réellement vivre la volonté de Dieu.
Tout mortel qui suit consciemment ou inconsciemment la direction de son Ajusteur intérieur vit conformément à la volonté de Dieu. La conscience de la présence de l’Ajusteur est la conscience de la présence de Dieu.
L’accomplissement de la volonté de Dieu n’est rien de plus ou de moins qu’une démonstration de la volonté de la créature de partager sa vie intérieure avec Dieu – avec le Dieu même qui a rendu possible une telle vie de créature dotée d’une valeur et d’un sens intérieurs. Le partage est divin, divin.
Et n’oublions pas que la volonté de Dieu peut s’accomplir dans n’importe quelle occupation terrestre. Certains appels ne sont pas saints et d’autres laïques. Toutes choses sont sacrées dans la vie de ceux qui sont dirigés par l’esprit ; c’est-à-dire subordonné à la vérité, ennobli par l’amour, dominé par la miséricorde et retenu par l’équité - la justice. L’esprit que mon Père et moi enverrons dans le monde n’est pas seulement l’Esprit de Vérité mais aussi l’esprit de beauté idéaliste.
Lorsque la volonté de Dieu est votre loi, vous êtes de nobles sujets esclaves ; mais lorsque vous croyez en ce nouvel évangile de filiation divine, la volonté du Père devient votre volonté, et vous êtes élevés à la position élevée des enfants libres de Dieu, des fils libérés du royaume. »
Même si nous ne pouvons pas voir Dieu, nous pouvons le connaître. Et en vivant quotidiennement la volonté du Père céleste, nous pouvons le révéler à nos semblables.
Le Jésus humain voyait Dieu comme étant saint, juste et grand, vrai, beau et bon. Il concentra tous ces attributs divins dans son esprit comme étant la « volonté du Père céleste ».
L’imitation de Dieu est la clé de la perfection ; faire sa volonté est le secret de la survie et de la perfection dans la survie.
La paix dans cette vie, la survie dans la mort, la perfection dans l’autre vie, le service dans l’éternité - tout cela est atteint (en esprit) MAINTENANT lorsque la personnalité de la créature consent - choisit - de soumettre la volonté de la créature à la volonté du Père.
Ce choix de la volonté du Père est la découverte spirituelle du Père spirituel par l’homme mortel.
Ce choix ne consiste pas tant dans la négation de la volonté de la créature : « Ce n’est pas ma volonté, mais la tienne », qu’il consiste dans l’affirmation positive de la créature : « C’est ma volonté que ta volonté soit faite. Jésus a dit : La volonté de Dieu est la voie de Dieu, le partenariat avec le choix de Dieu face à toute alternative potentielle. Faire la volonté de Dieu est donc l’expérience progressive de devenir de plus en plus semblable à Dieu, et Dieu est la source et la destinée de tout ce qui est bon, beau et vrai. La volonté de l’homme est la voie de l’homme, la somme et la substance de ce que le mortel choisit d’être et de faire. La volonté est le choix délibéré d’un être conscient de lui-même qui conduit à une prise de décision basée sur une réflexion intelligente.
Les principes éthiques sont trouvés et testés de manière assez peu différente des axiomes de la science. La vérité est ce qui résiste à l’épreuve de l’expérience.
Albert Einstein
Des erreurs, comme des pailles, sur l’écoulement en surface ;
Celui qui voudrait chercher des Perles doit plonger en contrebas.
John Dryden