© 2002 Ken Glasziou
© 2002 La Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
Le vaste fossé entre l’expérience de la vérité de Dieu et l’ignorance de la réalité de Dieu ne peut être comblé que par une foi vivante. La raison seule ne peut réaliser l’harmonie entre la vérité infinie et le fait universel.
Jean est venu prêcher la repentance pour vous préparer au royaume ; maintenant je suis venu proclamer la foi, le don de Dieu, comme prix d’entrée dans le royaume des cieux. Si seulement vous croyez que mon Père vous aime d’un amour infini, alors vous êtes dans le royaume de Dieu.
Pendant ce temps, le Maître expliquait à ses apôtres désorientés que le salut qu’il était venu apporter au monde ne pouvait être obtenu que par la foi, par une foi simple et sincère.
Jésus a mis l’accent sur ce qu’il a appelé les deux vérités de première importance dans les enseignements du royaume, et ce sont : l’obtention du salut par la foi et la foi seule.
Le salut est le don du Père et est révélé par ses Fils. L’acceptation par la foi de votre part fait de vous un participant de la nature divine, un fils ou une fille de Dieu. C’est par la foi que vous êtes justifiés ; par la foi êtes-vous sauvé ; et par cette même foi vous êtes éternellement avancés dans la voie de la perfection progressive et divine.
Ce n’est pas la peur d’une religion morte qui vous sauvera mais plutôt votre foi en une expérience vivante des réalités spirituelles du royaume.
Le salut est la récompense de la foi, pas seulement des œuvres.
Jésus a enseigné que, par la foi, le croyant entre maintenant dans le royaume. Dans les différents discours, il a enseigné que deux choses sont essentielles à l’entrée par la foi dans le royaume :
Foi, sincérité. Venir comme un petit enfant, recevoir la filiation en cadeau ; se soumettre à l’accomplissement de la volonté du Père sans remettre en question et dans la pleine confiance et la véritable confiance de la sagesse du Père ; entrer dans le royaume sans préjugés ni préconceptions ; être ouvert d’esprit et enseignable comme un enfant intact.
Faim de vérité. La soif de justice, un changement d’avis, l’acquisition du motif d’être comme Dieu et de trouver Dieu.
Bien que Jésus ait enseigné que la foi, une simple croyance enfantine, est la clé de la porte du royaume, il a également enseigné qu’une fois la porte franchie, il y a les étapes progressives de la justice que tout enfant croyant doit gravir afin de grandir jusqu’au pleine stature des robustes fils de Dieu.
La foi est le prix que vous payez pour entrer dans la famille de Dieu ; mais le pardon est l’acte de Dieu qui accepte votre foi comme prix d’admission. Et la réception du pardon de Dieu par un croyant du royaume implique une expérience précise et réelle et consiste en quatre étapes suivantes, les étapes du royaume de la justice intérieure :
Quand la théologie maîtrise la religion, la religion meurt ; cela devient une doctrine au lieu d’une vie. La mission de la théologie est simplement de faciliter la prise de conscience de l’expérience spirituelle personnelle. La théologie constitue l’effort religieux visant à définir, clarifier, exposer et justifier les affirmations expérientielles de la religion, qui, en dernière analyse, ne peuvent être validées que par une foi vivante.
Dans la philosophie supérieure de l’univers, la sagesse, comme la raison, s’allie à la foi. La raison, la sagesse et la foi sont les plus hautes réalisations humaines de l’homme. La raison introduit l’homme au monde des faits, aux choses ; la sagesse l’introduit dans un monde de vérité, dans des relations ; la foi l’initie à un monde de divinité, d’expérience spirituelle.
« Mais, pour vous, mes enfants, et pour tous ceux qui voudront vous suivre dans ce royaume, une sévère épreuve est instaurée : la foi seule vous permettra de franchir ses portes mais il vous faudra produire les fruits de l’esprit de mon Père si vous souhaitez poursuivre l’ascension dans la vie progressive de la communauté divine. (LU 140:1.4)
Jésus a mis l’accent sur ce qu’il appelle les deux vérités de première importance dans les enseignements du royaume, à savoir : l’obtention du salut par la foi, et la foi seule, associée à l’enseignement révolutionnaire de l’acquisition de la liberté humaine par la foi sincère. reconnaissance de la vérité : « Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira ».
C’est la disposition à pardonner du Maître que Matthieu appréciait le plus. Il ne cesserait jamais de rappeler que seule la foi était nécessaire pour trouver Dieu. Il aimait toujours parler du royaume comme de « cette affaire de trouver Dieu ».
Les convictions concernant Dieu peuvent être obtenues grâce à un raisonnement sage, mais l’individu ne connaît Dieu que par la foi, par l’expérience personnelle.
La beauté est la vérité, la vérité beauté, c’est tout ce que vous savez sur terre et tout ce que vous avez besoin de savoir.
John Keats
Je ne suis certain de rien d’autre que de la sainteté des affections du cœur et de la vérité de l’imagination — ce que l’imagination saisit comme beauté doit être la vérité — qu’elle ait existé auparavant ou non.
John Keats
L’incertitude et la sécurité sont l’essence de l’aventure du Paradis : incertitude dans le temps et dans l’esprit, incertitude quant aux événements de l’ascension au Paradis en cours ; sécurité en esprit et dans l’éternité, sécurité dans la confiance inconditionnelle du fils créature dans la compassion divine et l’amour infini du Père Universel ; l’incertitude en tant que citoyen inexpérimenté de l’univers ; la sécurité en tant que fils ascendant dans les demeures universelles d’un Père tout-puissant, infiniment sage et tout-aimant.
C’est par la bonté de Dieu que nous avons dans notre pays ces trois choses indiciblement précieuses : la liberté d’expression, la liberté de la science et la prudence de ne jamais pratiquer ni l’une ni l’autre.
Mark Twain
C’est une chose de montrer à un homme qu’il est dans l’erreur, et une autre de le mettre en possession de la vérité.
John Locke