© 2003 Ken Glasziou
© 2003 La Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
« Le grand défi lancé à l’homme moderne consiste à établir de meilleures communications avec le divin Moniteur qui habite le mental humain. » (LU 196:3.34)
Lorsqu’ils apprennent à utiliser le langage, de nombreux enfants ont tendance à penser à voix haute, à exprimer leurs pensées avec des mots, même si personne n’est présent pour les entendre. Et avec l’aube de l’imagination créatrice de l’enfant, il manifeste une tendance à converser avec des compagnons imaginaires. (LU 91:3.1)
De cette manière, un ego naissant cherche à communier avec un alter ego fictif. Grâce à cette technique, l’enfant apprend très tôt à convertir ses conversations monologues en pseudo-dialogues dans lesquels cet alter ego répond aux pensées et souhaits originaux de l’enfant. Une grande partie de la pensée adulte s’exprime mentalement sous cette même forme conversationnelle.
Comme les feuilles des arbres, la race de l’homme se trouve,
Maintenant vert dans la jeunesse, maintenant avec un anneau au sol,
Une autre course les ravitaillements du printemps suivant,
Ils chutent successivement et montent successivement.
Homère
L’intelligence est la rapidité à appréhender, par opposition à la capacité, qui est la capacité d’agir sagement sur la chose appréhendée.
A. N. Whitehead
Une forme primitive de prière ressemblait beaucoup aux récitations semi-magiques de nos ancêtres antérieurs – qui étaient des prières qui n’étaient en réalité adressées à personne en particulier. De telles techniques de prière ont eu tendance à évoluer vers un type de communication dialogique parallèlement à l’émergence du concept d’alter ego.
Tel qu’il a été conçu par des générations successives de mortels en prière, l’alter ego a évolué à travers les fantômes, les fétiches et les esprits jusqu’aux dieux polythéistes, et finalement au Dieu Unique, un être divin incarnant les idéaux les plus élevés et les aspirations les plus élevées de l’ego en prière.
Et c’est ainsi que la prière a fonctionné comme un agent très puissant pour la conservation des valeurs et des idéaux les plus élevés de ceux qui prient.
La prière éclairée a son plus grand potentiel pour faire progresser la spiritualité de l’humanité lorsqu’elle reconnaît non seulement un Dieu externe mais aussi une Présence divine interne fonctionnelle dans l’individu.
Il est certain que lorsque nous prions, nous devrions nous efforcer de saisir le concept du Père Universel au Paradis. Mais pour que l’individu puisse également saisir la réalité de l’Esprit-Père intérieur sur une base personnelle, l’expérience indique que l’arme la plus efficace consiste à revenir au concept d’un alter ego proche, tout comme l’esprit de l’enfant a tendance à le faire.
Ayant compris sa valeur dans notre esprit, l’expérience a également démontré l’extraordinaire rapidité avec laquelle ce concept d’alter ego peut nous faire passer d’un point de départ de simple fiction à la réalité de l’expérience de la Présence intérieure de Dieu – une Présence réelle, authentique et divine avec qui nous sommes dans une relation personnelle, mais qui reste l’essence même du Dieu vivant, du Père Universel.
Ainsi, le comportement instinctif de l’enfance peut naturellement évoluer d’un jeu joué dans l’imagination de l’enfance à un véritable dialogue entre l’esprit mortel mature et la Divinité intérieure.
La simple prière de foi témoigne d’une évolution puissante dans l’expérience humaine, par laquelle les anciennes conversations avec le symbolisme de l’alter ego de la religion primitive sont exaltées jusqu’au niveau de communion avec l’esprit de l’Infini – et jusqu’à une véritable conscience de la réalité de l’Infini. Dieu éternel et Père paradisiaque de toute création intelligente.
La prière a toujours été et sera toujours une double expérience humaine : une procédure psychologique étroitement liée à une technique spirituelle. Ces deux fonctions de la prière ne peuvent jamais être complètement séparées. Mais la prière ne doit jamais être prostituée au point de se substituer à l’action. Toute prière éthique est un stimulant à l’action et un guide pour l’effort progressif vers des objectifs idéalistes de réalisation transcendante.
Qui est le plus riche, celui qui a beaucoup et veut plus, ou celui qui a peu et veut moins ?
L’art consiste à imposer un modèle à l’expérience, et notre plaisir esthétique est la reconnaissance de ce modèle.
A. N. Whitehead
Lorsque la prière ne cherche rien pour celui qui prie ni rien pour ses semblables, alors de telles attitudes de l’âme tendent vers les niveaux de la véritable adoration.
En dehors de ce qui concerne le moi supérieur dans l’expérience de la prière, il faut se rappeler que la prière éthique est une manière splendide d’élever l’égo et de renforcer le moi pour une vie meilleure et des accomplissements plus élevés. La prière incite l’égo humain à rechercher de l’aide dans les deux directions : pour l’assistance matérielle en puisant dans le réservoir subconscient de l’expérience du mortel, et pour l’inspiration et la gouverne en allant aux frontières superconscientes où le matériel prend contact avec le spirituel, avec le Moniteur de Mystère. (LU 91:3.5)