© 1995 Ken Glasziou
© 1995 La Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
À l’époque de Jésus, le Shema était récité deux fois par jour par les Juifs fidèles. « Écoute, Israël, le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur, et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. » Ce fut le premier grand commandement mentionné dans les évangiles. La Quatrième Révélation d’Époque a amélioré sa signification en raison de sa révélation de la vraie nature de Dieu à travers et dans la vie de Jésus. Pour les Juifs, le deuxième grand commandement était d’aimer son prochain comme soi-même. La révélation de la Quatrième Époque a fait un bond en avant dans sa signification en l’élevant d’un niveau matériel à un niveau spirituel. Il nous dit que nous devons nous aimer les uns les autres comme Jésus nous a aimés.
Près de 2000 ans plus tard, nous avons reçu une révélation améliorée de ces deux grands commandements dans Le Livre d’Urantia. Cependant, si nous ne vivons pas la substance de la Quatrième Révélation d’Époque dans nos vies, la Cinquième est gaspillée pour nous.
Pour l’individu, il ne sert à rien de se familiariser avec les définitions et les explications de sujets tels que Dieu le Septuple, la différence entre l’absolu et l’ultime, l’existentiel et l’expérientiel, le fini et l’absonite, si les bases sont absent de notre vie actuelle. Cela ne sert à rien non plus si nous acquérons une connaissance intellectuelle détaillée sur la réincarnation, à quoi ressemblent réellement les mondes des maisons, les différences entre l’esprit, le corps, l’âme et la personnalité, et toutes ces autres questions fascinantes si les bases, les deux mises à niveau. les grands commandements sont absents de nos vies.
Le Livre d’Urantia nous informe que de nombreux mortels discernent et interprètent la règle d’or comme une affirmation purement intellectuelle de la fraternité humaine. La version améliorée de la règle d’or consiste à traiter les autres comme nous pensons que Dieu les traiterait. Combien d’entre nous restreignent son application potentielle uniquement à ceux que nous considérons comme susceptibles de nous traiter de la même manière ? Et les trouver rares ?
Comment le livre nous dit-il que nous pouvons comprendre la vérité du deuxième grand commandement ? Il est dit: "…en réalisant leur signification dans l’interprétation vivante de l’Esprit de Vérité qui ordonne les contacts affectueux entre humains. » L’Esprit de Vérité dirige-t-il vraiment nos relations personnelles avec nos semblables ? Toutes les relations ou seulement certaines ? Dans ce dernier cas, nous devrons peut-être vérifier le passage sur « toute allégeance ou aucune. » (LU 180:5.11)
L’amélioration de la règle d’or par Jésus revêt des « qualités vivantes de réalisation spirituelle » en effectuant un saut quantique jusqu’au plan spirituel, « lorsque nous entretenons des relations avec nos semblables de telle sorte qu’ils recevront le bien le plus élevé possible à la suite de notre contact. avec eux. » Qui était l’Urantien qui a dit un jour : « Ce truc est bien en théorie mais c’est un monde réel dans lequel nous vivons maintenant. » ?
Seul un être divin peut savoir ce qui constitue le bien le plus élevé possible pour notre prochain. Comme le livre interprète le voisin, cela inclut la famille, les amis, la personne d’à côté ou dans la rue, et inclut même nos ennemis si nous en avons. Et parce que seul un être divin peut connaître le bien le plus élevé possible de chacun, le livre nous dit que son interprétation doit venir de l’Esprit de Vérité.
Comment pouvons-nous savoir si nous avons nous-mêmes fait le saut quantique vers le plan spirituel dans nos relations interpersonnelles ? Une première solution, semble-t-il, est que nous sommes « remplis à craquer de l’assurance d’une citoyenneté dans un univers convivial ». Alors, avons-nous vraiment le sentiment de vivre dans une maison, une ville, un lieu de travail, un pays, un monde, un univers totalement convivial ? Peut-être avons-nous des devoirs à faire avec le grand livre bleu, l’Esprit de Vérité et notre Ajusteur de Pensée ?
Réfléchissons-nous parfois à la réponse de Jésus lorsque Ganid lui a posé des questions sur son attitude envers un agresseur ? « Ganid, j’ai une confiance absolue dans la surveillance supérieure exercée par mon Père qui est aux cieux. Je suis consacré à faire la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Je ne crois pas que l’on puisse réellement me nuire, ni que l’œuvre de ma vie puisse vraiment être mise en péril par un effort quelconque de mes ennemis contre moi, et par ailleurs nous n’avons certainement à craindre aucune violence de la part de nos amis. Je suis absolument convaincu que l’univers entier est amical à mon égard — et je persiste à croire à cette toute-puissante vérité avec une confiance totale, malgré toutes les apparences contraires. » (LU 133:1.4) La foi que l’univers est vraiment la convivialité semble être une condition préalable pour pouvoir vraiment aimer les autres comme Jésus nous a aimés.
Comment pouvons-nous accepter l’enseignement du Maître sur la non-résistance au mal ? Il semble qu’il s’agisse essentiellement d’une déclaration spirituelle. Tendre l’autre joue signifie que quelle que soit notre réaction, elle doit être altruiste et prendre en compte le bien cosmique du malfaiteur. Pour cela, nous avons besoin de la direction de l’Esprit de Vérité. Il n’y a pas de règles. Chaque situation nécessitant une décision morale est unique. Cela ne s’est jamais produit exactement de cette manière auparavant. Ainsi, "…l’amour, le désintéressement, doit constamment subir une vivante réadaptation interprétative des relations conforme aux directives de l’Esprit de Vérité. » (LU 180:5.10) Ce n’est qu’avec une telle direction divine que nos réactions peuvent être pour le plus grand bien cosmique. du malfaiteur – qui, par coïncidence, est aussi notre prochain.
L’essence de l’instruction de la Cinquième Révélation d’Époque sur le deuxième grand commandement est l’oubli de soi couplé à une quête consciente et continue de la direction de l’Esprit de Vérité pour diriger toutes nos relations interpersonnelles. Comment Jésus a-t-il aimé ? Le véritable amour, l’amour semblable à celui de Dieu, l’amour divin, est gracieux, compatissant, peu exigeant, compréhensif, jamais égoïste, toujours extraverti. Paul l’a exprimé ainsi :
« Même si je parle dans les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas l’amour, je suis devenu comme un airain sonore ou un symbole tintant. Et même si j’ai le don de prophétie, si je comprends tous les mystères et toute connaissance, et si j’ai la foi nécessaire pour déplacer les montagnes, si je n’ai pas l’amour, je ne suis rien. Et même si je donne tous mes biens pour nourrir les pauvres, et même si je donne mon corps pour être brûlé et que je n’ai pas d’amour, cela ne me profite de rien.
« L’amour souffre longtemps et est bon ; l’amour n’envie pas ; ne se vante pas, ne s’enfle pas. L’amour ne se comporte pas de manière inconvenante, n’est jamais égoïste, jamais provocateur, ne pense pas au mal. L’amour ne se réjouit pas de l’iniquité, mais se réjouit de la vérité. L’amour supporte tout, fait confiance à tout, espère tout, supporte tout. »
« L’amour ne faillit jamais, mais là où il y a des prophéties, elles échoueront ; là où il y aura des langues, elles cesseront ; là où il y a la connaissance, elle passera. Pour l’instant, nous savons en partie, et nous prophétisons en partie. Mais quand ce qui est parfait sera venu, alors ce qui est partiel disparaîtra. »
« Quand j’étais enfant, je parlais comme un enfant, je comprenais comme un enfant, je pensais comme un enfant. Mais quand je suis devenu un homme, j’ai mis de côté les choses enfantines. Pour l’instant, nous voyons comme dans un verre, dans l’obscurité ; mais alors, face à face. Maintenant, je sais en partie. Alors je saurai comme je suis connu. Et maintenant demeurent la foi, l’espérance et l’amour, ces trois-là ; mais le plus grand d’entre eux est l’amour. (1 Cor. 13)
Dans sa quête du bonheur, la moitié du monde fait fausse route. Ils pensent que cela consiste à avoir, à obtenir et à être servi par les autres. Le bonheur se trouve réellement dans le don et le service aux autres.
Henry Drummond