© 2003 Ken Glasziou
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Dans les univers, Dieu le Père est, en puissance, le surcontrôleur de la matière, de l’esprit et de l’esprit. Ce n’est qu’au moyen de son vaste circuit de personnalité que Dieu traite directement avec les personnalités de sa vaste création de créatures volontaires, mais il n’est contactable (en dehors du Paradis) qu’en présence de ses entités fragmentées, la volonté de Dieu étant à l’étranger dans le univers.
Face au monde de la personnalité, Dieu se révèle être une personne aimante ; face au monde spirituel, il est un amour personnel ; dans l’expérience religieuse, il est les deux. L’amour identifie la volonté volontaire de Dieu. La bonté de Dieu repose au fond du libre arbitre divin – la tendance universelle à aimer, à faire preuve de miséricorde, à faire preuve de patience et à accorder le pardon.
La volonté de Dieu est la vérité divine, l’amour vivant ; c’est pourquoi les créations perfectionnantes des univers évolutionnaires sont caractérisées par la bonté – la proximité de la divinité ;
Tôt ou tard, nous prenons tous conscience que toute croissance de créature est proportionnelle à l’identification au Père. Nous arrivons à comprendre que vivre la volonté de Dieu est le passeport éternel vers la possibilité infinie de l’infini lui-même.
Les mortels réaliseront un jour que le succès dans la quête de l’Infini est directement proportionnel à l’atteinte de la ressemblance avec le Père, et qu’en cet âge de l’univers, les réalités du Père sont révélées dans les qualités de la divinité. Et ces qualités de divinité sont personnellement appropriées par les créatures de l’univers dans l’expérience de vivre divinement, et vivre divinement signifie réellement vivre la volonté de Dieu.
Tout mortel qui suit consciemment ou inconsciemment la direction de l’Esprit de Dieu qui l’habite vit conformément à la volonté de Dieu. La conscience de cet Esprit qui habite en nous est la conscience de la présence de Dieu.
L’accomplissement de la volonté de Dieu n’est rien de plus ou de moins qu’une démonstration de la volonté de la créature de partager sa vie intérieure avec Dieu – avec le Dieu même qui a rendu possible une telle vie de créature dotée d’une valeur et d’un sens intérieurs. Le partage est divin, divin.
Jésus a dit : La volonté de Dieu est la voie de Dieu, le partenariat avec le choix de Dieu face à toute alternative potentielle. Faire la volonté de Dieu est donc l’expérience progressive de devenir de plus en plus semblable à Dieu, et Dieu est la source et la destinée de tout ce qui est bon, beau et vrai.
La Volonté de Dieu est la voie de Dieu, partenariat avec le choix de Dieu face à toute alternative potentielle.
Faire la Volonté de Dieu est donc l’expérience progressive de devenir de plus en plus semblable à Dieu, et Dieu est la source et la destinée de tout ce qui est bon, beau et vrai.
N’oubliez jamais que la seule aventure plus satisfaisante et plus passionnante que la tentative de découvrir la volonté du Dieu vivant, c’est l’expérience suprême de tâcher honnêtement de faire cette volonté divine. Rappelez-vous toujours que, dans toute occupation terrestre, on peut faire la volonté de Dieu. Il n’y a pas des métiers saints et des métiers profanes. Toutes choses sont sacrées dans la vie de ceux qui sont guidés par l’esprit, c’est-à-dire subordonnés à la vérité, ennoblis par l’amour, dominés par la miséricorde et tempérés par l’équité — par la justice. L’esprit, que mon Père et moi nous enverrons dans le monde, n’est pas seulement l’Esprit de Vérité, mais aussi l’esprit de beauté idéaliste. (LU 155:6.11)
« Quand la volonté de Dieu est votre loi, vous êtes de nobles sujets esclaves ; mais, quand vous croyez à ce nouvel évangile de filiation divine, la volonté de mon Père devient votre volonté, et vous êtes élevés à la haute position de libres enfants de Dieu, de fils affranchis du royaume. » (LU 141:2.2)
Le royaume de Dieu dans ce monde est le désir suprême de faire la volonté de Dieu, l’amour désintéressé de l’homme qui produit les bons fruits d’une conduite éthique et morale améliorée.
Même si nous ne pouvons pas voir Dieu, nous pouvons le connaître. Et en vivant quotidiennement la volonté du Père céleste, nous pouvons le révéler à nos semblables.
Dans le royaume à venir, ne vous occupez pas des choses qui entretiennent votre anxiété, mais plutôt occupez-vous en tout temps de faire la volonté du Père qui est aux cieux. » (LU 137:1.6)
Le Jésus humain considérait Dieu comme étant saint, juste et grand, tout en étant vrai, beau et bon. Il a concentré tous ces attributs divins dans son esprit comme étant la « volonté du Père céleste ».
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