© 1996 Ken Glasziou
© 1996 La Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
Alors que l’anniversaire de Jésus approche en août, c’est peut-être le moment de réfléchir à la raison pour laquelle celui qui est, à toutes fins utiles, Dieu dans son propre univers, aurait néanmoins dû venir sur cette humble planète comme un bébé sans défense et vivre parmi nous, méconnus. En faisant abstraction de LU 120:0.4, nous trouvons ces déclarations :
Michael avait un double objectif en venant sur notre planète sous le nom de Jésus de Nazareth.
Premièrement, il accomplissait les expériences d’effusion requises de tous les Fils Créateurs avant qu’ils puissent assumer la souveraineté complète de leur univers créé.
Deuxièmement, il aspirait au privilège de représenter l’autorité maximale de la Trinité du Paradis pouvant être exercée dans l’administration directe et personnelle d’un univers local.
on trouve la plus illuminante et la plus spirituellement édifiante en comprenant la vie religieuse de Jésus de Nazareth avant et après qu’il eut atteint la pleine conscience de sa divinité. (LU 2:0.2)
Vos anxiétés et vos tristesses, vos épreuves et vos désappointements, font tout aussi bien partie du plan divin sur votre sphère que la perfection exquise et l’adaptation infinie de toutes choses à leur but suprême sur les mondes de l’univers central et parfait. (LU 23:2.12)
En entreprenant sa mission de cette manière, sa réussite signifiait qu’il devenait un Maître Fils Créateur. Ce qui est intéressant pour nous, Urantiens, est de savoir comment ces tâches devaient être accomplies. Pour le savoir, nous nous tournons vers la charge d’effusion d’Emmanuel, l’ambassadeur de la Trinité du Paradis, qui comprend les éléments suivants :
Il semble qu’Emmanuel et Michael s’étaient consultés de manière assez approfondie concernant le quoi, le comment et le pourquoi du don sans réserve. Emmanuel a poursuivi en disant :
Votre grande mission d’être réalisée et expérimentée dans l’incarnation mortelle est incluse dans votre décision de vivre une vie entièrement motivée à faire la volonté de votre Père Paradisiaque, révélant ainsi Dieu, votre Père, dans la chair et surtout aux créatures du Paradis. chair.
Emmanuel a alors demandé à Jésus de :
Exposez dans votre courte vie dans la chair, comme cela n’a jamais été vu dans tout Nébadon, les possibilités transcendantes accessibles à un humain connaissant Dieu au cours de la courte carrière de l’existence humaine.
et montrer à l’univers entier, l’accomplissement de Dieu cherchant l’homme et le trouvant et le phénomène de l’homme cherchant Dieu et le trouvant. (LU 120:2.8)
« Les possibilités transcendantes accessibles à un humain connaissant Dieu. » En termes de qualité de son contenu spirituel comportemental, la vie de Jésus sur Urantia nous a présenté un exemple de ce qui est réalisable par vous et par moi. La clé pour y parvenir semble être contenue dans la déclaration précédente : « ne vous préoccuper que d’une seule chose, la communion ininterrompue entre vous et votre Père paradisiaque », ce qui, pour nous, devrait signifier une communion ininterrompue avec notre Esprit Père qui nous habite.
Une grande partie de ce que nous savons concernant ce que Jésus a fait a toujours été considérée comme étant au-delà des limites du possible pour de simples humains – réalisable par Jésus uniquement en raison de son double statut à la fois pleinement humain et pleinement divin. À travers les âges, les disciples de Jésus ont invariablement conclu que, « dans la vraie vie », bon nombre des attitudes adoptées par Jésus étaient irréalistes et peu pratiques – et ne correspondaient pas à ce que l’on attend de nous. Gardons fermement dans nos esprits que Le Livre d’Urantia nous dit le contraire, il déclare réellement, sans réserves, que l’exemple de Jésus, l’homme, est accessible aux individus connaissant Dieu et cherchant Dieu. Il nous fournit également un commentaire révélateur :
« L’homme civilisé moderne redoute de tomber sous la domination de fortes convictions religieuses. L’homme réfléchi a toujours craint d’être tenu par une religion. Quand une religion forte et active menace de le dominer, il tente invariablement de la rationaliser, d’en faire une tradition et de la transformer en une institution, dans l’espoir de pouvoir ainsi la contrôler. Par ce processus, même une religion révélée devient une croyance établie et dominée par des hommes. Les hommes et les femmes modernes et intelligents fuient la religion de Jésus par crainte de ce qu’elle leur fera — et de ce qu’elle fera d’eux. Et toutes ces craintes sont bien fondées. En vérité, la religion de Jésus domine et transforme ses fidèles ; elle exige que les hommes consacrent leur vie à rechercher la connaissance de la volonté du Père qui est aux cieux et demande que les énergies de la vie soient affectées au service désintéressé de la fraternité des hommes. » (LU 195:9.6)
Jésus révéla un Dieu d’amour, et l’amour englobe entièrement la vérité, la beauté et la bonté. (LU 5:4.6)
Le Souverain éternel et infini de l’univers des univers est pouvoir, forme, énergie, processus, archétype, principe, présence et réalité idéalisée. Mais il est plus que cela ; il est personnel ; il exerce une volonté souveraine, il éprouve la conscience de sa divinité, il exécute les ordres d’un mental créateur, il poursuit la satisfaction de réaliser un dessein éternel, et il manifeste l’amour et l’affection d’un Père pour ses enfants de l’univers. Et, pour mieux comprendre tous ces traits plus personnels du Père, il faut les observer tels qu’ils ont été révélés dans la vie d’effusion de Micaël, votre Fils Créateur, pendant qu’il était incarné sur Urantia. (LU 3:6.7)
Suit ensuite cette phrase, qui donne certainement matière à réflexion et peut-être à un examen de conscience :
« Tout simplement, les hommes et les femmes égoïstes ne veulent pas payer ce prix, même en échange du plus grand trésor spirituel qui ait jamais été offert à l’homme mortel. » (LU 195:9.7)
Ce trésor spirituel est, bien entendu, la vie que Jésus a menée pour nous sur Urantia. Très brièvement, nous avons couvert ce que l’on peut attendre d’un Fils Créateur dans sa vie d’effusion. Nous examinerons ensuite certaines des manières par lesquelles cette tâche a été accomplie. Tout d’abord, quelques attitudes que Jésus a adoptées :
Jésus éprouva de grandes difficultés à leur faire comprendre sa pratique personnelle de non-résistance. Il refusait absolument de se défendre, et il semblait aux apôtres que Jésus les verrait avec plaisir suivre la même politique. Il leur apprenait à ne pas résister au mal, à ne pas combattre les injustices et les blessures, mais non à tolérer passivement la malfaisance.
Il ne cessa jamais de mettre ses disciples en garde contre la fâcheuse pratique des représailles ; il ne tolérait pas l’idée de revanche, de régler ses comptes. Il déplorait que l’on gardât rancune, il rejetait l’idée d’œil pour œil, dent pour dent. Il désapprouvait tout le concept de revanche privée et personnelle ; il laissait ces questions au gouvernement civil d’une part, et au jugement de Dieu d’autre part. Il fit bien comprendre aux trois apôtres que ses enseignements s’appliquaient aux individus et non à l’État. Il résuma les instructions qu’il avait données jusque-là sur ces questions de la manière suivante :
Aimez vos ennemis — rappelez-vous les prétentions morales de la fraternité humaine.
La futilité du mal : un tort ne se redresse pas par une vengeance. Ne commettez pas la faute de combattre le mal avec ses propres armes.
Ayez la foi — ayez confiance dans le triomphe final de la justice divine et de la bonté éternelle. (LU 140:8.4-8)
Irréaliste et peu pratique ? Peut-être, mais c’est ce qui est demandé à nous, hommes civilisés et modernes, si nous devenons sincères à suivre Jésus. Bien sûr, Jésus n’a jamais eu l’intention que nous soyons des martyrs passifs endurant toutes les indignités qui nous sont imposées :
« Jésus ne préconisait pas la pratique de se soumettre négativement aux mauvais traitements de ceux qui cherchent volontairement à abuser des adeptes de la non- résistance au mal, mais plutôt que ses disciples soient sages et vigilants dans leurs réactions rapides et positives du bien contre le mal, afin qu’ils puissent effectivement triompher du mal par le bien. N’oubliez pas que le véritable bien est invariablement plus puissant que le mal le plus pernicieux. Le Maitre enseigna un critère positif de droiture : « Si quelqu’un désire être mon disciple, qu’il ne tienne pas compte de lui-même, et qu’il assume quotidiennement la pleine mesure de ses responsabilités pour me suivre. » Il en donna lui-même l’exemple : il « allait son chemin en faisant du bien. » » (LU 159:5.10)
Qu’est-ce qui nous retient si facilement de notre quête « d’être comme Jésus » ? Y a-t-il un moyen ? Eh bien, peut-être. Le livre dit : « chez chaque mortel, il existe une double nature : l’héritage des tendances animales et le besoin supérieur de dotation spirituelle. » (LU 34:6.9)
Nous, les Urantiens, souffrons d’une double privation due à la rébellion de Caligastia et au défaut adamique, et peut-être à cause de ce fait, nous sommes partiellement paralysés par une quantité anormale d’une composante animale de notre nature qui inhibe l’expression naturelle des fruits de l’esprit. Ainsi « la théorie morte, même celle des doctrines religieuses les plus élevées, est impuissante à transformer le caractère humain ou à contrôler le comportement mortel. Ce dont le monde d’aujourd’hui a besoin est la vérité que votre instructeur de jadis a proclamée : « Non seulement en paroles, mais aussi en puissance et dans le Saint-Esprit. » » (LU 34:6.6)
La citation précédente du Livre d’Urantia déclare que même la doctrine religieuse la plus élevée est impuissante à nous transformer !! Nos Livres d’Urantia contiennent sûrement la doctrine religieuse la plus élevée de notre planète – et pourtant elle est impuissante à nous transformer ! Il continue : « Le germe de la vérité théorique est inerte et les concepts moraux les plus élevés sont sans effet, à moins que et jusqu’à ce que l’Esprit divin ne souffle sur les formes de vérité et ne vivifie les formules de la droiture. » (LU 34:6.6)
L’effusion de Jésus nous a préparés de deux manières à bénéficier des quatrième et cinquième révélations. Le livre déclare : « Jésus a montré à l’humanité la nouvelle manière de vivre une vie de mortel, manière par laquelle les êtres humains peuvent échapper dans une très grande mesure aux désastreuses conséquences de la rébellion de Caligastia et compenser fort efficacement les frustrations résultant de la faute adamique. « L’esprit de la vie du Christ Jésus nous a libéré de la loi de la vie animale et des tentations du mal et du péché. » « La victoire qui triomphe de la chair, c’est votre foi. » » (LU 34:7.6)
L’homme sort à la recherche d’un ami, alors que ce même ami vit dans son propre cœur. (LU 3:1.4)
Ne rendez à personne le mal pour le mal.
Romains 12:17
Le pouvoir transformateur de ce don est évident dans ce qui est arrivé aux apôtres. «En moins d’un mois après l’effusion de l’Esprit de Vérité, les apôtres firent individuellement plus de progrès spirituels que durant leurs quatre années, ou presque, d’association personnelle et affectueuse avec le Maitre» (LU 194:2.9)
Concernant l’Esprit de Vérité, le livre déclare : « L’esprit ne crée jamais une conscience de lui-même, mais seulement une conscience de Micaël, le Fils. Dès le commencement, Jésus enseigna que l’esprit ne parlerait pas de lui-même. La preuve de votre communion avec l’Esprit de Vérité ne se trouve donc pas dans votre conscience de cet esprit, mais plutôt dans votre expérience d’une communion accrue avec Micaël. » (LU 194:2.4)
Il n’est pas difficile de percevoir que nous, Urantiens, avons reçu un moyen spécial pour compenser nos désavantages en vertu d’un pouvoir transformateur qui nous guide vers une collaboration efficace avec notre esprit intérieur du Père. Cette puissance vient de l’Esprit de Vérité que nous a envoyé Jésus-Michael. Mais près de deux mille ans se sont écoulés et notre planète est toujours en grande difficulté. Et ainsi, nous avons reçu une sauvegarde sous la forme du Livre d’Urantia qui, à son tour, nous a donné un récit nouveau et plus complet de la vie de Jésus. Pourquoi?
« De toutes les connaissances humaines, celle qui présente la plus grande valeur est de connaitre la vie religieuse de Jésus et la manière dont il la vécut. » (LU 196:1.3)
C’est un fait qu’une expression telle que « faire la volonté de Dieu » a peu de sens réel pour la plupart des Urantiens. L’idée d’être habité par l’esprit du Père non plus. Les chrétiens savent grâce au Nouveau Testament que Jean nous a dit que les esprits du Père et du Fils viendraient à nous et demeureraient avec nous (Jn 14:23), et Paul a enseigné un message similaire ( Gal. 4:6; Rom. 8:14-16). Mais pour la plupart des disciples de Jésus, Dieu est toujours « quelque part là-bas ». La présence de Dieu en eux n’a aucune signification réelle et efficace.
Jésus est venu sur Urantia pour vivre comme nous vivons et pour expérimenter ce que nous vivons. Il devait vivre cette vie humaine en « communion ininterrompue avec le Père du Paradis ». Pour ce faire, Jésus a fixé dans son esprit ce que lui, en tant qu’humain comme nous, concevait comme étant la nature de Dieu – puis il a vécu cette nature.
_ « Le Jésus humain voyait Dieu comme étant saint, juste et grand, tout en étant vrai, beau et bon. Il a concentré tous ces attributs de la divinité dans son esprit comme la « volonté du Père céleste ». » (LU 196:0.2)
La vie et les enseignements de Jésus, tels qu’ils nous sont révélés dans le livre, constituent la connaissance vitale qui fournit les moyens de connaître réellement la pensée de Jésus, permettant ainsi à l’Esprit de Vérité de nous rendre plus conscients de Jésus, ce qui , à son tour, améliore la conscience superconsciente de l’activité de notre Ajusteur de Pensée pour guider notre croissance spirituelle. Connaître la pensée de Jésus nous offre un autre réel avantage. Dans n’importe quelle situation réelle dans laquelle nous nous trouvons, nous pouvons consulter nos banques de mémoire et nous demander : « Que ferait Jésus ? » – et chercher la réponse à la fois dans nos mémoires stockées et sous la direction des forces spirituelles dont nous disposons. De cette façon, la vie d’effusion de Jésus a fourni à nous, Urantiens arriérés et bestiaux, un pouvoir de transformation par lequel nous pouvons surmonter le plus grand handicap à notre croissance spirituelle : notre incapacité génétique innée et héritée à communiquer de manière adéquate avec notre Ajusteur de Pensée.
Dieu est amour, mais l’amour n’est pas Dieu. (LU 2:5.10)
L’une des actions les plus significatives de Jésus au cours de l’effusion a peut-être été le changement qu’il a apporté au deuxième plus important des commandements hébreux. La première d’entre elles était d’aimer votre Dieu de tout votre cœur et de toute votre âme ; la seconde d’aimer son prochain comme soi-même. Jésus a changé ce dernier en « aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés ». Ce changement a élevé un concept qui pouvait être interprété en termes purement matériels et de nombreuses manières différentes à un concept qui doit être interprété purement au niveau spirituel.
Que voulait dire Jésus par son injonction de s’aimer les uns les autres comme lui, représentant Dieu, nous a aimés ? Le livre nous dit : « L’amour, le désintéressement, doit constamment subir une vivante réadaptation interprétative des relations conforme aux directives de l’Esprit de Vérité. Il faut que l’amour saisisse ainsi les concepts toujours changeants et plus étendus du bien cosmique le plus élevé pour la personne qui est aimée.” (LU 180:5.10)
Cette instruction équivaut à l’amour et au altruisme. Et cela nous informe que c’est l’Esprit de Vérité qui dirige. Enfin et surtout, on nous dit qu’aimer un autre, c’est vouloir pour lui, non pas ce qui semble juste et propice pour le moment, mais ce qui s’aligne avec son bien cosmique le plus élevé ! Seul Dieu peut le savoir ! Il n’est pas étonnant que la charge d’Emmanuel à Jésus inclue : « vous ne devez vous préoccuper que d’une seule chose, la communion ininterrompue entre vous et votre Père paradisiaque. »
Comment alors, nous, terriens, handicapés par notre incapacité inhérente à communiquer efficacement avec nos Ajusteurs de Pensée, allons-nous faire pour aimer notre prochain comme Jésus nous a aimés ? Nous n’aurons pas tous la même réponse à cette question. Une possibilité est de prendre note de ce qui est arrivé aux apôtres. Quatre années en compagnie de Jésus et de leurs propres Ajusteurs de Pensée leur ont apporté moins de progrès spirituel qu’un séjour de quatre semaines avec l’Esprit ou la Vérité ! Comment vivre en communion ininterrompue avec l’Esprit de Vérité ? Le livre nous dit que l’Esprit ne nous rend pas conscient de lui-même. Au contraire, l’Esprit nous rend conscients de la présence de Jésus. Pour la plupart d’entre nous, être conscient de la présence d’un Dieu dont nous avons peu de connaissance personnelle et intime n’est pas facile. Dans Le Livre d’Urantia nous trouvons les moyens de connaître Jésus intimement, ainsi que l’information selon laquelle, de toutes les connaissances humaines, celle qui est la plus grande est de connaître la vie religieuse de Jésus et comment il l’a vécue.
Pour moi, le plus grand cadeau associé à la réception du Livre d’Urantia a été la substitution d’une communication priante avec un « Dieu là-bas » à une expérience personnelle de « Jésus avec moi », un ami, toujours à mes côtés, toujours là, toujours prêt à fournir ce qu’il faut pour faire progresser mon progrès spirituel, mais en même temps, il me pousse toujours à voler de mes propres ailes et à prendre mes propres décisions. Si seulement je pouvais me rappeler qu’il est toujours là !
J’ai connu des lecteurs du livre d’Urantia qui voulaient contourner cette phase de la vie avec Jésus, qui voulaient seulement avoir affaire à « l’homme au sommet ». Peut-être ont-ils manqué cette partie du livre qui nous informe que, à toutes fins utiles, un Fils Créateur est Dieu pour son univers. (LU 5:3.6) À l’approche de l’anniversaire de Jésus, quel cadeau pouvons-nous lui offrir ? Les mots qui me viennent à l’esprit sont tirés d’un hymne folk américain populaire :
« Juste une marche plus rapprochée avec Toi ;
Accorde-moi cette prière, ô Seigneur, ;
Marcher quotidiennement près de Toi,
Qu’il en soit ainsi, cher Seigneur, qu’il en soit ainsi.
Et quel plus grand don pouvons-nous offrir au Dieu de Nébadon que nous-mêmes ? Joyeux anniversaire, Seigneur Jésus.
Oh, le confort, le confort inexprimable,
de se sentir en sécurité avec une personne,
n’avoir ni l’un ni l’autre à peser la pensée
ni mesurer les mots,
mais en les versant tous,
tels qu’ils sont, paille et grain ensemble ;
assure qu’une main fidèle
je les prendrai et les passerai au crible,
garder ce qui vaut la peine d’être gardé et,
avec un souffle de bienveillance,
soufflez le reste.
Rex Cole
Il n’y a rien que l’homme puisse donner à Dieu, excepté ce choix de se conformer à la volonté du Père, (LU 1:1.2)
Joyeux anniversaire, Seigneur Jésus