© 2022 María José Sánchez Santamaría
© 2022 Association Urantia d'Espagne
« Une vieille histoire raconte que dans une petite ville, une telle tempête éclata que la rivière déborda et inonda tout complètement. Les habitants s’enfuirent comme ils purent, mais le curé, qui avait toujours été un homme de grande foi, resta à l’entrée de la paroisse priant Dieu de le sortir de là. »
« A ce moment-là, un homme au volant d’un camion passait par là et lui a crié : »
« – Père, allez, l’eau continue de monter ! »
« – Ne t’inquiètes pas fils. – répondit le prêtre – Dieu me sauvera. »
« Le niveau de l’eau a continué à monter et le prêtre, avec de l’eau jusqu’à la taille, a continué à prier. Puis une barque est passée avec plusieurs hommes qui lui ont crié de monter. »
« Le curé répondit fermement : »
« – Vas-y, ne t’inquiète plus pour moi, Dieu me sauvera. »
« Les hommes se sont éloignés alors que la tempête ne s’est pas arrêtée et que l’eau a continué à monter ; à tel point que le curé a dû grimper sur le toit de la paroisse. Alors que l’eau était sur le point de tout recouvrir, un hélicoptère s’est approché du prêtre d’où ils lui ont fait signe de prendre la corde de sauvetage, mais il a refusé : »
« – Je suis un homme de foi ! – a-t-il crié à l’hélicoptère – Dieu me sauvera ! »
« Cependant, l’eau a continué à tomber et le prêtre a fini par se noyer et a atteint les portes du ciel. Lorsqu’il se retrouva face à Dieu, il ne put s’empêcher de lui reprocher de le laisser mourir ainsi. »
« – Mon Seigneur, » dit tristement le prêtre, « pourquoi m’as-tu abandonné ? »
« – Mais de quel abandon parles-tu ? – Dieu a répondu – Je t’ai envoyé un camion, je t’ai envoyé un bateau et je t’ai envoyé un hélicoptère ! »
Cette histoire m’a été racontée comme une blague quand j’étais petite et au fil des années, j’ai réalisé qu’elle contenait plus de leçons, car nous avons tous Dieu très proche, à portée de main et nous ne savons pas comment le voir. Nous devons nous éveiller à la réalité authentique, car cela donnera un sens radicalement différent et merveilleux à notre existence.
Dans la tradition spirituelle de la Kabbale, ils nous parlent de l’importance de se réveiller du rêve dans lequel nous sommes plongés dans notre vie, mais dont nous pouvons échapper lorsque nous prenons conscience qu’IL N’Y A AUCUNE SATISFACTION dans les choses ou les réalisations matérielles, lorsque nous ressentir du malheur même si nous avons tout, alors que rien ne semble nous donner la plénitude. C’est à ce moment-là que cet éveil se produit. C’est à ce moment-là que vous prenez conscience que la vie n’est pas une question d’avoir mais d’ÊTRE.
Cet état élevé de notre âme est appelé par les kabbalistes « le point du cœur ». Le grand professeur Raúl Durán décrit comment peut se produire un processus par lequel nous montons la pyramide des désirs : nous commencerions par rechercher la satisfaction de notre corps matériel, puis gravirons la pyramide avec la recherche de richesses, puis progresserons vers plus de renommée ou de pouvoir, puis viendrait le désir de connaissance jusqu’à finalement atteindre le désir de croissance spirituelle, pour se satisfaire uniquement du contact avec notre Créateur, notre Père. Nous nous éveillons ainsi spirituellement dans ce « point du cœur » qui nous transforme dans notre perception de la réalité.
Les lecteurs du Livre d’Urantia ont en notre Maître bien-aimé quelqu’un qui a vécu dans ce merveilleux point de contact avec la Divinité, puisque le monde était pour Lui un miroir de l’Amour dans lequel nous vivons. Et maintenant, à l’époque où nous vivons, nous avons grand besoin d’images qui montrent clairement que Dieu n’est pas loin ni dehors, mais à l’intérieur et ici, toujours à portée de main.
Il y a plus de deux mille ans, Jésus utilisait de multiples images pour nous rapprocher de cette réalité divine, lorsqu’il comparait le Royaume de Dieu à une pièce de monnaie, un filet, une graine, etc. Mais en réalité, ce n’est pas qu’il cherchait quelque chose avec quoi comparer le royaume de Dieu, mais il faudrait plutôt dire qu’il a vu ce royaume dans la perle, dans la pièce de monnaie, dans le mariage, dans les bateaux qui sortaient. naviguer… Il a vu dans tous ces exemples quotidiens de Dieu et puis, avec enthousiasme, il l’a raconté avec joie, avec une telle force qu’il a infecté beaucoup de personnes avec sa vision. J’ai vu un arbre et dans l’arbre (pas derrière) j’ai vu la vie, j’ai vu une mère et son fils, et cette mère et son fils étaient la Vie elle-même. Pour lui, toutes les créatures étaient si vivantes qu’elles révélaient le Créateur. Il était radicalement éveillé, il voyait la réalité telle qu’elle est.
Nous avons tous besoin d’histoires transparentes comme celle-ci, qui nous aident à voir les choses telles qu’elles sont réellement et à agir au cœur de la vie. Agir, comme nous l’avons sûrement fait dans notre enfance, éblouis par l’émerveillement, l’étonnement et la confiance continus en nos parents.
Comment Jésus a-t-il réalisé cette connexion continue avec la Source ? Lui-même nous aide, car ses enseignements sur la prière étaient également simples et clairs, directs et révolutionnaires par rapport à de nombreuses croyances autour de lui sur la manière d’interagir avec Dieu. C’est un Maître qui montre une meilleure voie :
Jésus était particulièrement opposé à la prière en public. Jusqu’alors, les douze ne l’avaient entendu prier qu’en de rares occasions. Ils le voyaient passer des nuits entières en prière ou en adoration, et ils étaient très curieux de connaitre la nature ou la forme de ses suppliques.
Jésus enseigna aux douze à toujours prier en secret, à partir seuls dans les tranquilles paysages de la nature ou à aller dans leur chambre et à fermer les portes quand ils s’adonnaient à la prière. (LU 144:3.13-14)
Le prêtre Pablo D’Ors nous dit que l’un des traits les plus caractéristiques de Jésus était sa grande volonté pédagogique, celle d’être Maître. Il comprend très vite qu’en plus d’annoncer, il doit enseigner. Sa manière d’être un Maître, ses enseignements, se voulaient simples et brefs, presque tout le monde pouvait comprendre ce qu’il disait, bien qu’à différents niveaux de profondeur. Il n’avait pas l’habitude d’argumenter ou d’élaborer des théories, bien au contraire. Elle partait toujours d’une image, elle était artiste : les muguets, la pièce perdue, le levain, le manteau, les oiseaux… tous ses mots étaient des images. C’est pourquoi sa prédication n’a pas été oubliée et est transmise à la postérité.
Notons cet exemple quelque peu humoristique d’un voisin agaçant et agaçant, que Jésus utilise pour nous clarifier l’importance de la persévérance et de la concentration. Toutes les choses qui l’entouraient pouvaient révéler la Vérité, toutes les images lui servaient :
« La prière est le souffle de l’âme et devrait vous inciter à persévérer dans vos tentatives pour mieux connaitre la volonté du Père. Si l’un de vous a un voisin et va le trouver à minuit en disant : ‘Ami, prête-moi trois miches, car un de mes amis en voyage est venu me voir et je n’ai rien à lui offrir’, et si votre voisin répond : ‘Ne me dérange pas, car la porte est maintenant fermée et les enfants et moi sommes au lit ; je ne peux donc me lever pour te donner du pain’, vous insisterez en expliquant que votre ami a faim et que vous n’avez pas de nourriture à lui offrir. Votre voisin ne se lèvera pas pour vous donner du pain par amitié pour vous, mais je vous dis qu’à cause de votre importunité, il se lèvera et vous donnera autant de miches qu’il vous en faut. Si donc la persistance gagne les faveurs même des hommes mortels, combien plus votre persistance dans l’esprit obtiendra-t-elle pour vous le pain de vie des mains bienveillantes du Père qui est aux cieux. Je vous le dis de nouveau : Demandez et l’on vous donnera, cherchez et vous trouverez, frappez et l’on vous ouvrira. Car quiconque demande reçoit ; celui qui cherche trouve ; et la porte du salut sera ouverte à celui qui frappe. (LU 144:2.3)
La première conclusion de toute cette approche innovante de Jésus est que la prière n’a pas besoin de temples ou d’églises, puisque le temple, c’est nous-mêmes : notre corps est le sanctuaire où se produit ce que nous appelons la prière. L’aventure de l’âme se déroule dans notre corps.
De là on arrive à une autre conclusion révolutionnaire : si le temple n’est pas nécessaire pour prier, les prêtres et l’assemblée ne le sont pas non plus. La fermeture de la porte est indispensable, la porte est fermée à l’extérieur pour pouvoir s’ouvrir à l’intérieur. Ce n’est pas surprenant, puisque la relation entre l’être aimé et l’être aimé nécessite de l’intimité.
Une autre clé fait également référence à un avertissement important que Jésus a donné :
Jésus mit ses disciples en garde contre l’idée que leurs prières seraient rendues plus efficaces par des répétitions imagées, par une phraséologie éloquente, ou par des jeûnes, des pénitences et des sacrifices. » (LU 146:2.15)
Prier ne consiste pas à parler beaucoup, ni à demander des choses avec éloquence, car les paroles, lorsqu’elles ne viennent pas du plus profond de l’intérieur, ont tendance à interférer avec le flux de la vie jusqu’à le bloquer ; et parce que lorsque nous demandons, c’est toujours parce que nous avons un intérêt personnel. En réalité, la prière ne va pas là-bas. C’est ainsi que, au lieu d’être un moyen, les mots peuvent souvent devenir un obstacle.
Le silence, en revanche, dépourvu d’idées et d’émotions, est le cadre dans lequel nous écoutons et sommes écoutés, dans lequel nous regardons et sommes regardés ; et c’est précisément en quoi consiste la prière.
Le silence ne peut jamais être un obstacle, il est trop discret, humble et nu pour gêner quoi que ce soit. Personne ne peut mieux qu’un autre être fier de se taire. Le silence est donc le domaine dans lequel l’esprit peut se révéler le plus clairement.
L’une des raisons pour lesquelles Pierre, Jacques et Jean, qui accompagnaient si souvent le Maitre dans ses longues veilles nocturnes, n’entendirent jamais Jésus prier, vient de ce que leur Maitre exprimait fort rarement ses prières en langage parlé. Pratiquement, toutes les prières de Jésus étaient faites dans son esprit et dans son cœur — en silence. (LU 144:4.10)
Alors faisons comme notre cher Maître : entrons dans notre chambre, entrons dans notre corps, fermons la porte aux sens, éliminant les stimuli extérieurs et calmant notre esprit, pour écouter et regarder à l’intérieur, vers Lui. Parce que dans la chambre silencieuse De notre notre corps apaisé et notre esprit réduit au silence sont cette source et ce centre qui nous satisferont pour toujours. Il y aura enfin notre cœur satisfait. Nous sentirons que nous sommes enfin réveillés.
¶ Références
- Article du magazine en ligne Luz y Vida : https://aue.urantia-association.org/2022/05/31/editorial-junio-2022/