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Encore une fois, chers lecteurs de ce bulletin, nous nous retrouvons et réfléchissons ensemble sur Le Livre d’Urantia et ses surprenants enseignements. Et une fois de plus nous approchons des célébrations de la Semaine Sainte. Quelques jours de vacances, de jours fériés, avec diverses processions à travers l’Espagne, offices religieux, etc. Dans le calendrier solaire juif, le beau mois de Nissan, le premier de l’année, a désormais commencé et, avec lui, le printemps. Les prémices s’extérioriseront et germeront, les brumes hivernales disparaîtront… C’est un moment merveilleux pour se renouveler intérieurement.
Ce jeune homme était sale, seul et affamé. Très faim. Sa faim était telle qu’il sentait son angoisse se transformer en cris silencieux. Il a pleuré parce qu’il se souvenait de sa situation déplorable et son cœur s’est brisé. Il a pleuré jusqu’à ce qu’il soit épuisé et s’endorme.
Lui qui rêvait de voyager et d’explorer le monde ! Lui qui avait vécu comme un prince et qui vit désormais comme un mendiant parmi les cochons !
Un matin, alors qu’il nourrissait les cochons, il mit une caroube dans sa bouche. Victime d’une faim qui le rendait fou, il en mangeait une autre et une autre, jusqu’à ce qu’il se sente rassasié. Peu de temps après, entre de tristes vomissements, il vomit tout cela.
La nostalgie envahissant tout son corps, il se souvint du patio avec les citronniers, du puits avec la vigne, des pigeons sur le toit, il ferma les yeux et se blottit dans un coin.
Ainsi passaient les journées : il travaillait, il dormait, il mangeait quelque chose, il pleurait… Petit à petit, il s’éloigna de lui-même et ne se souvint plus de qui il était réellement. Il est devenu brutalisé, sauvage et rétréci de plus en plus.
Mais un matin, il y eut un silence curieux et étrange. Un à un, les cochons cessèrent de grogner, de groiner et d’avaler et le regardèrent fixement. Ils regardèrent cet homme étrange, échevelé et à la silhouette triste. Et avec ce silence, son esprit fit un « clic », un arrêt. Le jeune homme commença à réfléchir. Il ne l’avait pas fait depuis un moment, mais dès qu’il a pu réfléchir, il a réalisé quelque chose qui ne lui était pas venu à l’esprit auparavant : « Je retourne chez mon père. » Cela a démarré immédiatement. Il a laissé derrière lui la puanteur, les insultes du patron, la masure où il avait vécu ces années-là. Il rentrait chez lui, vers la liberté, pour redevenir lui-même.
Maintes et maintes fois durant les années de son enseignement, Jésus raconta et répéta l’histoire du fils prodigue. Cette parabole et l’histoire du bon Samaritain étaient son moyen favori pour enseigner l’amour du Père et les sentiments fraternels envers le prochain. (LU 169:1.16)
Cette belle parabole, celle du fils prodigue, nous montre qu’il n’y a rien de plus beau que de faire un pèlerinage vers soi, de marcher vers ce que l’on est. Aller plus profondément en soi est la vraie révolution ! Mais combien de chemins sur lesquels on se perd ! Ce fils prodigue, c’est toi et moi. Nous gaspillons les trésors que Dieu nous donne et nous cherchons à l’extérieur ce qui est en nous, dans notre conscience. Nous sommes entourés de « cochons » ou de « mangeurs de caroubes » que la vie nous présente, et nous nous rendons compte, avec pudeur, que nous vivons bien en dessous de ce qui nous correspond. Comment puis-je regarder cette émission de télévision déplorable ? Qu’est-ce que je fais dans ce métier ? Est-ce vraiment tout ce que je peux faire avec mon partenaire ? Je reviendrai, se dit-on alors. Je reviendrai à moi-même, en rentrant chez moi, étape par étape.
Nous avons passé la moitié de notre vie à courir d’ici et là, à voyager, à étudier, à entretenir des relations… La moitié de notre vie à perdre du temps en trébuchements, à passer notre vie à essayer et à apprendre, à découvrir des choses qui ne nous épanouissent pas et finalement à arriver, par nos propres moyens, pour découvrir où se trouvait le trésor.
Le jeune et réfléchi Jésus de Nazareth, avec sa perspicacité, a également découvert (comme nous) où se trouvait la clé de tout : à l’intérieur.
Et cependant, tandis que cet homme circulait dans Nazareth pour aller à son travail et en revenir, il était littéralement vrai — en ce qui concernait un vaste univers — que « en lui étaient cachés tous les trésors de sagesse et de connaissance ». (LU 128:7.2)
Jésus savait aussi qu’il était essentiel de savoir se placer au bon endroit, dans l’humilité de notre petite taille (dans cet univers immense et insondable), mais il est également vrai que nous pouvons aussi découvrir les grandes possibilités qui peuvent ouvrez-nous ci-dessous :
« Heureux les pauvres en esprit, les humbles, car les trésors du royaume des cieux sont à eux. (LU 140:3.3)
Le jeune vivant est rentré chez lui à cause de l’expérience du vide, de la connaissance qu’il n’était rien, qu’il a dû traverser. Il a dû faire l’expérience de jouir des vanités du monde, de connaître les plaisirs des sens, de vivre en dehors de son corps pour s’engager sur le chemin du monde vrai. Après un coup dur de la vie, après un vide, après avoir souffert et avoir humblement vu nos limites et ressenti la solitude, les gens veulent alors retourner à Dieu. Sans le vide, nous ne retournons jamais à la rencontre de Dieu, le Père. C’est logique : personne n’a de difficulté à se séparer d’une petite chose lorsqu’il trouve un trésor.
Mais cette belle histoire du fils prodigue comporte de nombreuses nuances. Les paraboles ont été utilisées par Jésus précisément pour cette raison, car elles étaient des trésors de multiples enseignements spirituels.
Nous pouvons aussi nous sentir identifiés dans cette histoire avec le personnage du père, personnage clé que Jésus voulait nous faire comprendre. Il nous parle d’un père qui nous donne la liberté de partir et qui nous permet même de nous perdre ; un père qui ne se lasse pas de nous attendre et qui est profondément heureux lorsque nous revenons vers lui.
Jésus lui-même, en tant que Père créateur d’une vaste multitude d’êtres, agit également en tant que père, comme ce père dans la parabole. Patient, généreux et indulgent envers nos erreurs. Il était père et a dû souffrir en tant que tel à cause de l’égarement de Lucifer et de ses disciples, fils et filles qui ont renoncé à leur père et à ses enseignements.
Un autre problème quelque peu difficile à expliquer dans la constellation de Norlatiadek concerne les raisons pour lesquelles il a été permis à Lucifer, à Satan et aux princes déchus de semer si longtemps la discorde avant d’être appréhendés, internés et jugés.
Des parents ayant engendré et élevé des enfants seront mieux à même de comprendre pourquoi Micaël, un Créateur-père, peut être lent à condamner et à détruire ses propres Fils. L’histoire du fils prodigue racontée par Jésus illustre bien comment un père aimant peut attendre longtemps le repentir de son enfant égaré.
Le fait même qu’une créature malfaisante puisse effectivement choisir de faire le mal — de commettre le péché — démontre la factualité du libre arbitre et justifie pleinement de longs délais dans l’exécution de la justice, pourvu que cette prolongation de la miséricorde ait des chances de conduire au repentir et à la réhabilitation. (LU 54:4.1-3)
Cette parabole nous montre donc aussi à quoi ressemblait Jésus : un père magnifique. Il nous montre comment nous pouvons l’imiter dans cet idéal d’amour paternel.
Depuis le Sermon sur la Montagne jusqu’au Discours du Dernier Souper, Jésus apprit à ses disciples à manifester un amour paternel plutôt qu’un amour fraternel. L’amour fraternel consiste à aimer votre prochain comme vous-même, ce qui serait une application adéquate de la « règle d’or » ; mais l’affection paternelle exige que vous aimiez vos compagnons mortels comme Jésus vous aime. (LU 140:5.1)
L’amour paternel est rempli de joie de rendre le bien pour le mal, de répondre à l’injustice en faisant le bien. LU 140:5.24
Ce comportement élevé nous surprend, il va à contre-courant de ce que nous observons souvent, mais c’est Dieu ; Voici notre créateur, Miguel.
Après ce premier contact, le fils regarda le visage ruisselant de larmes de son père et dit : ‘Père, j’ai péché contre le ciel et contre toi. Je ne suis plus digne d’être appelé un fils’ — mais il n’eut pas la possibilité d’achever sa confession, car le père transporté de joie dit aux serviteurs accourus entretemps : ‘Apportez vite sa plus belle robe, celle que j’ai conservée, et mettez-la-lui et passez-lui au doigt l’anneau du fils et cherchez des sandales pour ses pieds.’ (LU 169:1.9)
Le père laisse le passé derrière lui, se laisse immerger dans le présent de l’étreinte. Vivons donc dans le présent, dans les bras de ce Père aimant qui nous attend toujours et nous aime au-delà de toute mesure. Revenons donc, déjà chargés des expériences qui nous ont détruits et construits, vers celui qui est en nous, qui « veille toujours en cas de retour », qui organise une fête pour notre retour :
Ensuite, après que l’heureux père eut conduit à la maison le garçon fatigué aux pieds endoloris, il cria à ses serviteurs : ‘Amenez le veau gras et tuez-le ; mangeons et réjouissons-nous, car mon fils que voici était mort et vit de nouveau. Il était perdu et il est retrouvé.’ Et ils se réunirent tous autour du père pour se réjouir avec lui de ce que son fils lui était rendu. (LU 169:1.10)
Laissons-nous embrasser dans le présent par ses bras. Rentrons comme des fils prodigues dans notre maison. Revenons à nous-mêmes. C’est la leçon extraordinaire du Le Livre d’Urantia.
¶ Références
- Article du magazine en ligne Luz y Vida : https://aue.urantia-association.org/2023/03/28/editorial-abril-2023/
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