© 1986 Madeline Noordzy
© 1986 ANZURA, Australie et Nouvelle-Zélande Urantia Association
Un jour, un petit Hottentot aventureux d’Afrique australe s’est enfui de chez lui. Après un long voyage au cours duquel il est devenu passager clandestin sur un croiseur, il arrive à Sydney. Pendant des jours, il se promena dans cette grande ville jusqu’au jour où il se retrouva devant un grand trou dans le sol. Des machines bruyantes qui lui semblaient être d’énormes monstres agrandissaient encore le trou. Alors qu’il se tenait là, se demandant de quoi il s’agissait, quelqu’un lui a donné une tape dans le dos et lui a dit : « Ce sera le pote de l’Opéra de Sydney ! » Le petit Hottentot qui n’était pas familier avec les sonorités mélodieuses du bon vieux jargon australien, crut entendre : « C’est l’Opéra de Sydney ». Bientôt, il eut le mal du pays et retourna dans son Afrique natale. Entre autres histoires, il raconta aux membres de sa tribu : « J’ai vu l’Opéra de Sydney » et il le décrivit tel qu’il l’avait vu. Un grand trou dans le sol avec de gros monstres bruyants qui rampent dedans. Et tous les autres Hottentots étaient étonnés et le croyaient.
Plusieurs mois plus tard, un petit Esquimau d’Alaska a eu des démangeaisons aux pieds et s’est lancé dans un voyage autour du monde. Lui aussi arriva sur les côtes de la Nouvelle-Galles du Sud et, comme le Hottentot avant lui, se retrouva nez à nez avec une autre étape de la construction de l’Opéra. Ce qu’il vit, ce furent d’énormes grues balançant lentement leurs longs bras d’avant en arrière. Le bruit des marteaux-piqueurs et des perceuses pneumatiques remplissait l’air. Il ne pouvait s’empêcher d’aspirer au silence des champs de neige de l’Alaska et il rentra chez lui, content de son sort. Lorsqu’il a raconté à sa famille à quoi ressemblait l’Opéra de Sydney, ils ont accepté son histoire comme étant la vérité.
Environ un an plus tard, un petit Indien du Chili est arrivé dans le port de Sydney. À cette époque, le gros œuvre du bâtiment extérieur était terminé, mais à l’intérieur du bâtiment, les électriciens, plombiers, menuisiers, décorateurs d’intérieur et autres artisans essayaient encore de mener à bien cette merveille architecturale. Le petit Indien regardait et écoutait toute l’agitation qui se déroulait autour de lui et, de retour chez lui, il décrivit l’Opéra de Sydney aux gens de son village tel qu’il l’avait vu et entendu.
Juste avant l’inauguration, un petit Lapon a reçu une invitation du Père Noël à faire du stop sur son traîneau pour avoir un aperçu de cette merveille du monde. Sa petite main tenue en toute sécurité par la grande main chaude du Père Noël, ils partirent tous deux en tournée d’inspection. Monter et descendre les escaliers, traverser les couloirs et les halls, les pieds s’enfonçant dans le nouveau tapis. Le petit Lapon s’émerveillait de la splendeur de tout cela. Ils se sont assis dans des sièges moelleux et confortables et ont regardé la grande scène. Mais cette fois, tout était calme. Aucun son ne sortait de la fosse d’orchestre et la scène était vide.
« Ce n’est pas encore tout », a déclaré le Père Noël. « J’aimerais que vous puissiez le voir, quand il est rempli de monde, attendant que le rideau se lève. Un sentiment de suspense et d’excitation est dans l’air. L’orchestre commence à jouer. Le rideau se lève et le chœur se met à chanter. 0h, la splendeur de tout cela : »
Le petit Lapon regarda le Père Noël et vit à quel point ses yeux aimables s’illuminèrent. Il regarda la scène vide et essaya d’imaginer à quoi tout cela ressemblerait. Mais comme il manquait d’expérience dans ce domaine et que son imagination n’était pas très grande non plus, l’histoire qu’il a finalement racontée à ses amis et à sa famille était celle qu’il avait vue et comprise de l’Opéra de Sydney.
Avec cette histoire très improbable, j’essaie d’illustrer la relativité de la vérité. Tout au long de l’histoire, de grands hommes ont entrevu une partie de la vérité. Des groupes se sont formés autour d’eux et l’ont acceptée comme « la Vérité ». Combien d’entre nous n’ont pas cru, à un moment ou à un autre, qu’il devait exister quelque part une chose telle que « la Vérité » ?
« La vérité est relative et en expansion ; elle vit toujours dans le présent, atteignant une nouvelle expression dans chaque génération d’hommes — même dans chaque vie humaine ».(LU 79:8.8) « La vérité ne peut pas être définie avec des mots, seulement en vivant ».(LU 132:3.2) « La compréhension de la vérité, de la beauté et de la bonté, de la moralité, de l’éthique, du devoir, de l’amour, de la divinité, de l’origine, de l’existence, du but, du destin, du temps et de l’espace, même de la Divinité, n’est que relativement vraie ».(LU 115:1.2)
Nous ne pouvons pas nous approprier la vérité des autres tant que nous n’en avons pas fait l’expérience par nous-mêmes. Sinon ce n’est qu’une théorie. « Mais la vérité ne peut jamais devenir la possession de l’homme sans l’exercice de la foi. »(LU 132:3.5)
Le lendemain de Noël de l’année dernière, The Melbourne Age a publié les résultats d’un sondage mené sur la croyance des gens dans la vie après la mort. L’un des résultats les plus étonnants fut que 11 % des fidèles réguliers ne croyaient pas à la vie après la mort.
Seule une minorité de personnes qui croient en Dieu croient en un Dieu personnel. Je me demande si le monde aurait mieux compris les enseignements originaux de Jésus, si ces personnes seraient encore laissées dans les limbes. « La théologie peut fixer, formuler, définir et dogmatiser la foi, mais, dans la vie humaine de Jésus, la foi était personnelle, vivante, originale, spontanée et purement spirituelle. Cette foi n’était ni un respect pour la tradition, ni une simple croyance intellectuelle tenue pour un crédo sacré, mais plutôt une expérience sublime et une profonde conviction qui le tenaient en sécurité ». (LU 196:0.5)
Cela signifie-t-il que Dieu nous a laissé nous débrouiller seuls ? Pas du tout. Hormis cinq Révélations d’Époque, qui peuvent être mal interprétées par des intellects partiels, incomplets et en évolution, le Père Universel a déjà envoyé un fragment de Lui-même bien avant l’époque d’Adam et Ève, ou même avant l’arrivée du Prince Planétaire Caligastia. Andon et Fonta, les splendides fondateurs de la race humaine, ont reçu un Ajusteur de Pensée quand, à l’âge de onze ans, l’esprit de sagesse avait commencé à fonctionner et qu’ils ont pris leur première décision morale. Depuis le jour de la Pentecôte, chaque enfant doté d’un esprit humain normal reçoit un tel moniteur divin lorsqu’il prend sa première décision morale.
« Le grand défi lancé à l’homme moderne consiste à établir de meilleures communications avec le divin Moniteur qui habite le mental humain. La plus grande aventure de l’homme dans la chair est son effort sain et équilibré pour repousser les frontières de la conscience de soi à travers les domaines imprécis de la conscience embryonnaire de l’âme, dans un effort sincère pour atteindre la région frontière de la conscience de l’esprit — le contact avec la divine présence. » (LU 196:3.34)
Mais comment pouvons-nous reconnaître la vérité ? Si chacun peut choisir par lui-même, comment pouvons-nous juger par nous-mêmes de ce qui est vrai ?
« La conscience intellectuelle de soi permet de découvrir la beauté de la vérité et sa qualité spirituelle, non seulement par la cohérence philosophique de ses concepts, mais plus certainement et plus surement par la réponse infaillible de l’Esprit de Vérité toujours présent. » (LU 2:7.6)
Ainsi, nous avons non seulement notre ligne de vie avec le Père Universel, mais nous avons aussi l’Esprit du Fils Créateur, l’Esprit de Vérité. « Le nouvel instructeur est la conviction de la vérité, la conscience et l’assurance des vraies significations sur les niveaux réellement spirituels. Il est l’esprit de la vérité vivante et croissante, de la vérité en voie d’expansion, de développement et d’adaptation. La vérité divine est une réalité vivante discernée par l’esprit. La vérité n’existe que sur les niveaux spirituels supérieurs de la réalisation de la divinité et de la conscience de la communion avec Dieu. Vous pouvez connaitre la vérité et vous pouvez vivre la vérité ; vous pouvez expérimenter la croissance de la vérité dans l’âme, et jouir de la liberté que sa lumière apporte au mental ; mais vous ne pouvez pas emprisonner la vérité dans des formules, des codes, des crédos, ou dans des modèles intellectuels de conduite humaine. Si vous entreprenez de formuler humainement la vérité divine, elle ne tarde pas à mourir. Même en mettant les choses au mieux, le sauvetage posthume de la vérité emprisonnée ne peut aboutir qu’à réaliser une forme particulière de sagesse intellectuelle glorifiée. La vérité statique est une vérité morte, et seule la vérité morte peut être considérée comme une théorie. La vérité vivante est dynamique et ne peut jouir que d’une existence expérientielle dans le mental humain. ». (LU 180:5.1-2)
Cela signifie-t-il que nous entendons la voix de l’Ajusteur de Pensée à 6 heures du matin, et à 9h30, nous avons l’Esprit de Vérité en ligne, et peut-être que dimanche matin nous entendons : « C’est le Saint-Esprit qui parle ?
« Bien que la Divinité puisse être plurale dans ses manifestations, la Déité est singulièrement et toujours une dans l’expérience humaine. Le ministère spirituel n’est pas non plus plural dans l’expérience humaine. Indépendamment de leur pluralité d’origine, toutes les influences d’esprit fonctionnent comme une seule unité. » (LU 34:6.2)
« Il existe véritablement en vous une conspiration de forces spirituelles, une confédération de pouvoirs divins, dont le but exclusif consiste à vous délivrer définitivement de l’esclavage du matériel et des handicaps finis. » (LU 34:6.9)
Si vous pensez toujours que vous avez raison et que l’autre a tort, considérez la déclaration suivante dans le Livre d’Urantia, qui me fait toujours réfléchir.
« Des intellects partiels, incomplets et évoluants seraient impuissants dans le maitre univers, incapables de former le moindre modèle rationnel de pensée, si tout mental, supérieur ou inférieur, n’avait pas l’aptitude innée à former un cadre universel dans lequel il peut penser. Si le mental ne peut aboutir aux véritables conclusions et pénétrer jusqu’aux véritables origines, il sera infailliblement amené à postuler des conclusions et à inventer des origines, afin d’avoir un moyen de penser logiquement dans le cadre de ces hypothèses mentalement créées. De tels cadres universels pour la pensée des créatures sont indispensables aux opérations intellectuelles rationnelles, mais, sans aucune exception, ils sont erronés à un plus ou moins haut degré. » (LU 115:1.1)
Il faut d’abord devenir humble et ouvert d’esprit pour pouvoir l’accepter.
« Heureux les pauvres en esprit, les humbles, car les trésors du royaume des cieux sont à eux. » (LU 140:3.3)
Madeline Noordzy, Melbourne
Illustré par Wolfgang Borutta