© 2000 Meredith Sprunger
© 2000 La Communauté Chrétienne des Étudiants du Le Livre d'Urantia
Donald E. Miller, directeur exécutif du Centre pour la religion et la culture civique de l’Université de Californie du Sud, a réalisé une étude sur les nouvelles églises qui surgissaient à travers le pays et qui attiraient les baby-boomers non pratiquants. À la suite de cette étude, il a écrit Reinventing American Protestantism (1997) dans lequel il soutient qu’une réforme transforme la manière dont le christianisme sera vécu au cours du nouveau millénaire.
Ces nouvelles églises paradigmatiques ont rejeté bon nombre des attributs de la religion établie. Il pense qu’ils sont les précurseurs du christianisme postconfessionnel. Les pasteurs de ces églises ne sont pas tenus d’avoir une formation au séminaire. Ce sont des individus dont la vie a été radicalement transformée par Dieu. L’accent n’est pas mis sur la doctrine théologique mais sur l’expérience et le service spirituels. Le pasteur est un enseignant, un visionnaire et un formateur, mais les gens font le travail de base du ministère. Ces églises ont tendance à tolérer différents styles de vie personnels.
Miller observe que l’innovation religieuse se produit au niveau local et à la base. Il a été frappé par le fait que le nouveau clergé au sein des églises au nouveau paradigme est presque toujours identifié en premier parmi les laïcs actifs. Ces personnes sont ensuite encadrées et formées dans le contexte de l’église locale. Les églises qui connaissent la croissance la plus rapide sont basées sur des cellules, avec tout le ministère de l’église émanant de petits groupes de personnes et s’engageant dans un service très imaginatif envers les gens de leur quartier.
Tout cela indique, je crois, que notre monde est conditionné à de nouveaux paradigmes d’organisations religieuses. On pourrait difficilement imaginer une configuration plus parfaite pour l’avènement de nouvelles communautés religieuses provenant de groupes d’étude et de sociétés inspirées par la Cinquième Révélation d’Époque. « Vous voyez par vous-mêmes que la récolte est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Prions donc tous le Seigneur de la moisson d’envoyer encore plus d’ouvriers dans ses champs. » (LU 150:4.1) « Les temps sont murs pour constater la résurrection symbolique du Jésus humain, sortant du tombeau des traditions théologiques et des dogmes religieux de dix-neuf siècles. » (LU 196:1.2)