© 1996 Meredith Sprunger
© 1996 La Communauté Chrétienne des Étudiants du Le Livre d'Urantia
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Dorset Press, 1991, 179 p.
Ce livre perspicace retrace succinctement la relation entre science et religion dans la civilisation occidentale. Partant de la théologie naturelle inhérente à la médecine, Foster observe le déclin progressif de la religion dans notre culture, provoqué par la théorie de l’évolution de Darwin, l’influence dominante de la deuxième loi de la thermodynamique et la croyance omniprésente dans les modèles mécaniques du scientisme. Il souligne ensuite les nouvelles découvertes en physique et en biologie moléculaire qui laissent présager une nouvelle ère scientifique qu’il appelle « science surnaturelle ».
Foster a passé trente-deux ans à écrire le livre. « J’ai commencé ce livre en réalisant que les développements de la physique moderne avaient ouvert de nouvelles portes à la pensée philosophique. Le centre de ces idées était l’Université de Cambridge et les idées avancées par Eddington, James et Whitehead dans les années 1930, dont le principe principal était « La substance du monde est une substance mentale. » (p. vii).
Après avoir passé en revue les découvertes scientifiques contemporaines qui ne cadrent pas avec les vieux concepts de hasard et de déterminisme, David Foster fait quelques observations intéressantes :
« Le darwinisme avait tort… La signification du fait que Darwin ait tort est immense, car cela implique l’admission du surnaturel dans la science. Il n’existe aucune procédure connue permettant d’expliquer des spécificités telles que le 10650 de l’hémoglobine (la probabilité que cette protéine basique ait pu évoluer par hasard - p. 78-84) sans introduire dans la science une intelligence surnaturelle, une intelligence qui puisse ignorez les statistiques et créez un objectif unique. De plus, cette même situation détrône la Deuxième Loi de la Thermodynamique de sa position prééminente en physique, et permet de croire que cette Loi peut être renversée par la voix calme de Clerk Maxwell et de ses « démons de tri conscients ». En termes simples, DIEU EXISTE. (p. 170-1)
Le livre se termine en posant la question : « La science peut-elle désormais s’accorder avec la religion ? Et la réponse de Foster est : « Nous avons vu que jusqu’en 1900, la science a porté des coups durs à la religion sur la base de « preuves » liées au hasard et à la nécessité et attribuables au darwinisme, à la deuxième loi de la thermodynamique et aux modèles mécaniques à un seul niveau de la réalité. Ces trois idéologies ont été progressivement démolies à partir de 1900, notamment par Planck, Einstein et Heisenberg, et plus récemment par la biologie moléculaire. Ils sont remplacés par une nouvelle idée de l’importance et de la domination de la spécificité dans l’univers, avec l’implication inévitable que Dieu existe. Les implications que cela pourrait avoir pour l’humanité sortent du cadre de notre discussion actuelle. » (p. 179) Si vous êtes intéressé par un bref aperçu des implications philosophico-religieuses de certaines des positions fondamentales de la science contemporaine, The Philosophical Scientists est un livre stimulant à lire.
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