© 1993 Meredith Sprunger
© 1993 La Communauté Chrétienne des Étudiants du Le Livre d'Urantia
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L’année dernière, Henry Grunwald, ancien ambassadeur des États-Unis en Autriche et ancien rédacteur en chef de Time, a écrit un article pour Time intitulé « L’année 2000 : est-ce la fin ou juste le début ? Après la chute du communisme et les nouveaux arrangements internationaux, Grunwald déclare : « Nous assistons à la fin, ou du moins au déclin, d’une époque d’incrédulité et au début de ce qui pourrait être une nouvelle ère de foi. » Le gourou du management, Peter Drucker, affirme que le 21e siècle est déjà arrivé. C’est « totalement nouveau et dynamique – et nous n’y sommes absolument pas préparés ».
Le nouvel âge de foi qui peine à naître est une reconnaissance des limites du modernisme qui a rejeté la transcendance ontologique (surnaturalisme) et accepté la vision scientifique du monde comme définitive. Les conceptions chrétiennes traditionnelles de la réalité sont également décevantes. Le fondamentalisme, comme le démontre avec éloquence l’évêque John Spong (Sauvegarder la Bible du fondamentalisme), est intellectuellement intenable. Le libéralisme n’est souvent qu’une version camouflée d’un humanisme laïc dépourvu d’une vision transcendante de la réalité spirituelle. Le christianisme traditionnel, qui se concentre sur l’action sociale et la construction d’institutions au lieu de la nourriture spirituelle et du message salvateur de l’Évangile, perd régulièrement des membres et de l’influence.
Le nouvel âge de foi qui peine à naître est une reconnaissance des limites du modernisme qui a rejeté la transcendance ontologique (surnaturalisme) et accepté la vision scientifique du monde comme définitive.
Le meilleur espoir pour la revitalisation de l’Église et l’épanouissement d’une nouvelle renaissance spirituelle, je crois, se trouve dans les enseignements superlatifs du Livre d’Urantia. Sa vision élargie de la réalité spirituelle et sa présentation inspirante de la vie et des enseignements de Jésus établiront une nouvelle ère de foi. Au cours des trente-cinq dernières années, seul le clergé le plus progressiste et le plus courageux a examiné sérieusement le livre. Il existe un modeste réseau du clergé qui a découvert sa riche mine de ressources spirituelles pour la prédication et l’enseignement. Mais les structures de pouvoir du clergé chrétien ont traité le Livre d’Urantia avec une indifférence délibérée et bienveillante.
Qu’est-ce que cela signifie pour l’avenir de l’Église chrétienne ? Le changement doit en effet être prudent et lent. Mais l’indifférence est la voie qui mène à la stagnation spirituelle. L’Église, en ignorant le message spirituel le plus dynamique adressé à notre monde depuis les proclamations évangéliques de Jésus, prendra-t-elle le chemin de la synagogue à son époque et perdra-t-elle l’opportunité d’être porteuse de la « bonne nouvelle » pour l’humanité à l’avenir ? ?
Le meilleur espoir pour la revitalisation de l’Église et l’épanouissement d’une nouvelle renaissance spirituelle, je crois, se trouve dans les enseignements superlatifs du Le Livre d’Urantia. Sa vision élargie de la réalité spirituelle et sa présentation inspirante de la vie et des enseignements de Jésus établiront une nouvelle ère de foi.
L’évolution progressive de la religion sera-t-elle poursuivie par de nouvelles institutions religieuses encore à naître ? Un nombre croissant de personnes recherchent une identité et une communion fraternelle dans une Église ouverte où les nouvelles idées sont les bienvenues. Plus de 200 000 Livres d’Urantia circulent dans notre culture, et j’entends à plusieurs reprises ces lecteurs du livre dire qu’ils recherchent une église où ils se sentent à l’aise. La relative indifférence de la structure du pouvoir de l’Église chrétienne à l’égard de la vision spirituelle élargie de ce livre fondateur pourrait créer un vide spirituel qui entraînerait l’avènement de nouvelles institutions religieuses.
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