© 1992 Meredith Sprunger
© 1992 La Communauté Chrétienne des Étudiants du Le Livre d'Urantia
Le courage et la sagesse sont les principaux facteurs d’actualisation du progrès. La plupart des personnes en situation critique font preuve d’un courage physique surprenant. Peu d’entre nous sont disposés à exprimer des opinions ou à entreprendre des actions nécessitant du courage mental et spirituel. Il est beaucoup plus facile de se taire plutôt que de faire quoi que ce soit qui pourrait déclencher une opposition ou amener les autres à avoir une opinion moins favorable de nous. Nous nous sentons plus à l’aise avec les opinions et les comportements généralement acceptés. Il s’agit en effet d’un individu rare qui a le courage d’agir dans la recherche de la vérité ou de la justice, ce qui peut menacer de l’exclure de son groupe.
En tant que religieux à la retraite, je trouve intéressant d’observer le courage mental et spirituel des ministres. Beaucoup d’entre nous sont fiers de parler et d’agir avec audace, à condition que cela respecte les paramètres de tolérance de nos pairs et de nos paroissiens. Parfois, nous sommes même prêts à remettre en question ces limites – mais pas trop loin. Notre réputation et nos moyens de subsistance sont en jeu.
Aujourd’hui, dans les grands cercles théologiques, il est permis de critiquer l’Église, de réfuter la doctrine de l’inspiration littérale des Écritures et de remettre en question presque toutes les positions théologiques. Nous prenons cependant toujours soin de formuler de telles critiques dans certaines limites de la communauté chrétienne. Il existe encore à tout moment des paramètres subtils et non écrits dans lesquels il est intellectuellement respectable et spirituellement permis de lire, étudier, écrire et parler.
Au fil des années, alors que j’ai partagé Le Livre d’Urantia avec mes pairs dans le ministère, l’intérêt s’est manifesté jusqu’à ce qu’ils entendent qu’il prétend être révélateur. Puis un nuage de non-engagement et de peur recouvre tout le sujet
Trente-cinq années d’expérience m’ont appris que tout ce qui prétend être une nouvelle révélation n’entre pas dans les limites de la respectabilité religieuse théologique et institutionnelle actuelle. Au fil des années, alors que j’ai partagé Le Livre d’Urantia avec mes pairs dans le ministère, l’intérêt s’est manifesté jusqu’à ce qu’ils entendent qu’il prétend être révélateur. Puis un nuage de non-engagement et de peur recouvre tout le sujet – peu importe que le livre puisse contenir un récit sans précédent de la vie et des enseignements de Jésus, une vision à couper le souffle de la réalité et une sagesse spirituelle supérieure. Les ministres qui trouvent le courage de le lire et de l’évaluer de manière critique le font en secret.
Dans de nombreuses générations, leurs successeurs s’émerveilleront que ce livre fondateur de l’illumination spirituelle n’ait pas été immédiatement reconnu. Nous ne devrions pas être surpris. Telle a été la réaction historique à la révélation d’époque sur notre monde. L’évolution est lente mais sûre. Ceux d’entre nous qui ont eu la chance de cette découverte ne peuvent qu’être reconnaissants de notre bonne fortune.
« L’appel à l’aventure consistant à construire une société humaine nouvelle et transformée, par la renaissance spirituelle de la fraternité du royaume de Jésus, devrait passionner tous ceux qui croient en lui et leur inspirer des sentiments plus vifs que les hommes n’en ont jamais ressenti depuis l’époque où, sur terre, ils parcouraient le pays comme ses compagnons dans la chair. » (LU 195:10.6)
« Le service — le service intentionnel, non l’esclavage — produit la plus haute satisfaction et exprime la dignité la plus divine. Service — plus de service, service accru, service difficile, service aventureux, et enfin service divin et parfait — tel est le but du temps et la destination de l’espace. » (LU 28:6.17)