© 1993 Merlyn Cox
© 1993 La Communauté Chrétienne des Étudiants du Le Livre d'Urantia
Une amie m’a confié un jour qu’elle était consternée par la colère qu’elle voyait chez ses collègues féminines du ministère. Elle était également préoccupée par leur besoin apparent de façonner leur style de ministère autour de modèles masculins. Les deux préoccupations peuvent être liées.
Il se peut que le signe le plus significatif d’inégalité dans notre société soit le fait que les femmes se sentent obligées de juger de leur valeur et de concourir pour l’égalité principalement sur le plan masculin, en adhérant à un système fondé sur des hypothèses intrinsèquement condescendantes.
Ceci, je crois, est à la fois futile et humiliant. Je pense qu’il est humiliant pour les femmes travaillant dans un ministère, par exemple, de penser qu’elles doivent définir leur ministère en termes de modèles masculins. Je ne peux m’empêcher de penser que la grande contribution des femmes au ministère sera étouffée par de telles attentes. Si les domaines respectifs des hommes et des femmes se chevauchent mais diffèrent, et si les deux domaines sont divinement ordonnés et reflètent la nature du Créateur, alors la tentative de définir la valeur en référence à un seul d’entre eux nous laissera inévitablement appauvris.
Il se peut que le signe le plus significatif d’inégalité dans notre société soit le fait que les femmes se sentent obligées de juger de leur valeur et de concourir pour l’égalité principalement sur la base des conditions masculines, en adhérant à un système fondé sur des hypothèses intrinsèquement condescendantes.
Le Livre d’Urantia, je crois, sert en quelque sorte de son de trompette pour la véritable égalité des sexes, tout en reconnaissant de réelles différences dans leur constitution psychologique. Cela pourrait surprendre certains lecteurs novices qui trouvent son langage « sexiste » tel que nous le définissons selon les standards de cette génération. Mais le message tout au long du Livre d’Urantia est clair, cohérent et sans équivoque : devant Dieu, les femmes et les hommes sont égaux.
« L’égalité des sexes prévaut sur tous les mondes évolués. La dotation mentale et le statut spirituel des deux sexes sont égaux. Nous ne considérons pas qu’une planète ait émergée de la barbarie tant que l’un des sexes cherche à tyranniser l’autre. » (LU 49:4.4)
Le Livre d’Urantia suggère que l’une des choses les plus radicales et les plus audacieuses que Jésus ait faites a été de charger des femmes d’enseigner l’Évangile et de s’occuper des malades. (LU 150:1.1)
« La mission que Jésus confia à ces dix femmes, en les sélectionnant pour l’enseignement et pour le ministère de l’évangile, fut la proclamation d’émancipation qui libérait toutes les femmes pour toujours » (LU 150:1.3)
« Les apôtres furent d’abord choqués par la manière dont il traitait les femmes, mais ils s’y accoutumèrent très tôt. Il leur expliqua clairement que, dans le royaume, il fallait accorder aux femmes des droits égaux à ceux des hommes. » (LU 138:8.11)
Si cela est vrai, alors une grande partie des troubles que nous connaissons dans notre société sur les questions d’égalité sont apparemment une étape inévitable que nous devons traverser si nous voulons sortir de la barbarie et entrer dans un monde véritablement civilisé. Une partie importante de ce numéro du Journal est consacrée à explorer comment les idées du Le Livre d’Urantia peuvent nous aider à faire ceci : affirmer notre égalité devant notre Créateur tout en comprenant, affirmant et appréciant nos différences.