© 1998 Merlyn Cox
© 1998 La Communauté Chrétienne des Étudiants du Le Livre d'Urantia
Lorsque nous avons lancé Journal de la Fraternité Spirituelle il y a environ sept ans, notre objectif principal était d’interagir avec le clergé principal. Nous avions espéré stimuler l’intérêt pour Le Livre d’Urantia et le dialogue avec les dirigeants des églises, pour « assurer l’interface » entre les deux communautés qui se chevauchent largement — d’où le titre de cette chronique.
Dans le dernier numéro, Meredith Sprunger a décrit le tracé d’une nouvelle voie, qui impliquait de déplacer la concentration de nos énergies dans une nouvelle direction, vers la création de nouvelles communautés religieuses au sein du mouvement Urantia. Elle était basée sur la reconnaissance du fait que l’écrasante majorité des dirigeants des églises n’est tout simplement pas prête à enquêter sérieusement sur les affirmations de la Cinquième Révélation d’Époque. C’était décevant mais pas surprenant. Les résultats apparemment maigres ont confirmé le soupçon selon lequel, même face aux grands troubles spirituels et à la faim de notre époque, rares sont ceux qui sont disposés à regarder en dehors des limites du monde intellectuel et institutionnel dans lequel ils ont été élevés.
Cela ne veut pas dire que nous avons abandonné l’Église. Loin de là. L’Église n’est pas dépourvue de vitalité spirituelle, et elle a été « le meilleur représentant existant de l’œuvre de sa vie (de Jésus) sur terre. » (LU 195:10.9) Nous croyons toujours que le mouvement Urantia servira éventuellement de levain important dans le église. Mais il semble clair que pour y parvenir, il devra développer ses propres institutions qui nourriront et soutiendront ses familles et ses membres, et serviront de plate-forme pour l’évangélisation - pour le partage de la Bonne Nouvelle rendue réalité en Jésus de Nazareth. maintenant façonné par le nouveau cadre conceptuel de la Cinquième Révélation d’Époque. Elle devra développer une présence visible capable de dialoguer de plus en plus avec le monde qui l’entoure.
Il faudra sans doute beaucoup de temps avant qu’elle soit considérée comme autre chose qu’une autre secte dans un monde de plus en plus pluraliste. C’est décourageant, mais inévitable. Et aussi abrutissantes que soient les institutions religieuses, elles restent nécessaires. Le Livre d’Urantia parle de telles institutions — plus spécifiquement du « culte » et de son « symbolisme de rituels, de slogans ou d’objectifs » — comme « le squelette autour duquel se développe le corps vivant et dynamique de l’expérience spirituelle personnelle — la vraie religion. ». (LU 87:7.10)
Nous devons nous lancer dans la création intentionnelle de telles institutions, même en sachant qu’elles souffriront des mêmes pièges que d’autres ont connu avant nous. Comme le souligne Rebecca Kantor dans son article sur le leadership institutionnel : « Si vous pensez que le mouvement Urantia est exempté des défis et des pièges des autres religions organisées, laissez-moi vous dire que NOUS NE LE SOMMES PAS. »[1]
Le mouvement Urantia est déjà une communauté diversifiée reflétant un large éventail de points de vue théologiques. Cela le deviendra sans doute davantage. Le défi consiste à fournir un cadre minimal suffisamment flexible pour permettre un maximum de diversité et d’expression créative.
Même si la frustration peut être inévitable, je crois que la joie et la satisfaction le seront aussi, la joie et la satisfaction de voir de nouvelles communautés et structures – et oui, même des bâtiments – symbolisant une nouvelle vision de notre monde et de notre destin de frères et sœurs sous la paternité de Dieu.
Rebecca Kantor, « Être sage comme des serpents, inoffensif comme des colombes » Spiritual Fellowship Journal, automne 1997, p.12. ↩︎