© 1991 Merlyn Cox
© 1991 La Communauté Chrétienne des Étudiants du Le Livre d'Urantia
L’Église : une déclaration d’intention et de croyance | Printemps 1991 — Premier numéro — Table des matières | Les membres de l'Église et le Livre d'Urantia |
Il y a quelque temps, je discutais du Livre d’Urantia avec un collègue pasteur et ami de longue date. Après avoir fait quelques premiers commentaires positifs concernant le livre, il s’est tourné vers moi et m’a demandé : « Est-ce qu’il prêche ?
C’est une question pertinente, qui revêt pour les pasteurs une signification particulière. La prédication est une sorte de test décisif pour le prédicateur, un test de vérité. Indépendamment de nos théologies personnelles ou de notre compréhension intellectuelle des concepts sur la religion, si elle ne « prêche » pas, alors elle n’est pas assez vraie, assez importante ou en harmonie claire avec les Évangiles, et ne peut avoir qu’un intérêt marginal pour la tâche à accomplir. main.
J’ai réfléchi un instant et, appréciant la perspicacité de la question, j’ai répondu « Oui, c’est le cas ». En effet, je le crois profondément ; mais cela appelle quelques éclaircissements. En disant : « oui, il prêche », je ne veux pas dire que les pasteurs qui sont des lecteurs du Livre d’Urantia devraient le substituer aux Évangiles dans le culte et la prédication de l’Église. Il existe dans l’Église une alliance implicite selon laquelle notre compréhension de la Bonne Nouvelle, ainsi que notre culte et notre proclamation, sont basés sur les récits des Écritures. Utiliser ou remplacer tout autre document faisant autorité, sans une reconnaissance et une compréhension publiques claires, serait une violation de cet engagement et serait moins qu’honnête.
Cela ne laisse cependant pas le Livre d’Urantia en dehors de la zone d’influence concernant ce qui est si fondamental et central dans la vie de l’Église, loin de là. Je crois que Le Livre d’Urantia est en si nette harmonie avec la Bonne Nouvelle, et en fait, il clarifie et améliore tellement notre compréhension de celle-ci, qu’il fournit la meilleure ressource unique disponible pour prêcher aujourd’hui.
Je suis tout à fait conscient de la portée de cette déclaration et je n’hésite pas à la faire. Je suis convaincu que les presque huit cents pages sur la vie et les enseignements de Jésus, soit plus d’un tiers du livre, seront, même pour les plus sceptiques, une ressource tout simplement extraordinaire pour stimuler l’esprit et enrichir l’esprit.
Je pourrais difficilement commencer par une première chronique pour démontrer la validité d’une telle affirmation, mais une préoccupation majeure du Journal dans les prochains numéros sera de le faire, en traitant, entre autres choses, de textes spécifiques et de questions d’interprétation biblique telles qu’elles " interface » avec le Le Livre d’Urantia, ceux qui présentent un intérêt particulier pour le prédicateur.
J’espère que les nouveaux lecteurs le testeront par eux-mêmes. Le test final de la vérité pour tous les chrétiens n’est-il pas précisément celui-ci : l’Esprit rend témoignage qu’elle est vraie ? Comme Jean rapporte l’enseignement de Jésus, le rôle central du Saint-Esprit dans nos vies est de témoigner de la vérité que le Père a révélée à travers le Fils. (Jean 16:13-14) Pour ceux qui ont trouvé cela ainsi dans Le Livre d’Urantia, cela ouvre des trésors au-delà de toute mesure.
L’Église : une déclaration d’intention et de croyance | Printemps 1991 — Premier numéro — Table des matières | Les membres de l'Église et le Livre d'Urantia |