© 1994 Merlyn Cox
© 1994 La Communauté Chrétienne des Étudiants du Le Livre d'Urantia
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Alors que nous approchons du début d’un autre siècle – ainsi que du prochain millénaire – de nombreuses confessions tentent de prévoir les changements qui pourraient survenir. Beaucoup recherchent une nouvelle direction, une nouvelle vision qui contribuera à rajeunir l’Église.
Les dirigeants explorent de nouveaux modèles de croissance, de nouveaux modèles de culte et de nouveaux modèles d’autorité. Certaines d’entre elles se sont révélées « efficaces » dans un contexte donné, mais rares sont celles qui semblent prometteuses d’être largement acceptées dans un spectre diversifié. Tous portent leurs propres hypothèses théologiques qui les aident ou les gênent, selon l’environnement. Nous semblons enfermés dans le malaise actuel sans aucune issue claire.
L’Église a découvert le langage et l’importance des paradigmes, mais cela ne nous aide pas toujours à voir au-delà de ceux qui façonnent aujourd’hui nos perspectives et nos actions. Dans l’ensemble, nous continuons de bricoler des programmes qui sont le prolongement des programmes actuels.
Il semble de plus en plus évident qu’il n’existe pas de solution institutionnelle au manque de vision d’autonomisation. La vision n’est pas quelque chose que nous créons mais plutôt quelque chose que nous découvrons, quelque chose qui nous façonne d’abord. Elle donne du pouvoir dans la mesure où elle reflète la vérité sous-jacente des choses – une vérité intemporelle dans la mesure où elle empiète sur le temps et l’espace actuels.
Je crois que l’émergence d’une nouvelle vision ne se produira probablement pas tant qu’un nouveau paradigme philosophique et théologique cohérent ne sera pas en place. Jusqu’à ce qu’une telle vision émerge, les Églises continueront probablement à se polariser entre un fondamentalisme dogmatique et un libéralisme stérile, les deux camps tirant leur énergie de leurs propres agendas sociaux. Nous continuerons probablement également à évoluer vers la privatisation de la religion, les identités religieuses étant moins définies par les loyautés confessionnelles.
Il se pourrait bien que nous soyons confrontés à une aridité et à une agitation croissantes au sein de l’Église au moment même où le monde dans son ensemble a de plus en plus soif de sens au-delà de ses abondantes ressources matérielles.
Je suis cependant convaincu que cette stagnation et ce malaise finiront par céder la place à une nouvelle vision de la vie, une vision plus adéquate pour nous donner les moyens de vivre avec grâce, gratitude et espoir, une vision dans laquelle les réalités ultimes seront à nouveau plus discernables dans le banal.
Une telle vision habilitante est maintenant disponible dans le Le Livre d’Urantia, et je ne peux m’empêcher de croire qu’au cours des prochaines générations, son levain fera de plus en plus son chemin dans la vie et la pensée de plus en plus de personnes, fournissant la base d’une véritable vision. nouveau monde et univers – compréhension.
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