© 1997 Merlyn Cox
© 1997 La Communauté Chrétienne des Étudiants du Le Livre d'Urantia
En vieillissant, ma vision de l’histoire a changé – pas seulement ma compréhension, mais aussi ma perception de ce qui est vraiment ancien et de ce qui est récent. En tant que jeune enfant, j’avais tendance à considérer tout ce qui se prolongeait au-delà du présent comme une période lointaine ou lointaine dans le futur. Peu à peu, ma vision des choses s’est élargie, mais elle a eu tendance à s’imposer dans ma génération, ma vie, comme la mesure de tout ce qui est significatif. Ce n’est que ces dernières années qu’elle s’est développée bien au-delà de cela. Je compresse maintenant l’histoire dans des tranches plus grandes, où les événements d’il y a mille, voire dix mille ans, ne semblent pas si lointains.
Je m’arrête de temps en temps pour me rappeler cette vision à plus long terme des choses lorsque je considère l’impact du Livre d’Urantia. Je crois que le scénario typique d’un lecteur du Livre d’Urantia ressemble à ceci : nous découvrons le livre - souvent après une période de grand scepticisme et de réticence à même l’explorer - mais nous le « découvrons » ; nous atteignons le moment où le cœur bat la chamade, les limites et les limites des anciens points de vue et paradigmes commencent à tomber, et un nouveau monde d’intelligence, de grâce et de sens inonde tellement nos vies que nous sommes submergés de gratitude et de joie.
Nous découvrons le livre - souvent après une période de grand scepticisme et de réticence à même l’explorer - mais nous le « découvrons » ; nous atteignons le moment où le cœur bat d’excitation, les limites et les limites des anciens points de vue et paradigmes commencent à tomber, et un nouveau monde d’intelligence, de grâce et de sens inonde tellement nos vies que nous sommes submergés de gratitude et de joie.
L’impulsion de le partager devient primordiale dans nos vies. Cette inconcevable bonne nouvelle doit être partagée. Mais comment? Nous apprenons rapidement à quel point il est difficile de le partager avec les autres et constatons que leur scepticisme et leur peur initiaux sont plus grands que les nôtres. Nous aspirons à trouver des moyens de les encourager à simplement essayer ; mais la plupart le renvoient avec un air poli et perplexe. D’une part, nous comprenons leur réaction initiale ; d’un autre côté, nous sommes étonnés que si peu de personnes aient le courage et la perspicacité spirituelle nécessaires pour en reconnaître la vérité.
Le découragement et la frustration s’installent. Nous pouvons largement retirer nos efforts, ou du moins devenir plus prudents et sélectifs dans nos efforts pour les partager. Il est difficile de ne pas se demander et spéculer : combien de temps, combien de temps ? Quand le monde parviendra-t-il enfin à embrasser ses idées et, à travers elles, à rencontrer la présence vivante et les promesses de Jésus de Nazareth ?
Certains peuvent tomber dans la pensée millénariste, essayant de lier les événements célestes aux horaires créés par l’homme et se tournant vers nos calendriers pour trouver des signes d’événements à venir. C’est, je crois, le moment où nous devons faire une pause et considérer les choses à plus long terme. Le temps n’est pas essentiel ici. L’éternité est la mesure du temps, et non l’inverse. «Mille ans, c’est comme une montre dans la nuit…» s’applique également ici.
Il existe une histoire apocryphe liée au Le Livre d’Urantia que je pense à la fois intéressante et utile. Selon l’histoire, ceux qui étaient responsables du lancement du processus qui a conduit au Livre d’Urantia ont d’abord adressé une pétition aux autorités supérieures pour qu’elles commencent ce projet vers la fin du XIIe siècle, estimant que le moment était venu pour une telle avancée dans la connaissance et la compréhension. Cela a été refusé. Le moment n’était pas le bon. Ce n’est qu’après 800 ans supplémentaires que la permission fut accordée. Rétrospectivement, nous pouvons voir combien de choses ont dû se produire, notamment la révolution scientifique et technologique, avant que nous soyons prêts à une telle révélation. On a dit aux personnes impliquées dans la réception des journaux que même à cette époque (années 1930-1950), c’était avant tout pour les générations à venir.
Nous ne savons pas combien de générations viendront et partiront avant que le Livre d’Urantia soit largement lu et reçu comme une révélation pour notre planète. Nous n’en avons pas besoin. En combinant notre envie de partager avec patience et sagesse, nous pouvons être assurés que même si « l’acte nous appartient, les conséquences [sont] celles de Dieu ». (LU 117:5.5)
Tout comme les premiers chrétiens étaient impatients de voir « la fin du monde » et tout s’accomplir de leur vivant, de même nous souhaitons voir des résultats à l’échelle mondiale à l’horizon humain immédiat. Nous avons besoin du point de vue de l’éternité dans lequel placer notre propre temps.
Je suis convaincu qu’un jour les gens regarderont avec tristesse et étonnement le nombre peu élevé de personnes dans cette génération qui ont pu ou voulu recevoir les idées du Livre d’Urantia. Mais ils peuvent aussi s’étonner de l’impatience de ceux qui ont reçu la révélation. Tout comme les premiers chrétiens étaient impatients de voir « la fin du monde » et tout s’accomplir au cours de leur vie, nous souhaitons voir des résultats à l’échelle mondiale à l’horizon humain immédiat. Nous avons besoin du point de vue de l’éternité dans lequel placer notre propre temps.
Par-dessus tout, nous ne devrions jamais cesser de remercier parce que cette révélation est là maintenant, à nous de la connaître, de la célébrer et de la partager.
La véritable Église — la fraternité de Jésus — est invisible, spirituelle et caractérisée par l’unité, mais non nécessairement par l’uniformité. … Cette fraternité est destinée à devenir un organisme vivant, contrastant avec une organisation sociale passée au rang d’institution. Les organisations sociales peuvent bien être utilisées par la fraternité, mais il ne faut pas qu’elles la supplantent. (LU 195:10.11)