© 1997 William M. Kelly
© 1997 La Communauté Chrétienne des Étudiants du Le Livre d'Urantia
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Dans un monde dont le fait le plus immuable est peut-être celui du changement, nous sommes confrontés à la tâche de réévaluer la pertinence des vérités adoptées par les générations précédentes. Cela est nécessaire car chaque génération est confrontée à de nouvelles découvertes et à de nouvelles expériences personnelles et sociales. Les valeurs spirituelles historiques subissent de nouvelles interprétations et applications au fil du temps. L’une de ces valeurs traditionnelles aujourd’hui remise en question est le concept de « Fraternité des hommes ».
Pour certaines personnes, cette expression est inacceptable car elle est formulée dans un langage sexiste. Il reflète une longue histoire de chauvinisme masculin et doit être reformulé dans un langage non sexiste avant que sa valeur puisse être prise en compte. D’autres le rejettent comme un concept d’idéalisme désespérément dépassé sur une planète déchirée par les guerres ethniques, les luttes raciales, les injustices économiques, la destruction de l’environnement et la stupidité humaine. C’est une vision qui a été éprouvée et jugée insuffisante et qui a été reléguée au rang inférieur d’un idéal impossible plutôt qu’à celui d’une réalité humaine vigoureuse et substantielle.
Je n’aborderai pas l’agenda féministe dans cet essai, non pas parce que je suis en désaccord avec leur position ou que je trouve à redire à leur plainte, mais parce que je souhaite transcender les limites du langage sexiste pour parvenir à l’affirmation essentielle du concept original, à savoir qu’il existe une réalité familiale pour l’humanité. Ce concept peut-il être défendu et ses implications réalisées ?
Je n’aborderai pas l’agenda féministe dans cet essai, non pas parce que je suis en désaccord avec leur position ou que je trouve à redire à leur plainte, mais parce que je souhaite transcender les limites du langage sexiste pour parvenir à l’affirmation essentielle du concept original, à savoir qu’il y a est une réalité familiale pour l’humanité.
Robert Blye, dans son livre The Sibling Society, parvient à la conclusion que les sociétés humaines du monde entier sont en train de devenir dépourvues de la dimension verticale de l’autorité qui résidait autrefois dans la famille patriarcale traditionnelle. Un nombre alarmant de pères ont disparu de leur famille, soit à cause de grossesses hors mariage, soit à la suite d’un divorce ou d’une désertion. Le résultat, dit-il, est une société de frères et sœurs sans père ni mère et sans le sentiment d’autorité que la famille intacte a apporté, non seulement à ses propres membres, mais aussi aux autres institutions de la société. Nous sommes frères et sœurs, mais nous ne sommes vraiment pas frères et sœurs car nous n’avons pas de père, et parfois pas de mère. Cette fraternité ne constitue pas une base pour la fraternité de l’homme ou la fraternité de la femme.
La principale raison pour laquelle la fraternité humaine n’a pas été un idéal d’inspiration dans notre culture laïque, je crois, est qu’elle est associée à la classification scientifique des espèces de l’homo sapiens. Une telle vision naturaliste, biologique ou culturelle de l’humanité n’a pas de connotation familiale et ne parvient pas à communiquer suffisamment de points communs entre les divers peuples du monde pour inspirer le concept et le comportement de fraternité. L’idée et l’atmosphère de fraternité nécessitent un sens de la famille.
La fraternité humaine se manifeste plus facilement dans les familles de sang, moins facilement dans les familles élargies, les tribus et les nations. Le sentiment de fraternité est inhérent à la structure familiale nucléaire des parents et des enfants. Mais la fraternité humaine fondée sur les liens du sang entre tous les êtres humains est une idée trop abstraite pour que la plupart des gens ressentent une identité naturelle. Les différences raciales, culturelles, ethniques, de classe et de genre semblent démentir toute notion sérieuse d’être « d’un seul sang » lorsque l’on considère les innombrables variations de l’humanité. Lorsque l’on regarde les gens à travers le prisme de ces différences, il n’est tout simplement pas vrai que « tous les hommes sont créés égaux ». Il ne semble pas non plus logique que tous les peuples soient fondamentalement liés au-delà du « niveau mort » de l’identification des espèces.
Quand on regarde les gens à travers le prisme de ces différences, il n’est tout simplement pas vrai que « tous les hommes sont créés égaux ». Il ne semble pas non plus logique que tous les peuples soient fondamentalement liés au-delà du « niveau mort » de l’identification des espèces.
Puisque la fraternité ou la sororité est un terme familial, elle nécessite la parentalité pour en faire une relation réelle. Si je suis ton frère ou si tu es ma sœur, nous devons avoir au moins un parent en commun. Sinon, le terme n’a aucun sens, du moins tant que nous restons dans notre réflexion au niveau biologique, ethnique ou socioculturel. C’est pourquoi une telle compréhension ne peut être, au mieux, qu’une abstraction idéaliste, et c’est la raison pour laquelle elle n’a pas réussi à révolutionner les interactions de l’humanité.
Mais et s’il existait réellement une « fraternité » de l’humanité, pas seulement un idéal mais un fait ! Sur quelle base cette affirmation peut-elle être faite ? Comme en témoignent toutes les religions du monde, cela repose sur les points communs spirituels de l’origine, de la nature et du destin.
Nos origines ne sont pas seulement biologiques mais incluent le don spécial de la personnalité accordé par Dieu. Nos personnalités sont uniques mais ont une origine divine commune. Cela nous donne une dignité de personnalité dérivée de la Source de toutes les personnalités. Cette origine de la personnalité établit une fraternité de personnalités et constitue notre point commun humain initial.
Notre nature est à la fois humaine et divine, c’est-à-dire que nous sommes des animaux naturels dotés d’un esprit doté d’un Fragment de Divinité. Nous avons non seulement un Parent spirituel commun dans notre création biologique, mais ce Parent a fait de nous des enfants spirituels grâce à l’effusion de l’Esprit Divin. Nous sommes tous membres de la famille de Dieu. Et parce que nous avons un Parent commun, nous sommes frères et sœurs.
Cette compréhension de la fraternité universelle de l’homme est cohérente avec les enseignements de Jésus de Nazareth. Cela transcende toute attitude de « peuple élu » que l’on retrouve dans de nombreuses religions du monde. Nous sommes tous enfants d’un même Créateur bienveillant qui établit notre véritable égalité spirituelle malgré les nombreuses différences dues à notre hérédité matérielle et à notre environnement.
Enfin, une destinée commune attend toute l’humanité, fondée sur les desseins de Dieu. Individuellement, si nous le souhaitons, nous pouvons rencontrer notre Parent Spirituel à l’issue de la grande aventure de la carrière d’ascension qui est ouverte à tous ceux qui l’entreprendront. Connaître Dieu et être comme Dieu est le but de toute notre existence. Cette aventure intrigante vient à peine de commencer dans cette vie mortelle. Son accomplissement passionnant est consommé dans l’éternité.
Les auteurs du Livre d’Urantia nous assurent qu’il existe également une destinée commune pour les planètes habitées. Ce destin culminant est appelé un état de « Vie et Lumière » qui est quelque peu analogue aux concepts d’utopie projetés par les visionnaires du monde entier. Beaucoup de gens deviennent convaincus que nous sommes aux premiers stades d’un éveil spirituel sur cette planète, même face au déclin général des institutions religieuses traditionnelles et à une détérioration de la moralité dans la société. Il est généralement admis que notre monde est en au milieu d’une période de transition majeure de notre histoire. Un sentiment de citoyenneté cosmique émerge dans l’esprit de nombreuses personnes, qui transcende les frontières de la religion traditionnelle. En effet, de nombreux scientifiques et autres estiment que nous ne sommes pas la seule planète habitée dans l’univers et que ce n’est pas « accidentel ».
Il est généralement reconnu que notre monde se trouve au milieu d’une période de transition majeure de notre histoire. Un sentiment de citoyenneté cosmique émerge dans l’esprit de nombreuses personnes, qui transcende les frontières de la religion traditionnelle.
Les sceptiques laïcs parmi nous disent : « Eh bien, tous ces discours sur une renaissance spirituelle semblent formidables, mais nous devons être réalistes. Comment savons-nous qu’il ne s’agit pas simplement d’une autre chimère visionnaire ? Où sont les preuves d’une telle conclusion ?
Regardez autour de vous ce qui se passe dans le monde – pas seulement l’attention des médias, qui est généralement négative, mais la situation globale. Rarement dans l’histoire nous avons connu une époque où la faim spirituelle était plus grande que celle de notre génération. Jetez un œil à la perspective historique présentée par les auteurs du Le Livre d’Urantia. Cette merveilleuse vision de la réalité spirituelle est découverte par des dizaines de milliers de personnes en quête de notre monde.
Mais le christianisme paganisé et socialisé a besoin d’un nouveau contact avec les enseignements sans compromis de Jésus ; il languit faute d’une vision neuve de la vie du Maitre sur terre. Une révélation nouvelle et plus complète de la religion de Jésus est destinée à triompher d’un empire de laïcisme matérialiste et à renverser un courant mondial de naturalisme mécaniste. Urantia frémit maintenant au bord même d’une de ses époques les plus stupéfiantes et passionnantes de rajustement social, de stimulation morale et d’illumination spirituelle. (LU 195:9.2)
Mais surtout, regardez à l’intérieur. Écoutez votre cœur, les intuitions de votre âme. Prenez le temps de méditer et d’écouter l’Esprit de Dieu qui vous habite. Rappelez-vous qu’Elie n’a pas entendu la voix de Dieu dans le tonnerre ou le feu, dans les bruits impressionnants de l’arène extérieure. Il entendit la « petite voix douce » qui le guidait. Ainsi pouvons-nous trouver cette direction de l’Esprit de Dieu qui demeure en nous.
Si nous pouvions voir nos semblables au-delà de leurs apparences superficielles et les considérer comme des personnes comme nous qui sont partenaires de l’Esprit de Dieu qui nous habite, au lieu de simplement des animaux intelligents ou des individus diversement ennuyeux dans notre expérience quotidienne, nous aurions un début dans la compréhension et vivre dans le contexte de la fraternité des hommes.
Vern B. Grimsley l’a exprimé ainsi :
Toute l’humanité forme une vaste famille
ce monde est notre maison.
Nous dormons sous un même toit
le ciel étoilé.
Nous nous réchauffons devant un seul foyer
le soleil de plomb.
Sur un seul étage de terre, nous nous tenons
et respire un seul air
et bois une eau
et marcher la nuit
sous une lune luminescente.
Nous sommes les enfants d'un seul Dieu
et frères d'un même sang
et membres d'un réseau mondial
Famille de Dieu.
Je crois que la Famille de Dieu est un fait, pas seulement un idéal. J’ai également fait l’expérience de l’incroyable différence que cela fait lorsque je considère une autre personne comme véritablement mon frère spirituel. Mon frère, ma sœur, je vous invite à me rejoindre dans cette perception !
William M. Kelly est un psychologue scolaire et ancien pasteur presbytérien qui réside à Pocatello, Idaho.
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