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| Luz y Vida — N° 41 — Présentation | Luz y Vida — N° 41 — septembre 2015 — Table des matières | La lutte éternelle entre science et religion |
Remarque : cette présentation a été donnée dans le salon de discussion de l’Association Urantia du Brésil le 26 juillet 2015
¶ Introduction
La quatrième révélation d’époque, celle apportée par notre Fils Créateur à ce monde sous l’identité humaine de Jésus de Nazareth, a une relation très étroite avec la suivante immédiatement suivante, la cinquième révélation, contenue dans le Livre d’Urantia. C’est peut-être pour cela qu’en lisant la quatrième partie du livre, nous ne pouvons nous empêcher de penser que les intermédiaires chargés de révéler la vie et les enseignements de Jésus ne se limitent pas simplement à décrire les événements de la septième effusion de Michel de Nébadon, mais transmettent également des enseignements très précieux pour le succès de la diffusion de la cinquième révélation d’époque.
Plus précisément, il existe une section du document 159 (Le Tour de la Décapole), intitulée « Instructions pour les éducateurs et les croyants », qui mérite d’être étudiée attentivement. Ces instructions faisaient partie d’un discours que Jésus a donné afin d’exprimer « les principes qui devraient guider ceux qui prêchent la vérité » et « encourager » tous « ceux qui enseignent l’évangile du royaume » LU 159:3.1
Par conséquent, je vous invite à réfléchir avec moi sur chacun des paragraphes de ces enseignements profonds. Vous aurez sans doute bien d’autres nuances, d’autres idées, que j’aimerais que vous partagiez après cette présentation. Ce qui est vraiment important, c’est que nous saisissions la vérité, la beauté et la bonté de ces enseignements et que nous les transmettions dans notre vie quotidienne.
Commençons donc par ces enseignements de Jésus, résumés et présentés en langage moderne.
¶ Instructions de Jésus
Respectez toujours la personnalité de l’homme. Une cause juste ne doit jamais être promue par la force ; les victoires spirituelles se gagnent uniquement par le pouvoir spirituel. » (LU 159:3.2)
José Luis Aranguren, philosophe espagnol décédé, a déclaré dans son essai « Éthique » : « Il ne faut jamais lutter injustement, pas même contre l’injustice. » Et c’est totalement vrai. Nous ne pouvons pas utiliser des méthodes illicites pour transmettre ce qui nous est licite. Et la force, bien sûr, est une méthode illicite qui ne respecte pas du tout la personnalité unique de chacun de nos semblables dans l’univers tout entier.
Peu importe à quel point nous pensons que les enseignements du livre sont de loin supérieurs à toute autre doctrine, religion ou courant de pensée, nous ne devrions jamais les imposer à qui que ce soit, car nous ne respectons alors pas sa personnalité, son chemin, son libre arbitre.
…On ne doit employer ni des arguments accablants ni la supériorité mentale pour contraindre des hommes et des femmes à entrer dans le royaume. … » (LU 159:3.2)
Soyons honnêtes. Combien de fois avons-nous ressenti la tentation de nous sentir supérieurs en connaissant une révélation qui aujourd’hui est encore très peu connue dans le monde ? Et combien de fois avons-nous ressenti l’envie d’utiliser le sarcasme et les commentaires blessants envers des personnes qui ne croient pas ou ne pensent pas comme nous ?
…Bien que l’émotion, en tant que facteur dans les décisions humaines, ne puisse être entièrement éliminée, quiconque veut faire progresser la cause du royaume ne devrait pas y faire directement appel. … » (LU 159:3.2)
Cette réflexion me semble très précieuse. Cela me rappelle immédiatement le recours de nombreuses églises chrétiennes à l’émotion pour resserrer les liens au sein de la communauté des croyants et notamment avec les instructeurs religieux. Je crois qu’en cela nous devons être très vigilants et suivre les instructions que le Maître nous a laissées.
…Ayez directement recours à l’esprit divin qui habite le mental des hommes, et non à la peur, à la pitié ou au simple sentiment. … » (LU 159:3.2)
Ces ressources évoquées ici sont précisément celles les plus utilisées par les religions institutionnalisées, dans lesquelles le christianisme (la religion de Jésus) n’a pas fait exception. Combien de fois avons-nous été menacés d’un châtiment éternel en enfer si nous « péchions » ! Combien de fois a-t-on eu recours à la pitié pour tenter de nous inculquer les bienfaits de la pénitence, en nous montrant, par exemple, les tortures subies par les martyrs du christianisme primitif !
En tant que responsables de la transmission de la bonne nouvelle, nous devons toujours garder à l’esprit que nos semblables ont également en eux une étincelle divine, leur Ajusteur de Pensée. Rien que pour cela, ils méritent notre respect et notre considération. Considérons-les comme des pèlerins du temps et de l’espace, ce qu’ils sont. Eux et nous.
…En faisant appel aux hommes, soyez équitables ; contrôlez-vous et restez dument sur la réserve ; … Rappelez-vous que j’ai dit : « Voici, je me tiens à la porte et je frappe, et j’entrerai chez quiconque veut ouvrir. » (LU 159:3.2)
Telle est l’attitude : il ne faut pas franchir la porte d’une maison si le propriétaire ne nous a pas invité à la franchir. Les gens accordent une grande importance au respect de leur liberté de pensée et d’action. C’est la ligne rouge que nous ne devons jamais franchir lorsque nous faisons connaître la révélation, sinon nous ne serions pas cohérents avec les enseignements de vraie liberté qu’offre la cinquième révélation.
Avez-vous réalisé tous les bons, beaux et vrais enseignements contenus dans ce paragraphe ? Et nous n’en avons décomposé qu’un parmi tant d’autres dans cette section !
En initiant les hommes au royaume, ne diminuez ou ne détruisez pas leur respect d’eux-mêmes. Le respect de soi poussé à l’excès peut détruire l’humilité appropriée et se transformer en orgueil, en vanité et en arrogance ; mais la perte du respect de soi aboutit souvent à la paralysie de la volonté. Cet évangile a pour but de rétablir le respect de soi chez ceux qui l’ont perdu et de le réfréner chez ceux qui l’ont. … (LU 159:3.3)
Même si cela peut paraître banal, il est essentiel de s’aimer soi-même pour aimer et servir les autres. Comme j’aime le rappeler, « L’amour est le désir de faire du bien aux autres », et faire du bien aux autres, c’est les aider à progresser, à être plus qu’ils ne sont et, pour cela, à entretenir leur estime de soi. dans la bonne mesure est fondamental. Gardons à l’esprit que ces personnes peuvent à leur tour aimer et servir les autres et ainsi propager le virus bénin de l’amour. C’est de cela qu’il s’agit de l’Évangile de Jésus.
…Ne commettez pas l’erreur de simplement condamner ce qu’il y a de mauvais dans la vie de vos élèves ; n’omettez pas de reconnaitre libéralement, dans leur vie, les choses les plus dignes de louanges. N’oubliez pas que rien ne m’arrêtera pour rétablir le respect de soi chez ceux qui l’ont perdu et qui désirent réellement le regagner. (LU 159:3.3)
Le Maître a appliqué cette règle de conduite, et nous devons aussi l’appliquer. Combien de fois reprochons-nous ou critiquons-nous aux autres pour ce que nous considérons répréhensible dans leur vie ! Nous sommes trop généreux en critiques et trop avares en éloges. Il ne s’agit pas de louer n’importe quelle bagatelle, mais tout le monde a des points positifs que nous devrions reconnaître et faire savoir à nos semblables que nous les valorisons positivement. Qui peut résister à des éloges sincères ? Cela les rend immédiatement plus réceptifs.
Prenez garde de ne pas blesser le respect de soi des âmes timides et craintives. Ne vous permettez pas d’être sarcastiques aux dépens de mes frères candides, ni cyniques avec mes enfants apeurés. (LU 159:3.4)
Je sais très bien que les personnes timides ont du mal à exprimer leurs idées et leurs pensées devant les autres. S’ils sont submergés émotionnellement et intellectuellement par le sarcasme, non seulement leur estime de soi en sera blessée, mais il leur sera encore plus difficile d’ouvrir leur cœur même aux autres, de peur d’être blessé à nouveau. C’est pourquoi il est important d’être à l’écoute et d’avoir une attitude aimante qui leur donne confiance. Le sarcasme et l’ironie sont des ressources très attractives car ils placent immédiatement ceux qui les utilisent dans une position de supériorité intellectuelle, mais il ne s’agit pas de se sentir supérieur aux autres, mais de les aider à voir par eux-mêmes les richesses du temple.
…L’oisiveté détruit le respect de soi ; donc, recommandez à vos frères de s’occuper toujours activement des tâches qu’ils ont choisies et ne négligez aucun effort pour procurer du travail à ceux qui se trouvent sans emploi. (LU 159:3.4)
Même si, au départ, vous pensez qu’il vaut mieux vivre sans travailler, le travail donne vraiment de la dignité aux gens, et il n’y a rien de plus destructeur pour l’estime de soi que de se retrouver au chômage. C’est pourquoi une façon d’aider les autres est de les aider à trouver un moyen de rester occupés et de chercher un emploi qui les rend heureux et qui les fait se sentir utiles à leur famille et à la société.
Faire connaître les enseignements est une bonne chose, mais n’oublions pas qu’il s’agit d’aider les autres dans tout ce dont ils ont besoin. Ce n’est pas parce qu’il s’agit de besoins matériels que nous devrions les ignorer, car ils doivent également être couverts.
Ne vous rendez jamais coupables de tactiques indignes comme celle d’effrayer des hommes et des femmes pour essayer de les faire entrer dans le royaume. Un père aimant n’effraie pas ses enfants pour les faire obtempérer à ses justes exigences. (LU 159:3.5)
Encore une fois, nous ne devons pas recourir à des tactiques illicites, même si les objectifs sont licites, car cela invalide automatiquement nos bonnes intentions. La peur n’est en aucun cas une tactique légale et, si le Père ne l’utilise pas avec nous comme le père aimant qu’il est, nous ne devons pas non plus l’utiliser avec nos frères. Personne ne peut être forcé d’entrer dans le royaume, aussi bon soit-il pour lui d’y entrer. Le libre arbitre de nos semblables, comme le nôtre, est sacré. Comme le disait le Maître il y a quelques paragraphes, il faut montrer la porte et les inviter à traverser, mais ne jamais les prendre par le bras et les traîner. Respecter le libre arbitre des autres est un acte d’amour envers eux.
Les enfants du royaume finiront par comprendre clairement que les fortes sensations émotives ne sont pas l’équivalent de directives de l’esprit divin. Quand une forte et étrange impression vous pousse à faire une chose ou à vous rendre en un certain lieu, cela ne signifie pas nécessairement que de telles impulsions soient des directives de l’esprit intérieur. (LU 159:3.6)
C’est souvent difficile à distinguer. Bien souvent, nous ressentons en nous des impulsions que nous attribuons à une manifestation de la direction divine, mais dans quelle mesure ? Il est très facile de confondre les impulsions irréfléchies qui nous poussent à agir sous la direction de l’Ajusteur. Comment vraiment distinguer la direction de l’esprit divin ? Dans ces cas-là, nous devons faire appel à notre perspicacité et, si nous pensons que cela ne suffit pas, demander au Père de nous aider à discerner la direction de l’Ajusteur à partir de nos propres impressions.
Avertissez tous les croyants en ce qui concerne cette zone de conflit qu’il faut traverser pour passer de la vie telle qu’elle est vécue dans la chair à la vie supérieure telle qu’elle est vécue dans l’esprit. Pour ceux qui vivent pleinement dans l’un ou l’autre de ces deux royaumes, il y a peu de conflits ou de confusion, mais tous sont condamnés à éprouver un plus ou moins grand degré d’incertitude pendant la période de transition entre les deux niveaux d’existence. … (LU 159:3.7)
Je vous invite maintenant à réfléchir sur ce que votre expérience a été et est concernant le conflit entre la vie matérielle et la vie spirituelle. Je comprends que tous ceux d’entre nous qui se sont engagés à diffuser la cinquième révélation souhaitent accorder une plus grande importance à la vie spirituelle et s’efforcer de vivre dans son royaume et de s’éloigner de plus en plus de la vie matérielle, mais cette lutte n’est pas facile. Nous vivons dans un monde matériel avec des exigences qui, qu’elles soient réelles ou fictives, nous poussent rapidement vers celui-ci. La vie est une lutte acharnée et épuisante qui, seulement en la désirant et en entrant en communion avec le Père, rend le combat de moins en moins intense et finalement le côté spirituel de la vie l’emporte.
Nous devons tous passer par là car cela fait partie de notre condition de créatures mortelles de l’espace et du temps, et nous ne devons pas nous décourager si parfois la matière semble gagner la partie à un moment donné de notre vie. L’important est d’être conscient que nous devons continuer à faire des efforts et que nous ne sommes pas seuls, puisque la direction divine est dans notre esprit justement pour nous spiritualiser. Ne soyons pas non plus des juges trop sévères envers nous-mêmes !
…En entrant dans le royaume, vous ne pouvez ni échapper à ses responsabilités, ni éluder ses obligations ; mais n’oubliez pas que le joug de l’évangile est facile à porter et que le fardeau de la vérité est léger. (LU 159:3.7)
En tant que personnes engagées dans la diffusion de la cinquième révélation, désireuses de faire partie du royaume auquel le Maître fait allusion, nous sommes conscients que nous ne pouvons plus prétendre à l’ignorance. Nous savons qui nous sommes, d’où nous venons et où nous allons, que le double fait de la paternité de Dieu et de la fraternité des hommes nous oblige à être cohérents avec ce fait dans nos vies. Le Maître ne nous demande pas de consentement intellectuel face à cette double vérité mais nous demande plutôt de la vivre à chaque instant de notre vie. Ce n’est pas facile, mais ce n’est pas impossible non plus, si nous faisons en sorte qu’agir selon ce principe soit aussi automatique que lorsque nous utilisons, par exemple, notre langue maternelle pour communiquer. Il est vrai que lorsque nous étions enfants, nous avons dû l’apprendre, mais nous l’avons fait naturellement et maintenant nous l’utilisons de manière plus que satisfaisante pour exprimer nos idées et nos sentiments. Notre spiritualisation progressive fonctionne de la même manière que l’apprentissage de notre langue maternelle. Nous devons pratiquer quotidiennement, utiliser le renforcement de la connexion périodique avec notre Ajusteur par la prière ou la méditation, et il viendra un moment où nos réactions seront automatiques, nous ne serons même pas conscients de penser « Je dois faire cela parce que c’est nécessaire ». ce que je dois faire.« faire ». De plus, nous n’aurons pas le sentiment de nous sacrifier ou de réprimer une quelconque partie de nous-mêmes. Le Maître ne nous demande pas d’abnégation ou de sacrifice, mais plutôt d’intérioriser le royaume des cieux et de le mettre en pratique avec joie.
Le monde est rempli d’âmes affamées qui vivent dans la famine en présence même du pain de vie ; les hommes meurent en cherchant le Dieu qui habite pourtant en eux. Ils recherchent les trésors du royaume avec un cœur plein de désirs et une démarche fatiguée, alors qu’ils sont tous à portée immédiate de la foi vivante. … (LU 159:3.8)
Cette partie me rappelle l’épisode où Jésus et Ganid ont aidé un enfant perdu à retrouver sa mère. Rappelons ici les paroles du Maître :
« Tu sais Ganid, la plupart des êtres humains ressemblent à cet enfant égaré. Ils perdent beaucoup de temps à pleurer dans la crainte et à souffrir dans le chagrin, alors qu’en vérité ils se trouvent tout près du salut et de la sécurité, de même que cet enfant n’était pas loin de sa maison. Tous ceux qui connaissent le chemin de la vérité et jouissent de l’assurance de connaitre Dieu devraient considérer comme un privilège, et non comme un devoir, d’offrir leurs conseils à leurs semblables pour les seconder dans leurs efforts pour trouver les satisfactions de la vie. N’avons-nous pas ressenti une joie suprême à rendre cet enfant à sa mère ? De même, ceux qui conduisent les hommes à Dieu éprouvent la satisfaction suprême du service humain. » (LU 132:6.1)
Pourquoi les êtres humains sont-ils si déterminés à chercher à l’extérieur de nous-mêmes ce que nous avons déjà à l’intérieur ? C’est peut-être parce que la recherche intérieure est la plus difficile, même si elle peut paraître paradoxale. Mais j’ajoute l’autre idée qui apparaît dans ce paragraphe du document 132 : pour ceux qui connaissent Dieu, cela devrait être un privilège et un devoir d’aider leurs pairs à connaître Dieu. C’est exactement l’objet du service.
…La foi est à la religion ce que les voiles sont au bateau ; elle est un supplément de puissance et non un fardeau additionnel de la vie. L’unique lutte de ceux qui entrent dans le royaume est de mener le bon combat de la foi. Le croyant n’a qu’une bataille à livrer, et c’est contre le doute — contre l’incrédulité. (LU 159:3.8)
La foi nous donne la conviction que des réalités supérieures existent, et l’espoir qu’elle nous donne nous donne l’énergie nécessaire pour affronter les vicissitudes de la vie. Bien sûr, il y a toujours des moments où la foi peut vaciller. Nous vivons dans un monde dans lequel il y a trop d’injustices, la vie est parfois très dure et il est très facile de se décourager et de tomber dans le pessimisme et de se demander si ce que nous croyons est réel ou simplement une belle histoire pour faire face à notre existence. Mais, si notre foi résiste au doute et à l’incrédulité, rien ne pourra nous arrêter : nous pourrons nous élever au-dessus de toute la boue de l’existence mondaine et les malheurs, s’ils nous arrivent, ne nous affecteront guère car la foi nous rend forts. La foi est notre marque de fabrique en tant qu’agondonteros !
En prêchant l’évangile du royaume, vous enseignez simplement l’amitié avec Dieu, et cette communion présentera un attrait égal pour les hommes et pour les femmes ; tous deux y trouveront ce qui satisfait le plus véritablement leurs désirs et leurs idéaux caractéristiques. … (LU 159:3.9)
Je veux souligner ici la nouveauté des paroles de Jésus concernant l’idée de Dieu qu’on avait à cette époque. Les Juifs, qui à cette époque étaient le peuple ayant la religion évolutionniste la plus progressiste, considéraient Yahvé, leur Dieu, comme un être tout-puissant qu’il fallait craindre si l’on ne voulait pas être victime de sa colère. Ici, le Maître dit que prêcher l’Évangile n’est ni plus ni moins « enseigner l’amitié avec Dieu ». Le Père est donc non seulement notre Créateur mais notre ami, quelqu’un qui nous connaît mieux que nous-mêmes et en qui nous pouvons avoir pleinement confiance parce qu’il nous aime et veut le meilleur pour nous. Jésus nous a rapprochés de Dieu comme aucun autre ne l’a fait. Qui peut être plus proche de nous qu’un père-ami ? Penser Dieu de cette manière nous donne la force de penser que peu importe si le reste de l’humanité nous abandonne : il y a Quelqu’un qui ne le fera jamais et qui nous amènera aussi à être plus que nous ne sommes.
…Dites à mes enfants que je suis non seulement sensible à leurs sentiments et patient avec leurs faiblesses, mais que je suis aussi sans pitié pour le péché et que je ne tolère pas l’iniquité. En vérité, je suis débonnaire et humble en présence de mon Père, mais je suis également implacable et inexorable quand il y a malfaisance délibérée et rébellion impie contre la volonté de mon Père qui est aux cieux. (LU 159:3.9)
Une chose est l’attitude des êtres divins envers les gens, et une autre est l’attitude envers les transgressions délibérées de la volonté du Père. Comme le dit un Conseiller Divin dans le document 2 :
Dieu aime les pécheurs et déteste le péché. Cette affirmation est vraie philosophiquement, mais Dieu est une personnalité transcendante et les personnes ne peuvent aimer et haïr que d’autres personnes. Le péché n’est pas une personne. … L’amour de Dieu sauve le pécheur. La loi de Dieu détruit le péché. … (LU 2:6.8)
Rodán d’Alexandrie disait du Maître: « il aime ardemment le bien et déteste le péché avec la même intensité » LU 161:2.6. C’est pour cette raison que la réaction des êtres divins est toujours ferme contre le péché, même s’il est également vrai qu’ils maintiennent une attitude miséricordieuse et aimante envers les créatures, qu’elles se soient égarées ou non.
Vous ne dépeindrez pas votre Maitre comme un homme de chagrins. Les générations futures connaitront aussi le rayonnement de notre joie, l’entrain de notre bonne volonté et l’inspiration de notre bonne humeur. Nous proclamons un message de bonnes nouvelles dont le pouvoir transformateur est contagieux. Notre religion palpite d’une nouvelle vie et de nouvelles significations. Ceux qui acceptent cet enseignement sont remplis de joie, et leur cœur les oblige à se réjouir perpétuellement. Ceux qui ont une certitude au sujet de Dieu font toujours l’expérience d’un bonheur croissant. (LU 159:3.10)
Comme la joie est si souvent loin de la religion qui prétend être porteuse du message de Jésus ! Combien d’accent a été mis sur la souffrance de la crucifixion, sur la valeur de la pénitence, du sacrifice et du renoncement pour mériter le salut, et combien cela passe sur la pointe des pieds par la joie de la résurrection ! Cela, j’insiste, n’est pas exclusif à Jésus, mais nous devons tous le vivre tôt ou tard. Dans cet exposé, le Maître évoque à plusieurs reprises la joie et l’allégresse comme une attitude vitale face aux vicissitudes de la vie. Et telle doit être notre attitude ! Si nous savons que la mort n’est pas la fin, que les injustices et le mal du monde sont de petites taches noires sur une toile blanche, comment ne pas être joyeux ? Si nous voyons les points noirs trop grands, c’est le signe que nous devons augmenter la perspective et essayer de voir autant de toile blanche que possible. Nous verrons alors que vivre non seulement devient plus supportable, mais que l’existence matérielle cesse d’apparaître comme un lourd fardeau. Il est important d’insister sur le fait que ce qui compte, c’est l’attitude, « la lentille à travers laquelle on regarde », comme le dit le dicton bien connu.
Apprenez à tous les croyants à éviter de s’appuyer sur le support incertain de la fausse compassion. On ne peut bâtir un caractère fort en s’apitoyant sur soi-même. Efforcez-vous honnêtement d’éviter l’influence trompeuse de la simple communion dans la misère. Étendez votre sympathie aux braves et aux courageux, sans accorder un excès de pitié aux âmes lâches qui abordent sans enthousiasme les épreuves de la vie. N’offrez pas de consolations à ceux qui se couchent par terre devant les obstacles sans lutter. Ne sympathisez pas avec vos compagnons dans le seul but de recevoir leur sympathie en retour. (LU 159:3.11)
Dans ce paragraphe, Jésus parle d’éviter à la fois la fausse compassion et l’auto-compassion. Je pense qu’il vaut la peine de développer un peu ce que ce paragraphe me suggère.
Que signifie « compassion » ? Selon le DRAE (Dictionnaire de l’Académie Royale Espagnole), elle est définie comme « le sentiment de commisération et de pitié que l’on éprouve envers ceux qui souffrent de difficultés ou de malheurs ». Dans le cas de fausse compassion, on pourrait dire que cette commisération et cette pitié sont feints, ils sont simplement exposés devant la galerie sans vraiment les ressentir.Mais ce paragraphe fait aussi allusion à une compassion incomprise, quand on éprouve de la pitié envers ceux qui n’en sont pas dignes.
Mais qui est digne de compassion ? On pourrait dire que ce sont ces personnes qui traversent des situations difficiles et font quelque chose pour y remédier. Les gens qui attendent des autres qu’ils résolvent leurs problèmes, qui ne font que se plaindre de ce qui leur arrive et qui blâment tout et tout le monde pour leurs malheurs, ne sont pas vraiment dignes de compassion.
Quant à l’apitoiement sur soi, qu’entend-on vraiment par apitoiement sur soi ? Faire en sorte que les autres aient pitié de nous ? Justifier nos limites ou blâmer les autres pour nos échecs ? À quoi cela nous sert-il si les autres ont pitié de nous ? Est-ce que cela nous rend meilleurs, est-ce que cela nous rend plus aimés ? Ou est-ce simplement une excuse parfaite pour ne pas avancer, ne pas grandir ? Un vrai croyant au royaume, un adepte de la religion DE Jésus, ne tombera jamais dans l’apitoiement sur lui-même. Comment pourriez-vous y parvenir, si vous vivez dans la joie, si vous faites tout votre possible pour être fort face à l’adversité ?
Quand l’assurance de la présence divine deviendra consciente chez mes enfants, leur foi élargira leur mental, ennoblira leur âme, fortifiera leur personnalité, accroitra leur bonheur, approfondira leur perception spirituelle et rehaussera leur pouvoir d’aimer et d’être aimés. (LU 159:3.12)
Tous les croyants à la religion de Jésus (et, par extension, à la cinquième révélation) doivent garder à l’esprit ces avantages d’avoir en nous un fragment divin, un morceau du Père Universel logé dans notre esprit :
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a) La foi ouvre notre esprit. Soyez prudent, car nous ne parlons pas de foi aveugle, d’adhésion irréfléchie aux déclarations ou aux écrits sacrés d’autrui. La foi vivante, la foi raisonnée, nous rend toujours plus ouverts, car la Vérité (avec les majuscules) peut être n’importe où. Celui qui a foi dans des réalités qui transcendent l’existence humaine est par définition un chercheur.
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b) La foi ennoblit notre âme. Nous sommes enfants de Dieu par la foi, et c’est pourquoi nous considérons les autres aussi comme des enfants de Dieu et donc nos frères.
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c) La foi renforce notre personnalité. La foi nous fait mieux affronter les adversités de la vie, car nous savons que ce que nous vivons n’est pas la seule chose qui existe, que tout ne s’arrête pas là, que nous pouvons espérer quelque chose de mieux.
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d) La foi augmente notre bonheur. L’espérance que nous donne la foi nous rend plus heureux même dans des situations objectivement difficiles. Il ne s’agit pas du bonheur que procure l’argent ou les biens matériels, mais d’un bonheur bien plus profond et durable, puisqu’il ne dépend pas de quelque chose d’aussi volatile et éphémère que le bien-être matériel.
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e) La foi intensifie notre perception spirituelle. Savoir par la foi que nous avons en nous un fragment du Père nous rend plus attentifs à sa direction divine, nous faisant nous efforcer de rester en phase avec elle. Cela nous rend plus réceptifs aux valeurs spirituelles.
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f) La foi renforce notre pouvoir d’aimer et d’être aimé. Comment pouvons-nous ne pas aimer quelqu’un dont nous savons qu’il possède une étincelle divine en lui ? Tous les humains d’esprit normal sont dotés de ce don divin du Père céleste. Nous pouvons être différents physiquement et intellectuellement, mais nous avons le même don spirituel, le même potentiel pour atteindre le Paradis et atteindre la même présence de Dieu.
Passons au dernier paragraphe de l’enseignement de Jésus qui apparaît dans cette section :
Enseignez à tous les croyants que le fait d’entrer dans le royaume ne les immunise pas contre les accidents du temps ni contre les catastrophes ordinaires de la nature. … (LU 159:3.13)
Bien souvent, nous avons tendance à croire qu’avoir eu le privilège de connaître les merveilleux enseignements du Le Livre d’Urantia nous fait automatiquement choisir pour une mission spéciale, et que cela nous conduit à une sorte d’immunité contre les difficultés de l’existence, qu’elles soient naturelles ou non. fabriqué par l’homme. Et c’est vrai… mais seulement à moitié.
À mon avis, ce n’est pas un hasard si nous et pas d’autres avons découvert ce livre. Dans ces premières années de diffusion des enseignements de la cinquième révélation, j’ai le sentiment que quelqu’un « là-haut » a encouragé un groupe de chercheurs de vérité (au départ petit) à rencontrer ces enseignements. Durant toutes les années où j’ai été en contact avec des lecteurs, j’ai lu et entendu de nombreux témoignages de lecteurs qui ont trouvé le livre dans des circonstances peu pittoresques, voire surnaturelles. À d’autres occasions, c’était après une crise grave, ou une demande d’aide mentale, ou après des années de recherche ici et là. Certains connaissaient le livre mais l’ont laissé dans un coin pendant des années. Car autre chose est sûr : le livre « arrive » à nous au bon moment ; ni avant ni après.
Je pense donc qu’il est vrai que nous sommes choisis, mais cela n’implique pas que nous appartenions à une élite privilégiée dans le sens où les difficultés de la vie ne nous visiteront plus. Je me souviens, par exemple, du Dr Lena Sadler, épouse du Dr Sadler et croyante depuis le début en la véracité de la révélation d’Urantia. Il est mort d’un cancer et a même été amputé d’un bras des années plus tôt en raison d’une erreur médicale. Il a également perdu une fille, ce qui constitue l’expérience la plus douloureuse que l’on puisse vivre en tant que parent. Je ne qualifierais pas exactement sa vie personnelle de facile, peu importe sa réussite dans sa vie familiale et professionnelle.
Je crois sincèrement que si nous avons été choisis c’est parce que nous avons la capacité de promouvoir la bonne nouvelle de la révélation, que notre esprit est un terrain fertile pour que les enseignements germent et portent leurs fruits. Ils nous ont donc choisis, oui, mais pour travailler dur, pas pour obtenir une renommée et une reconnaissance publiques.
J’oserais cependant nuancer ces affirmations : nous ne sommes pas à l’abri des malheurs, mais notre attitude à leur égard et le fait de les voir tels qu’ils sont, des revers passagères qui nous visitent dans le temps et dans l’espace, nous font à long terme, ces revers nous frappent de moins en moins. D’une certaine manière, c’est comme si nous avions déjà appris cette leçon. Et quelle est la nécessité de répéter une leçon que nous connaissons déjà ?
…La croyance à l’évangile n’empêchera pas d’avoir des ennuis, mais elle assurera que vous n’aurez pas peur quand les difficultés vous assailliront. Si vous osez croire en moi et si vous vous mettez à me suivre de tout cœur, vous vous engagerez en toute certitude sur le chemin qui mène aux difficultés. Je ne vous promets pas de vous délivrer des eaux de l’adversité, mais ce que je vous promets, c’est de les traverser toutes avec vous. (LU 159:3.13)
Ici, le Maître fait une observation à ne pas négliger : le chemin qui mène à l’entrée dans le Royaume n’est pas un lit de roses, et pas toujours à cause des difficultés que le Royaume lui-même comporte, mais aussi parce que nous courons le risque de être inconfortable pour les autres êtres humains, être dans la ligne de mire de ceux qui veulent soumettre les autres par la peur et l’adhésion irréfléchie à leurs vérités. Jésus de Nazareth a vécu dans sa propre chair en prêchant la vérité de l’Évangile et, même si aujourd’hui personne n’est crucifié ou brûlé vif, il existe de nombreuses façons de nuire aux gens : moquerie, discrédit, isolement social, etc.
À ce stade de la diffusion de la révélation, ceux d’entre nous qui croient en la vérité des enseignements du Le Livre d’Urantia passent plus ou moins inaperçus dans la société. Nous sommes encore très peu nombreux. Mais il viendra un moment où nous devrons nous mettre sous la loupe des médias et du grand public, et nous devrons nous y préparer.
Mais tous ces revers présents et futurs ne doivent pas nous décourager. Lorsque nous appliquons la perspective cosmique, les malheurs temporaires deviennent plus petits et relativisés. Le progrès spirituel de l’humanité est peut-être lent et tortueux, mais il continue inexorablement sur son chemin. Nous pouvons faire deux pas en avant et un pas en arrière, mais le bilan sera positif à long terme. De plus, nous ne sommes pas seuls, nous avons de nombreux êtres célestes qui marchent à nos côtés et d’autres aides spirituelles : l’Ajusteur de Pensée, le Saint-Esprit, l’Esprit de Vérité, les esprits aidants… Pas un seul être humain sur cette planète Il est totalement et absolument seul, même si le reste de ses pairs l’ont abandonné.
¶ Résumons…
À ce stade, et après avoir analysé les paroles du Maître dans cette section spécifique, je voudrais faire une synthèse des idées les plus importantes à mon avis sur ce que Jésus a dit aux instructeurs et aux croyants de son temps, pour l’appliquer à la cinquième révélation. et aux instructeurs et aux croyants ici et maintenant.
¶ 1. Il ne suffit pas de faire connaître les enseignements : il faut les porter en soi.
S’il y a quelque chose qui discrédite automatiquement quelqu’un qui se définit comme une personne religieuse, c’est faire le contraire de ce qu’il prétend croire. Si nous nous engageons à faire connaître les enseignements du Livre d’Urantia, il ne servira à rien de donner des conférences réfléchies ou d’écrire de longs textes sur la paternité de Dieu et la fraternité entre les êtres humains si nous ne faisons pas de ce double principe le pivot de notre réflexion. qui transforment notre vie. S’il y a quelque chose que les gens détectent immédiatement, c’est l’incohérence entre nos paroles et nos actes, et ceux qui nous écoutent penseront (avec raison) que cela ne vaut pas la peine de consacrer son attention à des enseignements qui n’ont pas transformé intérieurement leur interlocuteur.
En tant que croyants aux enseignements de la cinquième révélation, nous ne pouvons pas tomber dans l’erreur des religions institutionnalisées. S’il est vrai qu’il est bon et souhaitable d’approfondir les enseignements du livre, nous ne devenons pas pour autant des érudits ou des experts du livre. Le Livre d’Urantia a une telle profondeur et densité de concepts que son étude peut nous prendre toute une vie, mais ne perdons pas de vue notre but ultime, qui est de progresser spirituellement.
¶ 2. La fin ne justifie pas les moyens, aussi noble soit-elle. Les gens ne sont jamais des moyens mais des fins.
Il vaut mieux échouer dans la diffusion de la révélation que réussir à mentir aux autres, à les manipuler ou à les utiliser d’une manière ou d’une autre. En considérant une personne comme un moyen de lui refuser le statut de notre sœur, nous n’honorons pas l’étincelle divine qui réside en elle. Nous sommes tous dotés du libre arbitre et ce don est sacré pour toutes les personnalités célestes. Cela doit donc être le cas pour nous aussi.
Il ne sert à rien de forcer la diffusion de la révélation ou de tenter de l’accélérer artificiellement. Nous devons toujours garder à l’esprit que « le Très-Haut règne dans le royaume des hommes » ; Ils ont assez de sagesse pour propager une idée pour laquelle leur heure est venue. Quand viendra l’heure de la cinquième révélation (dans un avenir peut-être pas trop lointain, même si nous ne le savons pas), il n’y aura aucune force au ciel ou sur terre capable d’arrêter son avance. En attendant, nous devons travailler et préparer le terrain pour le moment venu, sans trop espérer que nous verrons des progrès lors de notre court séjour sur Urantia. Rappelons par exemple que de nombreuses générations d’humains ont travaillé à la construction du premier Jardin, et n’ont même pas vu arriver Adam et Ève car ils sont apparus sur Terre des milliers d’années plus tard.
¶ 3. Construisez, ne détruisez jamais.
Rappelons-nous que Jésus n’a jamais rabaissé ni ridiculisé les croyances de qui que ce soit, aussi ridicules soient-elles. Il en a simplement extrait le meilleur et les a améliorés, aidant ainsi ses interlocuteurs à obtenir des vérités supérieures. Que pouvons-nous accomplir en rabaissant ou en ridiculisant quelqu’un ? Comme nous l’avons déjà dit, que vos cœurs se ferment à nos paroles. Et il est impossible de transmettre une bonne nouvelle à des cœurs fermés.
Le matérialisme, même s’il est en déclin (du moins les Révélateurs nous disent que le pire est déjà passé) rend beaucoup de gens méfiants à l’égard de tout ce qui est Dieu et la religion. D’autant plus si on leur parle d’une révélation qui se situe en dehors de l’orbite des religions institutionnalisées. Cela les déroute encore plus ! Nous devons donc faire très attention à la façon dont nous traitons ces questions. Le mieux est d’essayer de trouver un terrain d’entente sur ce sur quoi nous pouvons nous mettre d’accord, même s’il s’agit des principes éthiques les plus fondamentaux. Même s’ils nous disent qu’ils ne croient en rien, tout le monde croit en quelque chose. Et il est également vrai qu’il y a beaucoup plus de bonnes personnes que de mauvaises et que, pour ces personnes, la vérité les frappe immédiatement.
¶ 4. Nous devons être conscients que ce n’est pas la renommée ou la reconnaissance publique qui nous attend, mais plutôt un travail tranquille et anonyme.
Le Livre d’Urantia a été publié en 1955 en anglais et en espagnol en 1993. Bien qu’il y ait eu des progrès dans la diffusion des enseignements, il est clair qu’il y a encore peu de gens dans le monde qui savent qu’il existe un livre qui s’appelle Le Livre d’Urantia. Parfois, je pense que si nous, lecteurs, avions formé des confréries secrètes, peut-être que le Livre d’Urantia aurait été mieux connu, car les êtres humains ressentent une attirance irrésistible pour le secret et l’interdit. Mais ce n’est pas l’objectif que nous devrions poursuivre.
Nous ne voulons pas attirer une popularité soudaine qui serait préjudiciable à la diffusion de la révélation. Il n’est pas sage de faire une publicité aveugle. Nous ne sommes pas là pour satisfaire la curiosité superficielle des gens. Ce que nous voulons, c’est faire connaître les enseignements pour qu’ils transforment les gens petit à petit et que petit à petit ils conduisent, génération après génération, à un monde meilleur. D’abord dans notre environnement le plus proche, puis, si l’occasion se présente, dans des environnements plus vastes.
C’est ainsi : un travail silencieux et constant. Dans cette société qui recherche ce qui est immédiat et vite consommé, ce qui se jette tout aussi vite, nous devons chercher à rester, à créer quelque chose de durable et de bon : chez nos enfants, notre famille, nos amis, notre quartier, notre ville, notre pays, notre bien-aimée planète Urantia. Il est probable que l’histoire qui sera écrite dans le futur oubliera nos noms, mais les êtres célestes et le Père qui est aux cieux reconnaissent désormais nos efforts, et le jour où nous pourrons communiquer avec eux, ils nous l’exprimeront sans aucun doute avec des mots. que nous pouvons comprendre.
¶ 5. Faisons de la joie notre marque de fabrique.
Rappelons-nous ce que les Révélateurs nous ont dit à propos de Jésus : qu’il était un homme de joie et non de tristesse. Ne traversons pas la vie avec un visage sérieux, en pensant que ce que nous faisons est un sacrifice pour les autres. Le service n’est pas une question d’abnégation ou de sacrifice, mais de faire le bien avec un sourire sincère sur les lèvres ! Nous ne sommes pas obligés de servir les autres parce que c’est notre obligation, mais parce que nous le voulons et, en outre, nous sommes ravis de servir, car le plaisir que nous ressentons à donner est bien plus grand que le plaisir que nous ressentons à recevoir. Le service devrait être notre réaction naturelle face à la vie, cela devrait faire partie de notre caractère.
S’il y a quelque chose que les enseignements du Livre d’Urantia nous donnent, c’est l’espoir d’un avenir brillant, non seulement pour nous mais aussi pour l’humanité. Qui ne peut pas se sentir heureux à cette perspective ?
¶ 6. La foi est le meilleur carburant pour notre machine intérieure.
La foi telle que décrite dans Le Livre d’Urantia, la foi-confiance, la foi raisonnée, la foi qui n’est pas en contradiction avec la science ou la philosophie, est un générateur infatigable de force intérieure. Les circonstances de la vie la mettent à l’épreuve d’innombrables fois et, en tant qu’êtres humains, nous perdons parfois l’espoir ou le doute que tout se produira finalement pour le bénéfice d’un plus grand bien. Dans ces occasions, il n’y a pas de meilleure recharge pour la foi que la prière. Rappelons-nous que Jésus lui-même se retirait de temps en temps dans un lieu éloigné pour être en communion avec le Père. Comme lui, nous avons aussi besoin de recharger nos batteries spirituelles de temps en temps, ne serait-ce que quelques minutes par jour. De temps en temps, il est important de s’éloigner du tourbillon quotidien et de vivre consciemment le présent. Sinon, les exigences de la vie quotidienne nous font perdre notre chemin, nous font oublier le but de notre vie et la raison pour laquelle nous sommes ici.
¶ 7. Croire en la cinquième révélation ne fait pas de nous des élus libres de tout mal, mais choisis pour travailler dur. Mais ce sera le travail le plus agréable et le plus gratifiant que nous puissions accomplir.
En tant qu’humains, il est facile de tomber dans la tentation de se sentir spécial pour avoir connu une révélation comme celle contenue dans Le Livre d’Urantia. Mais ne nous trompons pas : dans ces temps que nous avons dû vivre, nous allons être confrontés au rejet ou même à quelque chose de pire : l’indifférence. Comparés à d’autres mouvements similaires, les lecteurs du Livre d’Urantia constituent encore une communauté insignifiante que très peu connaissent. Cela a bien sûr des inconvénients, mais cela a aussi un avantage important (à mon avis), c’est que cet anonymat nous met dans une position très efficace lorsqu’il s’agit d’apporter des changements durables dans la société. Travailler à l’abri des regards du public permet de consacrer nos énergies davantage à un travail de diffusion efficace qu’à un travail défensif. Bien sûr, nous devons nous préparer au jour (qui viendra tôt ou tard) où nous serons exposés à l’opinion publique.
En attendant, en tant que croyants en la cinquième révélation, vivons notre vie avec joie ; Soyons sages comme les serpents et inoffensifs comme les colombes. Et surtout, propageons le virus bénin de l’amour, pour que toute l’humanité finisse par en être infectée. C’est certainement ce que notre Père veut que nous fassions. Et c’est notre volonté que la sienne soit faite.
¶ Références
- Magazine Luz y Vida (tous les anciens numéros) : https://aue.urantia-association.org/numeros-antiguos-del-lyv/
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