© 2002 La Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
« Le but de la réalisation de soi, pour l’homme, devrait être spirituel et non matériel. Les seules réalités qui vaillent l’effort sont divines, spirituelles et éternelles. » (LU 100:2.6)
Les Cahiers d’Urantia sont forts en termes de significations et de valeurs spirituelles. Ils nous disent que notre âme est construite à partir d’expériences ayant une signification et une valeur spirituelles qui se produisent au cours de notre vie terrestre, et que : « L’Ajusteur de Pensée rappellera et répétera pour vous uniquement les souvenirs et les expériences qui font partie et sont essentiels. à, votre carrière universelle… Mais une grande partie de votre vie passée et de ses souvenirs, n’ayant ni signification spirituelle ni valeur morontielle, périront avec le cerveau matériel ; »
Les significations et les valeurs, telles qu’utilisées dans les fascicules, peuvent être associées à des mots tels que religieux, suprême et même divin. Mais lorsqu’il s’agit de préciser exactement ce que l’on entend par cette terminologie, nous nous trouvons confrontés à de réelles difficultés.
Il se peut que ces termes soient indéfinissables en dehors de l’événement ou de l’occasion dans lequel ils surviennent réellement. Une situation similaire a été reconnue concernant ce qui constitue un acte moral.
Chacun de ces actes est unique ; les circonstances exactes dans lesquelles cela se produit ne se répéteront jamais. Par conséquent, toute tentative de fournir une définition précise de la moralité est une tâche impossible.
Bien que les Fascicules d’Urantia nous informent que les seules réalités qui méritent d’être recherchées sont « divines, spirituelles et éternelles », si nous décidons de définir ce que l’on entend par significations et valeurs spirituelles, même après avoir parcouru les Fascicules et les centaines de références pertinentes, le Le résultat le plus probable est que nous repartirons les mains vides.
Alors, existe-t-il un moyen de mettre de la viande sur les os de ces termes non définis ? Heureusement, la réponse est oui. On le retrouve à la page 1096 :
« La spiritualité indique immédiatement votre proximité de Dieu et la mesure de votre utilité pour vos compagnons. La spiritualité rehausse l’aptitude à découvrir la beauté dans les choses, à reconnaitre la vérité dans les significations et à trouver la bonté dans les valeurs. Le développement spirituel est déterminé par cette capacité et il est directement proportionnel à l’élimination des aspects égoïstes de l’amour. » (LU 100:2.4)
Alors que les concepts de vérité, de beauté, d’amour et de bonté défient toute définition exacte, la déclaration selon laquelle notre développement spirituel dépend de l’élimination de l’égoïsme fournit quelque chose de concret sur lequel travailler.
Ces mots « directement proportionnel » proviennent de la terminologie mathématique standard. Dans leur contexte actuel, ils signifient que si nous pouvons doubler les qualités désintéressées de notre amour, alors nous doublerons automatiquement notre développement spirituel. De même, si nous pouvons réduire de moitié nos qualités égoïstes, nous doublerons également notre développement spirituel.
Ainsi, travailler à l’élimination de l’égoïsme de notre être même et lutter pour le altruisme dans toutes nos relations peut faire des choses étonnantes à la fois pour notre développement spirituel et pour la croissance de notre âme.
En fait, pour la plupart d’entre nous, ces domaines sont peut-être les seuls sur lesquels nous pouvons travailler consciemment pour faire progresser notre développement spirituel. Et si nous en faisons consciemment et sincèrement une entreprise commune avec notre Ajusteur de Pensée, des résultats étonnants sont absolument assurés.
L’élimination des qualités égoïstes, telles que l’égoïsme, la vanité et l’égoïsme lui-même, de notre nature n’est pas un moyen exclusif de faire progresser la croissance de l’âme. Les activités incessantes de nos Ajusteurs de Pensée sont toujours à l’œuvre à des niveaux subconscients, s’efforçant de rediriger les effets des réponses comportementales animales évolutionnaires qui sont désormais inappropriées pour les êtres spirituels potentiels.
Mais au niveau conscient de l’élimination de l’égoïsme de notre nature, la tâche est liée aux décisions de libre arbitre qui doivent être les nôtres. Et c’est concret, quelque chose dans lequel nous pouvons vraiment nous mettre à l’œuvre.
Le but de la philosophie n’est pas la connaissance mais la compréhension.
Wittgenstein
Rien ne semblait jamais aussi important à Jésus que l’humain individuel qui pouvait se trouver en sa présence immédiate. (LU 138:8.9)