© 2016 Patrick Morelli
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| Éditorial | Le Lien Urantien — Numéro 73 — Mars 2016 — Table des matières | Les circuits des esprits mentaux adjuvats |
Dans la tentative de compréhension du distinguo que l’on peut faire, entre l’Être Suprême, Dieu le Suprême et le Tout-Puissant Suprême, l’Être Suprême a-t-il une seule personnalité ou plusieurs? Les trois dénominations n’ont certainement qu’une seule et même personnalité. La diversité vient probablement du niveau de leur manifestation, le paragraphe 5 de l’introduction du fascicule 116 est évocateur de ce positionnement.
Il en va ainsi de toute la création Divine, qui prise séparément, sans vision de synthèse de totalité, peut paraitre disparate, anachronique et manquant de logique. Bien que l’on soit incapable d’avoir une vision nette et précise de cette totalité, la clairvoyance spirituelle par ses éclairs de lucidité fugaces, nous permet d’envisager certains desseins de notre Créateur.
« l’Être Suprême exerce d’abord ses fonctions dans l’Univers Central en tant que personnalité spirituelle, et ensuite dans le Grand Univers, en tant que Dieu le Tout-Puissant, une personnalité de pouvoir. » LU 116:0.5
On peut éventuellement envisager le changement de statut, entre une personnalité spirituelle et une personnalité de pouvoir, par la différence de manifestation au travers d’une seule et même personnalité. Le début de la section I du fascicule 116, nous indique tout le développement quasi indispensable du passage de l’Être Suprême au Tout-Puissant.
« L’asservissement intelligent de chaque segment physique du superunivers fait partie du contrôle croissant du Tout-Puissant Suprême ». LU 116:1.1
Le mot asservissement nous indique la pression exercée par l’Être Suprême, pour l’exécution de ses plans (eux-mêmes dictés par la Trinité Paradisiaque), sur le Tout-Puissant exécuteur, grâce à l’action d’union de synthèse du mental suprême, qui va unifier les attributs de pouvoir et de personnalité. Le résultat de tout cela sera, une seule et même Déité unifiée et personnelle.
« Le résultat de l’évolution parachevée du Tout-Puissant Suprême sera une Déité unifiée et personnelle — et non une association d’attributs divins vaguement coordonnés. Dans une perspective plus large, il n’y aura pas de Tout Puissant en dehors du Suprême, ni de Suprême en dehors du Tout-Puissant ». (LU 116:1.2)
AVEC Dieu le Père, la grande relation est la filiation. Avec Dieu le Suprême, l’accomplissement est la condition préalable au statut — il faut faire quelque chose aussi bien qu’être quelque chose. (LU 115:0.1)
Le mental Suprême peut sembler également bien mystérieux, à différencier du mental infini de l’Esprit Infini et du mental cosmique, ministère des sept Maitres Esprits. Ce mystère vient en partie de l’apparition de Majeston, suite à la création par les sept Maitres Esprits en corrélation avec la Trinité du Paradis des quarante-neuf Esprits Réflectifs. Majeston focalise depuis son apparition la présence cosmique du mental suprême (LU 116:4.3).
Le Tout-Puissant Suprême est indissociable de Dieu le Septuple, puisque son apparition coïncide avec celles « des hauts créateurs et contrôleurs des superunivers évolutionnaires » (LU 116:2.1), qui font partie des trois premiers niveaux que sont les Créateurs Suprêmes.
Dieu le Septuple se compose de:
Les Septuples contrôleurs se composent de:
Dans la composition des Septuples Contrôleurs, juste une remarque peut éventuellement se faire, le Fils Éternel apparait absent.
Une des raisons pour lesquelles Dieu le Septuple apparait, nous est donnée dans le second paragraphe de la section 2 du fascicule 116:
« C’est pourquoi la Déité du Paradis atténue et qualifie encore autrement les personnalisations extraparadisiaques de la divinité, et amène ainsi à l’existence les Créateurs Suprêmes et leurs associés » LU 116:2.3
C’est certainement un des phénomènes typiques de dilution, qu’opère la Déité pour être manifeste et perceptible, au niveau du temps et de l’espace. Quant à Dieu le Septuple, contrairement au niveau existentiel, où les sept Absolus se manifestent d’une manière fonctionnelle, au travers d’une triple combinaison, le niveau expérientiel donne apparemment la préférence à la septuple combinaison fonctionnelle pour ses manifestations spirituelles et matérielles.
« Le Père Universel accomplit sa libération volontaire des liens de l’infinité et des chaines de l’éternité par la technique de la trinitisation, personnalisation triple de la Déité. Même à présent, l’Etre Suprême évolue en tant qu’unification de personnalité subéternelle de la septuple manifestation de la Déité dans les segments d’espace-temps du grand univers ». (Introduction: 7.8)
Dieu le Septuple est une expansion créatrice de Dieu le Suprême.
« Dieu le Suprême à Havona est le reflet d’esprit personnel de la Déité Trine du Paradis. Maintenant, cette relation associative de la Déité procède à une expansion extérieure créatrice en Dieu le Septuple et se synthétise dans le grand univers dans le pouvoir expérientiel du Tout-Puissant-Suprême ». LU 0:7.7
Pieu le Septuple est le seul moyen mis à notre disposition, page 11 — 5 Introduction « Pour compenser le caractère fini du statut des créatures et pour pallier leurs limitations de concept, le Père Universel a établi pour les créatures évolutionnaires une septuple approche de la Déité ». (Introduction: 7.7)
Pour conclure même si ce Dieu le Septuple se compose de 1400032 personnalités: (700 000 Fils Créateurs 700000 Esprits Créatifs), 21 Anciens des Jours, 7 Maitres Esprits, 1 Être Suprême, 1 Dieu l’Esprit, 1 Dieu le Fils et enfin Dieu le Père, Dieu le Septuple permet la finalisation de l’émergence totale de l’Être Suprême, qui prendra sa place pleine et entière dans une des deux trinités postérieures à Havona, La Trinité Ultime composée de:
L’Être Suprême
Les Personnalités Suprême
Les Architectes Absonites du Maitre Univers.
Le multiple unifié dans la Trinité Ultime.
Patrick Morelli
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