© 2001 La Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
« Pour une amitié entre deux personnes, un certain degré d’affinité morale et d’harmonie spirituelle est essentiel. Une personnalité aimante ne peut guère se révéler à une personne dépourvue d’amour. » (LU 1:6.5)
L’harmonie et l’affinité les uns avec les autres sont également requises pour l’harmonie spirituelle si l’une des personnalités est également divine. Même pour approcher la connaissance d’une personnalité divine, il faut que l’ensemble de notre propre personnalité soit consacré à l’effort. Un engagement timide et partiel sera invariablement un échec.
Notre capacité à atteindre n’importe quel degré de conscience divine et de communication avec l’Ajusteur ne peut être que proportionnelle à notre « affinité morale et harmonie spirituelle » avec la divinité. Mais comment des êtres finis tels que nous peuvent-ils atteindre l’affinité et l’harmonie avec la divinité alors que nous avons si peu de compréhension d’une dimension de « l’être » avec laquelle nous n’avons aucun contact ni expérience.
L’un des objectifs majeurs de l’incarnation de Jésus était de réduire l’énorme fossé existant entre le monde fini de l’expérience humaine et le monde infini et transcendant de l’existentiel, de l’absolu et du divin.
Grâce à l’expérience de vie de Jésus, nous avons reçu notre première connaissance véritablement fiable et pratique de ce qu’il faut à un être humain mortel et limité comme nous pour atteindre la véritable conscience de Dieu et la réalisation de l’Ajusteur.
L’engagement de Jésus comprenait la révélation de ces « possibilités transcendantes accessibles à un humain connaissant Dieu. ». Ainsi, le degré de conscience de Dieu et de réalisation de l’Ajusteur atteint par Jésus, au moins jusqu’au moment de son baptême, est également réalisable par nous. Nous ne devrions pas nous vendre à découvert en visant moins.
Outre la révélation de Jésus, que fournissent d’autre les fascicules d’Urantia qui pourraient nous aider dans notre quête de la conscience divine et de la ressemblance avec Dieu ?
Évidemment, plus nous en savons sur Dieu, mieux nous pouvons l’aimer, et meilleures peuvent être notre affinité et notre harmonie avec lui :
« Bien que Dieu soit un pouvoir éternel, une présence majestueuse, un idéal transcendant et un esprit glorieux, bien qu’il soit tout cela et infiniment plus, il est néanmoins éternellement et vraiment une parfaite personnalité de Créateur, une personne qui peut « connaitre et être connue », qui peut « aimer et être aimée », et qui peut nous témoigner de l’amitié ; en même temps, vous pouvez être connu comme l’ami de Dieu, ainsi que d’autres humains l’ont été. Il est un esprit réel et une réalité spirituelle. » (LU 1:5.8)
« L’homme ne réalise pas son union avec Dieu comme une goutte d’eau pourrait trouver son unité avec l’océan. L’homme atteint l’union divine par une communion spirituelle réciproque et progressive, par des rapports de personnalité avec un Dieu personnel, par l’accession toujours croissante à la nature divine en se conformant de tout cœur et intelligemment à la volonté divine. Une relation aussi sublime ne peut exister qu’entre des personnalités. » (LU 1:7.2)
« Il est peut-être possible de concevoir la vérité séparée de la personnalité, et le concept de beauté peut exister sans personnalité, mais le concept de la bonté divine n’est compréhensible qu’en relation avec la personnalité. Seule une personne peut aimer et être aimée. Même la beauté et la vérité seraient détachées de l’espoir de survie si elles n’étaient les attributs d’un Dieu personnel, un Père aimant. » (LU 1:7.3)
« Ni mathématiques, ni logique, ni philosophie ne peuvent saisir la réalité ultime de l’univers, seule peut y parvenir l’expérience personnelle se conformant progressivement à la volonté divine d’un Dieu personnel. » (LU 1:7.5)
« Seule l’expérience personnelle des fils du Père céleste par la foi peut amener la réalisation actuelle et spirituelle de la personnalité de Dieu. » (LU 1:7.5)
« Le grand défi lancé à l’homme moderne consiste à établir de meilleures communications avec le divin Moniteur qui habite le mental humain. La plus grande aventure de l’homme dans la chair est son effort sain et équilibré pour repousser les frontières de la conscience de soi à travers les domaines imprécis de la conscience embryonnaire de l’âme, dans un effort sincère pour atteindre la région frontière de la conscience de l’esprit — le contact avec la divine présence. » (LU 196:3.34)
Tout cela signifie que l’atteinte de la conscience divine est un objectif prioritaire de notre existence mortelle – et l’une des rares réalisations mortelles ayant une réelle valeur spirituelle que nous pouvons poursuivre dans la prochaine étape de notre voyage vers le Paradis.
« n’amassez pas pour vous-mêmes des trésors sur terre, mais, par votre service désintéressé, accumulez des trésors au ciel, car là où sont vos trésors, là sera aussi votre cœur. » (LU 140:6.11)
Si ce n’était pas le cas, je vous l’aurais dit.
Jésus de Nazareth