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Par Phillip Marriott, SA
(Ceci a été présenté par Phillip lors de la conférence de Tasmanie 2022)
Qu’est-ce que « l’Unité Spirituelle » et où existe-t-elle ?
Il est très facile d’avoir de la diversité, des différences d’opinions et des points de vue divergents, car nous sommes humains, nos personnalités sont uniques et mon expérience est personnelle. Je peux vivre un événement ou une tribulation commune, mais mon expérience m’appartient et m’appartient uniquement.
Jésus en a parlé dans le document 141, section 5.1-4 :
L’une des conférences du soir les plus mouvementées d’Amathus fut la session où l’on discuta de l’unité spirituelle. Jacques Zébédée avait demandé : « Maitre, comment apprendrons-nous à avoir le même point de vue et à jouir ainsi d’une plus grande harmonie entre nous ? »
Ce que je vous demande, mes apôtres, c’est l’unité spirituelle — dont vous pouvez faire l’expérience dans la joie de l’union de votre consécration à faire, de tout cœur, la volonté de mon Père qui est aux cieux.
« « Votre unité spirituelle implique deux facteurs qui s’harmonisent toujours dans la vie individuelle des croyants : premièrement, vous possédez un motif commun pour une vie de service ; chacun de vous désire par-dessus tout faire la volonté du Père qui est aux cieux. Et, deuxièmement, vous avez tous un but commun d’existence ; vous avez tous le dessein de trouver le Père qui est aux cieux, et de prouver, par là, à l’univers que vous êtes devenus semblables à lui. » »
Vous n’avez pas besoin d’avoir le même point de vue, les mêmes sentiments, ni même des pensées semblables, pour être spirituellement semblables. (LU 141:5.1-4)
L’unité de l’esprit est quelque chose pour laquelle il faut travailler et s’efforcer, elle ne vient pas automatiquement, elle doit être pensée et organisée consciemment.
J’ai récemment eu une rencontre lors d’une promotion de livre que je fais régulièrement. J’avais installé un stand pour le Livre d’Urantia et à côté de chez moi se trouvait un autre groupe religieux qui proposait des séances de prière, des bénédictions, de la crème solaire, de l’eau en bouteille et des dessins à colorier pour les enfants. Je pense que leur curiosité a été piquée au vif lorsqu’ils ont réalisé que je parlais aussi de Jésus, de Dieu et de choses spirituelles. Un jeune homme m’a abordé et invité à engager la conversation ; il m’a posé des questions sur le livre et sur ce dont il s’agissait, alors j’ai fait mon baratin habituel.
Je pouvais voir ses yeux s’agrandir à mesure que son excitation grandissait, puis il ne pouvait plus se contenir. Il m’interrompit et commença à me parler de son église, de ses croyances et de mes erreurs et de nos différences. Il posa des questions plutôt poignantes et commença à y répondre avant même que j’aie eu la chance de répondre. Comme je réfléchissais à ce sujet de l’unité spirituelle, j’essayai de lui montrer nos points communs, ce à quoi il acquiesça poliment. L’amour pour Dieu et Jésus, le fait que nous sommes tous frères et sœurs, etc. Mais cela ne servit à rien, je devais être rétablie. Je devais accepter que Jésus est mort sur la croix pour nos péchés et si je ne le faisais pas, je ne pourrais pas avoir le salut et ne pourrais pas entrer dans le royaume des cieux.
J’ai essayé de lui faire remarquer que si nous ne parvenions pas à un accord, nous ne pourrions pas avoir de camaraderie et qu’avec ce type d’opinions divergentes entre nous et avec d’autres personnes, nous ne pourrions jamais avoir la paix et l’harmonie. Ce à quoi il a poliment hoché la tête, puis a continué sa tirade. Heureusement, il a été assez poli pour me permettre de discuter avec les visiteurs de mon stand. Nous avons convenu d’échanger nos coordonnées afin de pouvoir poursuivre la conversation.
Alors, en rentrant de la foire, cela m’a fait réfléchir à la manière d’avoir l’unité spirituelle. J’avais besoin de chercher ce qui est commun entre nous. Jésus l’a très bien fait, en particulier lors de ses voyages à travers la Méditerranée.
Il choisit cinq dirigeants parmi les stoïciens, onze parmi les cyniques et seize parmi les maitres du culte des mystères. Durant six mois, il passa une grande partie de ses loisirs en association étroite avec ces chefs religieux
et voici comment il les instruisit. Il ne s’attaqua pas une seule fois à leurs erreurs et ne mentionna même jamais les défauts de leurs enseignements. Dans chaque cas, il choisissait la part de vérité dans leurs leçons, et ensuite il entreprenait d’embellir et d’éclairer cette vérité dans leur mental de telle sorte qu’en très peu de temps, ce rehaussement de la vérité chassait efficacement l’erreur antérieure. (LU 132:0.4)
Mais bien sûr, je ne pourrais jamais espérer être aussi intelligent ou sagace que Jésus, et s’il n’y a pas de désir d’unité, ce sera toujours une affaire à sens unique. C’était donc mon point de vue, si nous pouvions tous deux accepter d’avoir une communion – d’entretenir des relations amicales et de mettre de côté toute opinion ou pensée divergente pour permettre à l’idée commune de prendre le dessus – cela pourrait être une base sur laquelle construire. Mais cela ne fonctionnera que dans un environnement de coopération et avec une volonté de paix et d’harmonie.
Le document 103 explique :
L’unité de l’expérience religieuse parmi les membres d’un groupe social ou racial dérive de l’identité de nature des fragments de Dieu qui habitent les individus.
…Les membres d’un groupe de mortels peuvent ressentir une unité spirituelle, mais ne peuvent jamais atteindre l’uniformité philosophique. (LU 103:1.1)
De grands espoirs sont permis pour toute Église qui adore le Dieu vivant, qui valide la fraternité des hommes et qui ose dégager ses membres de toute contrainte dogmatique. (LU 103:5.12)
Je dis souvent qu’il y a autant de religions qu’il y a de personnes sur la surface de la terre.
Quelques points communs
- Nous désirons tous deux connaître Dieu, le Père ou même Jésus.
- Nous avons trébuché lorsque j’ai essayé d’expliquer des choses comme où se trouve Dieu, etc.
- Je veux la vie après la mort, le salut.
- Nous avons hésité lorsque j’ai essayé d’expliquer à quoi ressemblerait cette vie. La méthode utilisée pour avoir une vie après la mort peut être une pierre d’achoppement. Alors ici, nous devrons accepter de différer.
Nous devrons chacun faire ce que nous pensons être juste pour avoir une vie après la mort, mais nous l’avons tous deux désiré.
Je dis que je vais essayer d’être bon, de ne pas commettre de péché et d’être une personne morale, mais cela ne sera peut-être pas suffisant à ses yeux, mais il doit sûrement accepter que c’est mieux que l’alternative.
Le document 131, Les religions du monde présente les points saillants des principales religions du judaïsme, du bouddhisme, de l’hindouisme, du zoroastrisme, du sudanisme (jaïnisme), du shintoïsme et du taoïsme.
Qu’est-ce que l’Esprit ou l’unité spirituelle ?
Je crois que c’est le désir de trouver un terrain d’entente spirituel, la croyance.
Où est-ce qu’il existe ?
Je crois que si cela doit exister, cela doit d’abord exister à l’intérieur - dans le désir et ensuite cela peut exister dans nos relations.
Nous pouvons alors permettre aux opinions et aux croyances divergentes d’exister dans une atmosphère de coopération, d’amour et d’harmonie. Nous pouvons saluer la diversité et en profiter, mais cela demande des efforts et du travail. Nous devons être le changement que nous voulons voir dans le monde.
Le livre le résume parfaitement avec ces derniers articles :
La Pentecôte fut l’appel à l’unité spirituelle parmi les croyants à l’évangile. Quand l’esprit descendit sur les disciples à Jérusalem, la même chose se produisit à Philadelphie, à Alexandrie et en tous les autres lieux où demeuraient des croyants sincères. Il fut littéralement vrai « qu’il n’y avait qu’un seul cœur et une seule âme parmi la multitude des croyants ». La religion de Jésus est la plus puissante influence unificatrice que le monde ait jamais connue. (LU 194:3.17)
Le christianisme est sérieusement confronté à la condamnation incorporée dans un de ses propres slogans : « Une maison divisée contre elle-même ne peut subsister. » Le monde non chrétien n’acceptera pas de capituler devant une chrétienté divisée en sectes. Jésus vivant représente le seul espoir possible d’unifier le christianisme… (LU 195:10.11)
¶ Références
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