© 2023 Phillip Marriott
© 2023 The Urantia Book Fellowship
| Voix de notre communauté | Volume 23, Numéro 1, 2023 (été) — Table des matières | L'unité et non l'uniformité Mots croisés |
Par Phillip Marriott
Tiré du Journal de l’Association Urantia du 3 novembre 2023
Également publié dans The Arena Magazine, hiver 2023
(Réimprimé avec la permission de l’auteur.)
¶ Qu’est-ce que « l’unité spirituelle » et où existe-t-elle ?
Il est très facile d’avoir de la diversité, des divergences d’opinions et des points de vue divergents, car nous sommes humains ; nos personnalités sont uniques et mon expérience est personnelle. Je peux traverser un événement commun ou une tribulation, mais mon expérience est la mienne et la mienne seule. Jésus en a parlé dans le « Fascicule 141. Commencer les travaux publics », dans la section « 5. Unité spirituelle.
L’une des conférences du soir les plus mouvementées d’Amathus fut la session où l’on discuta de l’unité spirituelle. Jacques Zébédée avait demandé : « Maitre, comment apprendrons-nous à avoir le même point de vue et à jouir ainsi d’une plus grande harmonie entre nous ? » … Jésus … répliqua : « Ce que je vous demande, mes apôtres, c’est l’unité spirituelle — dont vous pouvez faire l’expérience dans la joie de l’union de votre consécration à faire, de tout cœur, la volonté de mon Père qui est aux cieux. Vous n’avez pas besoin d’avoir le même point de vue, les mêmes sentiments, ni même des pensées semblables, pour être spirituellement semblables. (LU 141:5.1)
L’unité spirituelle est quelque chose qui doit être recherché et travaillé ; cela ne viendra pas automatiquement. Cela doit être réfléchi et trié consciemment.
J’ai récemment eu une rencontre lors d’une promotion de livre que je fais régulièrement. J’avais installé le stand du Livre d’Urantia et à côté de moi se trouvait un autre groupe religieux proposant des séances de prière, des bénédictions, de la crème solaire, de l’eau en bouteille et des images à colorier pour les enfants. Je pense que leur curiosité a été piquée lorsqu’ils ont réalisé que je parlais aussi de Jésus, de Dieu et de choses spirituelles. J’ai été approché par un jeune homme et invité à engager une conversation ; il m’a posé des questions sur le livre et de quoi il s’agissait, alors j’ai fait mon discours habituel.
Je pouvais voir ses yeux s’écarquiller à mesure que son excitation grandissait, puis il ne pouvait plus se contenir. Il a interrompu mon discours et a ensuite commencé à me parler de son église, de ses croyances, des points dans lesquels j’avais tort et de nos différences. Il a posé des questions plutôt poignantes et a commencé à y répondre avant même que j’aie eu la chance de répondre. Parce que je réfléchissais à ce sujet de l’Unité Spirituelle, j’ai essayé de souligner notre terrain d’entente, ce à quoi il a poliment hoché la tête. L’amour pour Dieu et Jésus, que nous sommes tous frères et sœurs, etc. Mais cela n’a servi à rien, il fallait que je sois redressé. J’ai dû accepter que Jésus est mort sur la croix pour nos péchés et si je ne le faisais pas, je ne pourrais pas avoir le salut et je ne pourrais pas entrer dans le royaume des cieux.
J’ai essayé de souligner que si nous ne parvenions pas à parvenir à une sorte d’accord, nous ne pourrions pas avoir de communion fraternelle, et qu’avec ce type d’opinions divergentes entre nous et les autres, nous ne pourrions jamais avoir la paix et l’harmonie. Ce à quoi il hocha poliment la tête, puis poursuivit sa tirade. Heureusement, il a été assez poli pour me permettre de dialoguer avec les visiteurs de mon stand. Nous avons convenu d’échanger nos coordonnées afin de pouvoir poursuivre la conversation.
Alors, en rentrant chez moi après la foire, cela m’a fait réfléchir : comment avoir l’unité spirituelle. J’avais besoin de rechercher ce qui était commun entre nous. Jésus l’a très bien fait, notamment lors de ses voyages à travers la Méditerranée.
Il choisit cinq dirigeants parmi les stoïciens, onze parmi les cyniques et seize parmi les maitres du culte des mystères. Durant six mois, il passa une grande partie de ses loisirs en association étroite avec ces chefs religieux, et voici comment il les instruisit. Il ne s’attaqua pas une seule fois à leurs erreurs et ne mentionna même jamais les défauts de leurs enseignements. Dans chaque cas, il choisissait la part de vérité dans leurs leçons, et ensuite il entreprenait d’embellir et d’éclairer cette vérité dans leur mental de telle sorte qu’en très peu de temps, ce rehaussement de la vérité chassait efficacement l’erreur antérieure. (LU 132:0.4)
Mais bien sûr, je ne pourrai jamais espérer être aussi intelligent ou sagace que Jésus, et s’il n’y a pas de désir d’unité, alors ce sera toujours une affaire à sens unique. C’était donc mon point de vue, si nous avions pu tous les deux convenir d’avoir une camaraderie – d’entretenir des relations amicales et que toute opinion ou pensée divergente soit mise de côté et permettre à l’idée commune de passer au premier plan – cela pourrait être une base pour ensuite bâtir sur. Mais cela ne fonctionnera que dans un environnement de coopération et avec une volonté de paix et d’harmonie.
Le papier 103 explique :
L’unité de l’expérience religieuse parmi les membres d’un groupe social ou racial dérive de l’identité de nature des fragments de Dieu qui habitent les individus. … Les membres d’un groupe de mortels peuvent ressentir une unité spirituelle, mais ne peuvent jamais atteindre l’uniformité philosophique. (LU 103:1.1)
De grands espoirs sont permis pour toute Église qui adore le Dieu vivant, qui valide la fraternité des hommes et qui ose dégager ses membres de toute contrainte dogmatique. (LU 103:5.12)
Je dis souvent qu’il y a autant de religions qu’il y a d’habitants sur la terre.
Quelques points communs
- Nous désirons tous les deux connaître Dieu, le Père ou même Jésus.
- Nous avons trébuché lorsque j’essayais d’expliquer des choses comme où se trouve Dieu, etc.
- Je veux la vie après la mort, le salut.
- Nous avons hésité lorsque j’ai essayé d’expliquer à quoi ressemblerait cette vie. La méthode utilisée pour avoir une vie après la mort peut être une pierre d’achoppement. Il va donc falloir ici accepter de différer.
Nous devrons chacun faire ce que nous pensons être juste pour avoir la vie après la mort, mais nous le désirions tous les deux.
Je dis que je vais essayer d’être bon, de ne pas commettre de péché et d’être une personne morale, mais cela ne suffira peut-être pas à ses yeux. Mais il doit sûrement accepter que c’est mieux que l’alternative.
L’article 131, Les religions du monde présente les faits saillants des principales religions du judaïsme, du bouddhisme, de l’hindouisme, du zoroastrisme, du suduanisme (jainisme), du shintoïsme et du taoïsme.
Qu’est-ce que l’Esprit ou l’unité spirituelle ?
Je crois que c’est le désir de trouver un terrain d’entente spirituel, une croyance.
Où existe-t-il ?
Je crois que pour exister, il doit d’abord exister à l’intérieur – au sein du désir et ensuite il peut exister au sein de nos relations.
Nous pouvons alors permettre aux différentes opinions et croyances d’exister, dans une atmosphère de coopération, d’amour et d’harmonie. Nous pouvons applaudir la diversité et en profiter, mais cela demande des efforts et du travail. Nous devons être le changement que nous voulons voir dans le monde.
Le livre le résume le mieux avec ces articles finaux :
La Pentecôte fut l’appel à l’unité spirituelle parmi les croyants à l’évangile. Quand l’esprit descendit sur les disciples à Jérusalem, la même chose se produisit à Philadelphie, à Alexandrie et en tous les autres lieux où demeuraient des croyants sincères. Il fut littéralement vrai « qu’il n’y avait qu’un seul cœur et une seule âme parmi la multitude des croyants ». La religion de Jésus est la plus puissante influence unificatrice que le monde ait jamais connue. (LU 194:3.17)
Le christianisme est sérieusement confronté à la condamnation incorporée dans un de ses propres slogans : « Une maison divisée contre elle-même ne peut subsister. » Le monde non chrétien n’acceptera pas de capituler devant une chrétienté divisée en sectes. Jésus vivant représente le seul espoir possible d’unifier le christianisme. (LU 195:10.11)
¶ Références
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