© 2012 Gaétan G. Charland, Louise Renaud, Line St-Pierre
© 2012 Association Urantia du Québec
¶ Message du président
CHERS MEMBRES ET AMIS(ES) de l’AUQ, depuis plusieurs années, l’Association Urantia du Québec a organisé de façon ponctuelle des rencontres thématiques, et ce à raison de trois par année.
Une des raisons motivant ce programme voulait que les rencontres thématiques puissent donner à des lecteurs l’opportunité de parfaire leurs façons de présenter leurs interprétations des enseignements du Livre d’Urantia. En faisant ce travail, ces mêmes lecteurs devenaient ainsi de meilleurs enseignants et par ce concours permettait à d’autres lecteurs d’acquérir une vision élargie de leurs connaissances intellectuelles et spirituelles.
Dans sa démarche pour poursuivre sa mission, l’association au cours des dernières années a œuvré de façon cohérente àfavoriser l’émergence de chefs et d’enseignants. Afin de poursuivre avec plus d’efficacité cette démarche, les membres du conseil ont décidé d’un commun accord de réorienter les actions de l’association dans le but de permettre une plus grande prise en main de la mission du Livre d’Urantia par ses membres. Pour ce faire, les rencontres thématiques n’auront plus lieu comme à l’habitude, elles seront remplacees par un programme qui offrira aux groupes d’étude et à leurs membres l’opportunité de développer des présentations qui seront ensuite partagées dans d’autres groupes d’étude. Ce programme permettra aux groupes d’étude d’acquérir une synergie entre eux, tout en favorisant un plus grand dynamisme dans l’étude des enseignements du Livre d’Urantia et de leurs intégrations.
Pour l’élaboration d’un tel programme, il va s’en dire que nous avons besoin de la collaboration des hôtes de groupes d’étude et avec leur concours ceux des membres de leur groupe. Dans cette optique, l’Association Urantia du Québec organise une rencontrele 11 aout à St-Jérôme (le lieu demeure à déterminer) ou elle invite tous les hôtes de groupes d’étudeafin de travaillerà l’élaborationd’untel programme. Pour cette première rencontre, nous allons travailler à l’établissement des buts et des stratégies pour favoriser l’émergence de chef et d’enseignants par le biais du développement de présentations et nous allons aussi explorer comment accroitre le nombre de lecteurs et de groupes d’étude au Québec.
L’association ne cherche pas par ce moyen à contrôler ou dicter aux groupes d’étude leurs façons de fonctionner, mais plutôt comment ellepeutmieuxles servirdans l’accomplissement deleur mission importante. Rappelons-nous que les Révélateurs dans le Mandat de Publication nous enjoignent de créer des milliers de groupes d’étude et de pourvoir à la formation de chefs et d’enseignants. Nous croyons, nous les membres du conseil de L’AUQ en accord avec la mission de l’AUl que les groupes d’étude sont l’endroit idéal pour accomplir un tel mandat.
Dans sa recherche pour mieuxaccomplir samission, l’association considère les groupes d’étude comme des entités autonomes auxquelles elle peut offrir de nombreux services qui leurs permettront d’accomplir progressivement la mission de la Révélation telle que décrite par les Révélateurs dans l’introduction du Livre d’Urantia que je me permets de citer ici, « Dans notre effort pour étendrela conscience cosmiqueet rehausser la perception spirituelle.»
En esprit de fraternité.
Gaétan G. Charland
Président AUQ
¶ Thématique du 14 mai 2011
Présentation par Louise Renaud de Québec
C’EST LA RECONSTITUTION de nos intentions et de nos mobiles qui prouve et appuie nos déterminations au changement personnel et individuel.
La foi est-elle désirable? Va-t-elle plus loin que la simple croyance? Le livre bleu nous dit et je cite:
« Ni science, ni philosophie, ni théologie ne peuvent valider la personnalité de Dieu. Seule l’expérience personnelle des fils du Père céleste par la foi peut amener la réalisation actuelle et spirituelle dela personnalitéde Dieu. » (LU 1:7.5)
Le vrai chercheur de Dieu sentira en lui-même une force qui l’attire vers de hautes valeurs tels que : bonté, beauté et vérité. Il osera explorer cette attirance qu’il ressent en lui-même. On dit qu’il faut connaîtreles hommes pour les aimer, mais il faut aimer Dieu pour le connaître. C’est parlemental,la pensée humaine qu’il faut commencer.
« Si le Père Universel est invisible, ce n’est pas parce quill se cache des créatures inférieures ayant des handicaps matériels et des dons spirituels limités. Il est impossible aux groupes inférieurs d’êtres spirituels et à tous les ordres de personnalités matérielles d’approcher la gloire et l’éclat spirituel de la présence de la personnalité divine. Mais il n’est pas nécessaire devoir Dieu avec les yeux de la chair pour le discerner avec la vision foi du mental spiritualisé. » LU 1:3.3
« Bien que le mental ne soit pas le siège de la nature spirituelle, il est en vérité la « porte » quiy conduit. » (LU 155:6.13)
Corps + mental en santé, équilibré c’est un peu comme l’équilibre fragile d’un aquarium!
« Dans la philosophie supérieure de l’Univers, la sagesse et la raison sállient à la foi. » LU 103:9.6
La raison : c’est notre mental et son support c’est notre cerveau électrochimique qui lui crée la pensée.
La sagesse : clairvoyance spirituelle, elle unifie, harmonise et selon le L.U. cette clairvoyance spirituelle se définie comme une communion intérieure avec Dieu.
La foi : sont des accomplissements humains les plus élevés.
La raison : Elle fait pénétrer l’homme dans le monde des faits, des choses, exemple : l’homme face à la science, l’étude de ce qui nous entoure, la matière, le temps et l’espace.
La sagesse : Elle fait pénétrer l’homme dans un monde de vérité, de relations. Elle s’occupe de la philosophie et de la révélation. Elle unifie, elle harmonise des positions extrêmes, des réalités différentes. (Bataille dans les universités entre sciences et religions entre évolution ou création.)
La foi : Elle initie l’homme à un monde de divinité, d’expériences. Elle s’occupe de l’expérience spirituelle vivante. Ellenous amène dans le ressenti.
« Beaucoup de nos frères acceptent mentalement la théorie de Dieu tout en ne parvenant pas spirituellement à réaliser sa présence. C’est pourquoi Jésus a si souvent enseigné que la manière de réaliser le royaume des cieux consiste à acquérirl’attitude spirituelle d’un enfant sincère. Cen’est pas le manque de maturité mentale d’un enfant que Jésus recommande, mais bien la simplicité spirituelle. » (LU 155:6.12)
De plus, les révélateurs nous disent qu’il est moins important pour nous de connaître le fait de l’existence de Dieu que d’acquérir une aptitude croissante à : SENTIR LA PRÉSENCE DE DIEU
La foi est donc une technique et elle a une fonction.
Sa technique est de nous rapprocher de Dieu par la fonction du mental humain, qui passe au mental spiritualisé (mental divin ou morontiel) par l’implication active dans la méditation, la prière, l’adoration et le service à autrui.
Maintenant que nous avons une bonne idée de ce qu’est la foi, nous allons faire la comparaison d’avec la croyance. Et je vous cite ce passage: « En science, l’idée précède l’expression de sa réalisation ; en religion, l’expérience de la réalisation précède l’expression del’idée. Ily a une immense différence entre d’une part la volonté de croire évolutionnaire, et d’autre part le produit de la raisonéclairée, de la clairvoyance religieuseetde la révélation la volonté qui croit. » (LU 102:3.13)
Différence entre foi : Religion de l’Esprit et croyances : Religion d’autorité
La foi : une disposition mentale n’atteint le niveau de la foi quand elle motive la vie et façonne la manière de vivre.
La croyance : Le fait d’accepter un enseignement comme vrai n’est pas la foi, c’est une simple croyance. La certitude et la conviction ne sont pas non plus la foi.
La foi : doit être individuelle et personnelle, c’est une affaire entre moi et Dieu.
La vraie religion est celle de la révélation. Par clairvoyance spirituelle (par la foi), c’est la révélation des valeurs surnaturelles, c’est une pénétration partielle des réalités éternelles, un aperçu de la bonté et de la beauté du caractère infini du Père qui est aux cieux.
La religion de l’Esprit telle qu’elle est démontrée dans l’expérience humaine. La vie de Martin Luther (indulgences payantes) et l’expérience des moines du monastère de Tibhérine (Le film des hommes et des dieux).
Les croyances peuvent devenir la propriété d’un groupe (religion catholique, religion musulmane ou tout autre) c’est toujours l’affaire d’un groupe : « … Il est grand le mystère de la foi…»
La foi se déploie et libère.
Il n’y a personne entre toi et Dieu. Aucun prêtre, évêque, pape, gourou, marabout ou autre intervenant.
La croyance est une religion évolutive des civilisations.
Ce sont des conceptions et des pratiques religieuses évolutives de toutes races qui se civilisent. La religion du mental, la théologie intellectuelle appuyée sur l’autorité de la tradition religieuse établie.
La foi :
- n’entrave pas l’imagination créatrice,
- elle n’entretient pas n’on plus de préjugés irraisonnés contre la recherche scientifique.
La croyance elle se limite et enchaîne. Les croyances peuvent engendrer des credo, des rituels, les persécutions et l’intolérance.
Exemples:
- la sainte inquisition en l’an 1616 qui interdisait la publication des travaux scientifiques de Galilée. (1564-1642)
- Martin Luther (1483-1546)
¶ SUR LA ROUTE DE PHÉNICIE
La grande différence entre la religion du mental et la religion de l’Esprit :
La religion du mental est soutenue par l’autorité ecclésiastique.
Elle n’exige qu’un assentiment intellectuel, peu importe la religion, hindoue, musulmane, judéo-chrétienne…
La religion de l’Esprit est entièrement fondée sur l’expérience humaine, qui implique une participation active du mental et de l’âme à l’aventure de la foi consistant à être aux prises avec les rigoureuses réalités de l’expérience humaine progressive.
La religion du mental : théologie d’autorité n’exigent de ses croyants que peu ou aucun de ces efforts… voyez bien la religion de l’Esprit!
La religion de l’Esprit signifie : effort, lutte, conflit, foi, détermination, amour, loyauté et progrès.
La religion du mental : La tradition est un refuge sur et un sentier facile pour les âmes craintives et sans enthousiasme, qui évitent instinctivement les luttes spirituelles et les incertitudes. Sécurité et conformisme conduisent à la servitude.
«… Il est grand le mystère de la foi…»
Non il est simple et explicable !
La religion de l’Esprit : Vous avez osé protester contre l’épuisante servitude. Jésus nous fait sortir des ténèbres de l’autorité et de la léthargie de la tradition.
La religion du mental : «Le prix que vous payez pour cette satisfaction temporaire est la perte de votre liberté spirituelle et religieuse.» (L.U. p.1731, 4)
La religion de l’Esprit : Le prix d’entrée dans le royaume des cieux: l’Esprit vous laisse LIBRE perpétuellement de suivre la vérité.
« Je vous ai appelés à naître à nouveau, à naître de l’esprit. Je vous ai fait sortir des ténèbres de l’autorité et de la léthargie de la tradition pour vous faire entrer dans la lumière transcendante où vous réaliserez la possibilité de faire par vousmêmes la plus grande découverte possible pour l’âme humaine — l’expérience divine de trouver Dieu pour vous-mêmes, en vous-mêmes et par vous-mêmes, et d’accomplir tout cela comme un fait de votre expérience personnelle. Et, ainsi, puissiez-vous passerdela mortàla vie, del’autorité de la tradition à l’expérience de connaître Dieu. Vous passerez, ainsi, des ténèbres à la lumière, d’une foi raciale héritée à une foi personnelle acquise paruneexpérience effective. Celavousfera progresser d’une théologie du mental transmise par vos ancêtres à une véritable religion de l’esprit édifiée dans votre âme comme un don éternel. » (LU 155:6.3)
La religion du mental : Les religions d’autorité ne parviendront jamais à s’unifier, car chaque race de l’humanité a son point de vue mental particulier sur l’existence humaine. Ces religions ne peuvent donc que diviser les hommes et dresser les consciences les unes contre les autres. Elles exigent des hommes une croyance uniforme, chose impossible à réaliser dans le présent monde. Les religions d’autorités se cristallisent en credo inerte.
La religion de l’Esprit : C’est seulement par et à travers le don supérieur de la religion d’Esprit que l’unité des hommes et la fraternité des mortels peuvent être réalisées. Le mental peut différer d’une race à l’autre, mais toute l’humanité est habitée par le même Esprit éternel et divin. L’espoir d’une fraternité peut donc se réaliser. Elle attirera les hommes les uns vers les autres et provoquera une sympathie compréhensive entre eux. Cette religion n’exige qu’une unité d’expérience, une destinée uniforme tenant entièrement compte de la diversité des croyants.
La religion de l’Esprit ne demande que l’uniformité de clairvoyance et non l’uniformité de point de vue et de conception, elle ne requiert l’uniformité des vues intellectuelles, mais l’UNITÉ du sentiment spirituel.
¶ LE FILM DES HOMMES ET DES DIEUX
Le dernier moine retrouvé de Tibhirine témoigne :
- Jean-Pierre 88 ans vivant présentement dans un Monastère au Maroc raconte l’évènement
- Ça se passe en Algérie en 1996, enlèvement et exécution des moines de Tibhirine.
Le rôle du prieur (le moine en charge du groupe), Christian est très bien représenté selon Jean-Pierre. Christian est imprégné de la culture islamique, il lisait la bible en arabe, il parlait leur langage, il connaissait la spiritualité soufie. Il procéda à la création d’un groupe de partage et d’échange avec les musulmans soufis de cette région. Les discussions sur les dogmes divisaient les traditions religieuses empêchaient l’unité d’harmonisation. On parlait donc du chemin vers Dieu (Allah…) Par ces rencontres et connaissances mutuelles, Jean-Pierre disait…ça a fait de nous des vrais frères en profondeur.
Ce qui a frappé Jean-Pierre envers Christian était sa passion de la découverte de l’âme musulmane et vivre cette communion avec eux et avec Dieu tout en restant moine et chrétien.
INTERVIEW du moine (Jean-Pierre) :
- Jean-Pierre de qui étiez-vous le plus proche?
… Frère Luc, Luc était médecin au dispensaire du monastère. Il était un pilier au niveau du groupe par son humour il désamorçait des tensions entre les frères et les pressions que ceux-ci subissaient dans leur environnement musulman.
Ceque Jean-Pierre éprouve en visionnant le film : le film était très près de la réalité vécue par le groupe de moines. Le film décrit les évènements avec une justesse surprenante et une simplicité véridique.
À la fin du film, même en face d’un drame qui semble survenir, Jean-Pierre éprouve de la joie, pas de tristesse, pas de nostalgie, seulement de la paix.
Jean-Pierre raconte :
Dans leurs rencontres régulières avec les musulmans soufis, ceux-ci utilisaient une image pour parler de leurs relations mutuelles. Ils ont appris aux moines que leur «Christ » est plus grand que l’Église.
Pensez à une échelle à double pente… nous montons d’un côté et vous de l’autre. Chacun selon sa méthode. Plus on monte dans l’échelle plus on est proche de Dieu etplus on se rapproche les uns des autres. Toute Ia théologie est là-dedans.
Cette pensée venant de la part des musulmans a ébranlé le moine. Il a ressenti un rapprochement dans le groupe.
Ce que Jean-Pierre pense réellement et ressent aujourd’hui : Ce sont les violents et les extrémistes qui causent la peur et la brisure de l’amitié mutuelle et spirituelle.
Ce que Jean-Pierre dit : Il faut espérer que l’amour soit toujours le plus fort. Que l’amour de Dieu aura le dernier mot.
L’espérance est invincible disait Christian le prieur. L’espérance fondée en Dieu, fondée sur Dieu doit demeurer et l’amour de Dieu aura le dernier mot.
« Une fois que vous aurez commencé à découvrir Dieu dans votre âme, vous ne tarderez pas à le découvrir dans l’âme des autres hommes, et finalement dans toutes les créatures et créations d’un puissantunivers. Mais quelle chance ale Père d’apparaître, en tant que Dieu des allégeances suprêmes et des idéaux divins, dans les âmes d’hommes qui ne consacrent que peu ou pas de temps à la contemplation réfléchie de ces réalités éternelles? » (LU 155:6.13)
¶ CONCLUSION
- La foi libère l’homme, elle lui indique le chemin vers la finalité du salut humain, vers l’ultimité des aboutissements humains universels.
- Elle nous fait passer du mental humain au mental spiritualisé, c’est-à-dire divin. Elle nous fait passer du monde de la matière au monde morontiel c’est-à-dire au monde de l’Esprit.
La foi est vraiment une technique d’approche de Dieu et elle a une puissante fonction libératrice.
Par vos prières, vos moments de tranquillité et de silence, vos moments d’adoration et de méditation réflective, vous commencerez une vraie vie intérieure. Vous ferez naître votre âme, vous la nourrirez, vous la ferez croître et vous l’entretiendrez dans une douce croissance.
- Votre mental humain passera à un mental divin.
- Vous pénétrerez à un nouveau niveau intérieur.
- Cette foi et cette clairvoyance spirituelle vous feront réaliser que vous devenez un être libre et spiritualisé.
- Votrefoi, votremental quicroit et non pas celui qui veut croire, devient réel et éternel.
Lorsque nous allons arriver de l’autre côté, nous vivrons avec notre mental divin ou morontiel, celui qu’on aura commencé à spiritualiser ici sur la planète et nous vivrons avec notre âme, celle qu’on aura fait naître et croître ici.
Nous vivrons aussi avec notre ajusteur de pensée, celui qui nous accompagne tout au long de notre chemin terrestre.
« La raison de la science est fondée sur les faits observables du temps. La foi religieuse tire argument du programme spirituel de l’éternité. Ce que le savoir et la raison ne peuvent faire pour nous, la vraie sagesse nous exhorte à permettre à la foi de l’accomplir par clairvoyance religieuse et transformation spirituelle. » (LU 102:1.2)
Communion spirituelle avec Dieu et transformation spirituelle, tout cela nous amène à une vie intérieure intense, productive et progressive.
Vous sentirez et vous vivrez la différence entre croyance et foi : vous êtes devenu un être libre et éternel.
Louise Renaud
Québec
¶ NOTEZ À VOTRE CALENDRIER
PIQUE-NIQUE POUR LA FÊTE DE MICAËL
Dimanche le 19 août, 2012
Chers amis (es),
Vous êtes invités à venir fraterniser avec nous au Parc Angrignon à l’occasion d’une rencontre amicale le 19 août, pourl’anniversaire de notre Fils Créateur, en la personne de Jésus de Nazareth sur Urantia.
Dans ces rencontres, nous nous réjouissons dans le plaisir de converser avec d’autres chercheurs de vérité. Nous échangeons nos points de vues et nous partageons une bouchée… apportez votre lunch et vos chaises.
Itinéraire :
Prendre l’autoroute 15, sortie Boulevard La Vérendrye, première entrée immédiatement après le boulevard Trinitaire sur La Vérendrye. Sur place, surveillez les trois cercles concentriques bleus à votre gauche. Un abri est prévu en cas de pluie. Pour ceux et celles qui voyagent en métro, les autobus 110 et 113 , direction ouest, partent du terminus Angrignon et s’arrêtent à l’entrée du parc sur La Vérendrye.
Le Conseil de l’AUQ
¶ Mot de l’éditrice
CHERS LECTEURS, En cette période estivale qui vient de commencer, je vous souhaite un été rempli d’activités sociales et culturelles ainsi que de superbes vacances. Ce temps est propice à la vie en plein air et c’est là qu’on peut apprécier davantage toute cette belle nature.
Prenons des moments de méditation et de réflexion et remercions notre créateur pour toutes ces beautés extérieures.
Votre Réflectivité vous reviendra en septembre. D’ici là, souriez, Dieu vous aime!
Line St-Pierre
¶ CALENDRIER DES ACTIVITÉS 2012 de l’AUQ
Pique-nique, Fête de Micaël
Le dimanche 19 août
Parc Angrignon à Ville La Salle
Brunch des Fêtes
Dimanche 2 décembre
Hôtel Best Western de St-Jérôme
¶ GROUPES D’ÉTUDE
CETTE ACTIVITÉ PERMET À PLUSIEURS LECTEURS DE DIFFÉRENTS NIVEAUX DE compréhension, d’échanger et d’étudier ensemble les enseignements du Livre d’Urantia. Elle favorise le progrès spirituel en permettant à ses participants de trouver des applications pratiques aux enseignements du Livre d’Urantia dans leur vie quotidienne. Cette pratique importante permet de garder un point de vue élargi sur les concepts de vérité.
Vous désirez participer ou former un groupe d’étude; avec joie, nous vous assisterons. Vous désirez faire paraître votre groupe d’étude dans cette liste, contactez la responsable, via courriel association.urantia.quebec@gmail.com ou au 450-565-3323.
Groupe: Découverte
Tous les lundis de 19 h 30 à 21 h 30
Région des Laurentides Gaétan Charland et Line St-Pierre
Tél.: 450-565-3323
Groupe: Étoile du Soir
Tous les mercredis de 19 h00 à 21 h00
Région des Laurentides
Carmen Charland
Tél.: 450-553-3601
Groupe: Le Pont
Tous les jeudis de 19h30 à 21 h 30
Rive-Sud de Montréal
Guy Vachon
Tél.: 450-465-7049
Groupe: Lecteurs de la Mauricie
Tous les lundis de 19h00 à 21 h00
Région de Trois-Riviêres
Madeleine Boisvert et
Tél: 819-376-8850
Roger Périgny
819-379-5768
Groupe: Veritas
Tous les mardis de 19 h00 à 21 h 30
Région de Montréal, près de la station de métro de l’Église
Lise et Pierre Routhier
Tél.: 514-761-2378
Groupe de Sherbrooke
Aux deux semaines, le mardi ou mercredi (à confirmer)
De 19h30 à 21 h 30
Hélène Boisvenue ou Denis Gravelle
Tél.: 819 569-6416
Groupe: Les Ascendants
Aux deux semaines le dimanche de à 15h30
Rive-Sud de Québec
Guy LeBlanc
Tél: 418-835-1809
Groupe: Les Agondontaires
Aux deux semaines le dimanche de 13h00 à 16h00 Rive-Nord de Québec
Guy & Rolande L. Martin
Tél: 418-651-3851
Groupe: Les Débonnaires
Les mercredis de 19 h00 à 21 h 00
Région de Montréal
Julien Audet
Tél : 514-315-9871
Groupe: Fraternité-Urantia
Les mercredis de 19 h 30 à 21 h 00
Région de Lanaudière
Richard Landry & Gisèle Boisjoly
Tél : 450-589-6922
Groupe: Vers les Sommets
Le vendredi de19h00 à 21 h00
Régions Ormstown & Valleyfield
Louise Sauvé
Tél: 450-829-3631
Groupe: La Famille unie d’Urantia
Le lundi de 19 h 00 à 21 ho0
Région Montréal
Mme Diane Labrecque
Tél : 514-277-2308
Les Partenaires du Suprême
Le lundi de 19h30 à 21 h30
Région Québec
Richard Lachance
Tél : (418) 614-2520 ou (418) 933-0244 (cell)
À la Maisonia
Aux deux semaines le lundi de 19h15 à 21 h30
Région de Québec
Gilles Bertrand & Louise Renaud
Tél : 418-871-4564
Groupe: Uni-Terre
Tous les dimanches dés 9h00
Région de Lanaudiére
Éric Martel
Tél: 450-756-9387
Groupe : Laurantia
Tous les dimanches dés 9h00
Région Petite Nation en Outaouais
Denise Charron & Jean-Claude Lafreniêre
Tél : 819-983-2113
Groupe: Les précurseurs de la Réalité divine
Aux deux semaines le mardi de 18h30 à 20h30
Région des Laurentides
Mme Johanne Séguin
Tél : 819-327-3237
Groupe : Sans Frontiére
Le dimanche de 9h30 à 1 Ih30
Région Hawkesbury
Yvon et Iréne Belle-lsle
Tél : 613-632-5706
Groupe : de l’Outaouais
Le dimanche de 14h00 à 16h00
Région d’Ottawa
Maurice Migneault
Tél : 613-789-6833
Avis: Toute interprétation, opinion, conclusion ou représentation artistique, affirmée ou impliquée, sont celles des auteurs et ne reflètent pas nécessairement l’opinion et les points de vue d’Urantia Association International ou les associations de niveaux locaux et nationaux.