© 1978 Robert Buselli
© 1978 La Fellowship du Livre d'Urantia (anciennement Urantia Brotherhood)
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Lorsque j’ai abordé les trois articles du Livre d’URANTIA sur le Suprême, j’ai été confus par les nombreuses façons dont les auteurs faisaient référence au Suprême. Il y avait l’Être Suprême, Dieu le Suprême et le Tout-Puissant Suprême. Il y avait aussi une référence à l’Esprit Suprême. J’étais conscient que le Suprême était Dieu agissant dans le temps et l’espace – une divinité finie ; mais avant ces trois articles, je croyais que l’Être Suprême, Dieu le Suprême et le Tout-Puissant Suprême étaient des termes interchangeables utilisés de la même manière que le Livre d’URANTIA fait référence aux Ajusteurs de Pensée comme des Moniteurs de Mystère, des fragments de Père, des esprits intérieurs, etc. Pourquoi alors y avait-il trois articles distincts ? Soudain, j’ai réalisé que chaque terme utilisé en référence au Suprême signifiait quelque chose de défini et légèrement différent de chacun des autres termes.
Pour m’aider à comprendre l’Être Suprême, j’ai commencé à établir une corrélation entre le mortel humain, qui possède des éléments distincts dans sa nature, et les éléments qui constituent l’Être Suprême.
En tant qu’êtres humains, nous sommes composés de matière, d’esprit, d’âme et de personnalité. L’Être Suprême comprend également des membres composés de Dieu le Suprême, du Tout-Puissant Suprême et de l’Esprit Suprême.
Tout comme nous avons un corps, l’aspect physique de notre existence, le Tout-Puissant Suprême fonctionne également comme organisateur de l’aspect physique de l’Être Suprême. « Le Tout-Puissant Suprême évolue en tant que supercontrôleur du pouvoir physique du grand univers. » (LU 116:5.11) «L’immense univers n’est pas dépourvu de centres coordonnateurs effectuant un magnifique supercontrôle comparable au délicat système de contrôle chimique du mécanisme humain.» (LU 116:7.1)
Nous possédons un esprit, et cette dotation d’intelligence nous est conférée par l’Esprit Infini. Bien que nous sachions peu de choses sur l’Esprit Suprême, nous savons que l’Esprit Suprême qui fonctionne au sein de l’Être Suprême a également son origine dans l’Esprit Infini. Il existe une fonction importante de l’Esprit Suprême qui sera discutée plus en détail dans ce récit.
Le Livre d’URANTIA souligne que l’esprit qui habite dans nos esprits, l’Ajusteur de Pensée, est divin et immortel. De même, Dieu le Suprême est le noyau spirituel de l’Être Suprême. «Ce que la Trinité est pour Dieu le Suprême, l’Ajusteur l’est pour l’homme en évolution.» (LU 117:3.10)
Cette petite analogie avec l’homme m’a aidé à comprendre l’Être Suprême et ses membres qui le composent. Je peux relier la fonction du Tout-Puissant Suprême dans la prise de contrôle des aspects physiques du grand univers à mes propres tentatives de développement spirituel et intellectuel dans le cadre d’un corps physique. Je peux également comparer ma dotation spirituelle, l’Ajusteur, à Dieu le Suprême. Et je suis capable de le faire grâce à la fonction de l’esprit, tout comme l’Être Suprême utilise l’Esprit Suprême pour corréler les faits, les significations et les valeurs d’importance universelle.
Mais il y avait deux autres éléments qui avaient besoin d’être clarifiés pour moi : l’âme et la personnalité. Nous avons une âme qui grandit grâce à nos décisions de libre arbitre en conjonction avec l’activité de notre Ajusteur. Notre âme n’est ni matérielle ni spirituelle, mais elle est destinée à devenir immortelle. La seule corrélation avec l’Être Suprême mentionné dans Le Livre d’URANTIA est « Il est l’âme suprême du grand univers… » (LU 117:1.1) Ce « libre arbitre » ou volonté est conféré à notre existence finie par l’Universel. Père, tandis que Dieu le Suprême est la manifestation finie la plus élevée de l’expression volontaire du Père ainsi que l’unification spirituelle fonctionnant dans l’Être Suprême.
Nous avons aussi une « personnalité » qui n’est ni le corps, ni le mental, ni l’esprit, ni l’âme, mais qui est un don personnel du Père Universel aux énergies associées de la matière, du mental et de l’esprit et qui survit dans l’âme. Dans Le Livre d’URANTIA, « Le terme Dieu désigne toujours la personnalité. » (LU 0:2.10) Par conséquent, la personnalité de l’Être Suprême est inhérente à Dieu le Suprême qui tire sa personnalité de la Trinité du Paradis.
En Dieu le Suprême, esprit et personnalité sont synonymes. L’esprit et la personnalité sont deux entités distinctes dans notre existence finie, mais ils sont destinés à ne faire qu’un au moment de la fusion de l’Ajusteur.
Nous avons donc trois cercles de Suprématie : le pouvoir croissant du Tout-Puissant Suprême, la personnalité spirituelle de Dieu le Suprême et l’Esprit Suprême qui maintient ensemble le pouvoir et les attributs de personnalité de la Suprématie. L’Esprit Suprême fonctionne comme un médiateur entre le Tout-Puissant Suprême et Dieu le Suprême sur le niveau fini de la réalité, tout comme l’Absolu Universel est le médiateur entre l’Absolu Non Qualifié et l’Absolu de Déité sur le niveau infini de la réalité. Et lorsque ces trois cercles se réuniront et s’uniront en un seul, nous serons témoins de la souveraineté de l’Être Suprême, au moment où les sept superunivers seront installés dans la lumière et la vie.
L’Être Suprême est fini et est une Divinité expérientielle de la même manière que l’homme est une créature expérientielle. À mesure que l’homme grandit, le Suprême grandit également. Une fois que nous sommes capables d’empiéter les cercles de nos existences sur les cercles correspondants de Suprématie, nous sommes sur la bonne voie pour atteindre la destinée éternelle et en même temps aider le Suprême à atteindre la destinée au niveau de la divinité.
« Ainsi, tandis que nous cherchons à exprimer notre moi, le Suprême s’efforce en nous et avec nous d’exprimer la déité. De même que nous trouvons le Père, de même le Suprême a retrouvé le Créateur Paradisiaque de toutes choses. De même que nous maitrisons les problèmes de la réalisation de soi, de même le Dieu d’expérience atteint la suprématie toute-puissante dans les univers du temps et de l’espace. » (LU 117:4.6)
—Robert F. Buselli
Pittsburgh, Pennsylvanie
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