© 1995 Seppo Niskanen
© 1995 Association Internationale Urantia (IUA)
Par Seppo Niskanen
Helsinki, Finlande
La Finlande traverse actuellement une saison annuelle de froid et d’obscurité. Les gens sont visiblement déprimés et irritables. Cette circonstance m’a incité à consacrer quelques réflexions au bonheur et à réfléchir à ce qu’est peut-être le vrai bonheur. Le Livre d’URANTIA, parmi d’innombrables autres articles, discute même de ce sujet, et le fait assez fréquemment. Voici un petit nombre de citations pertinentes et quelques modestes observations de ma part.
L’homme comprend beaucoup de choses concernant la santé physique et la santé mentale, mais il a vraiment des idées très peu claires sur le bonheur. (LU 100:4.3)
Cette phrase est vraiment très révélatrice. Comprenons-nous ce qu’est le bonheur ? Le bonheur signifie-t-il différentes choses pour différentes personnes ? Le bonheur est-il la même chose qu’une sensation de bonheur ? L’amour génère-t-il le bonheur ? La richesse vient-elle avec le bonheur ? Les questions sont nombreuses. Des réponses que nous devons trouver par nous-mêmes.
Le passage cité continue : Le plus grand bonheur est indissolublement lié au progrès spirituel. La croissance spirituelle procure une joie durable, une paix qui dépasse toute compréhension. LU 100:4.3.
La même chose pourrait s’exprimer à l’envers : votre degré de bonheur révèle si vous progressez spirituellement. Ici-bas, dans l’expérientialité, nous pouvons déterminer si nous sommes sur la bonne ou sur la mauvaise voie selon que nous ressentons du bonheur ou non. Le bonheur profond est un état d’être permanent ; et je tiens à souligner qu’il s’agit d’un état et non d’un moment d’exaltation éphémère et fugitif. Le progrès est le mot clé, pas notre spiritualité momentanée. L’évolution est un progrès. On ne peut pas rester immobile : soit on progresse, soit on régresse
L’effort ne produit pas toujours de la joie, mais il n’est pas de bonheur sans effort intelligent. (LU 48:7.10)
Si l’effort ne produit pas de joie, nous pouvons être sûrs que nous sommes sur une mauvaise voie, que nous poursuivons de mauvaises motivations. Tout effort n’aboutit pas au succès, mais tout effort accompli avec de bonnes motivations génère le bonheur. Le sentiment de bonheur le plus profond s’éprouve après un effort intellectuel (et pourquoi pas, physique aussi). Après un effort bien mené et les résultats qui en ont résulté, nous pouvons observer qu’une certaine croissance a eu lieu.
Le bonheur et la joie prennent origine dans la vie intérieure. On ne peut ressentir tout seul une joie réelle. Une vie solitaire est fatale pour le bonheur. Même les familles et les nations jouissent mieux de la vie si elles la partagent avec d’autres. (LU 111:4.7)
Même si le bonheur jaillit dans notre vie intérieure, il faut qu’il y ait d’autres autour de nous pour qu’il se manifeste. Un service affectueux et l’observation que nous sommes capables de servir nos semblables produisent un bonheur constant. Si nous dépendons uniquement des stimuli externes pour continuer, la joie et le bonheur nous échapperont toujours. Nous ne pouvons avoir qu’une influence limitée sur les circonstances extérieures ; et il arrive souvent que les plans que nous avions conçus en exploitant les actions d’autrui deviennent contrecarrés. En nous habite l’Ajusteur de Pensée qui n’échoue jamais. L’Ajusteur nous guide fidèlement si nous choisissons de faire la volonté du Père. Vivre avec d’autres personnes est difficile et exigeant pour un individu comme pour les nations, mais en l’absence de ces autres nous nous sentirions seuls et malheureux. Dans la coopération, il y a de la force et c’est une condition préalable au progrès. Le travail d’équipe est le plus difficile, mais en fin de compte, le plus gratifiant.
Le mental dompté produit le bonheur. (LU 131:3.6)
C’est l’une des idées du bouddhisme. Aucun simple progrès spirituel ne suffit pour être heureux. L’esprit aussi doit progresser. Nous constituons un tout intégral, où tous les composants interagissent. De plus, chacun de nous fait partie d’un groupe plus vaste, dont les composantes exercent une influence les unes sur les autres. Un esprit calme et « apprivoisé » est un excellent instrument et source de progrès. Le calme favorise également un sentiment de sécurité et de tranquillité chez les autres.
… la prière sincère de la foi est une force puissante pour promouvoir le bonheur personnel, … (LU 91:6.3)
La prière est un formidable promoteur de croissance dans divers domaines. Une prière authentique, rappelons-le, ne demande rien pour soi-même ; toutes les supplications adressées à Dieu concernent le bien-être des autres. C’est doublement plus difficile, et cela demande le plus grand effort – et par conséquent donne plus de bonheur – si nous prions pour le bien-être de ceux qui nous ont cruellement traités. Il arrive souvent que nous attendons trop des autres et que nous les regardons depuis nos locaux, et nous devenons alors frustrés et déçus parce que nos semblables ne parviennent pas à performer et à se comporter conformément à nos attentes et à nos normes. En apprenant à mieux connaître les autres, nous en apprenons davantage sur leurs motivations et, qui sait, peut-être même que nous apprenons à les aimer. Il se peut même que nous nous rendions compte que celui qui avait tort, c’était nous-mêmes !
Le fait d’être attentif et sensible aux besoins humains crée un bonheur authentique et durable ; (LU 140:5.16)
La sensibilité et la réactivité créent un bonheur durable car elles nous protègent des pensées négatives et égoïstes, ainsi que de l’égoïsme et de l’égocentrisme. Si nous orientons nos pensées vers les autres et cherchons à les servir, nous n’avons aucune chance de nous inquiéter de nos propres adversités. Et il n’est pas rare que nos propres adversités prennent alors leur juste dimension, et nous constatons que nous sommes, après tout, plutôt chanceux.
La personne heureuse et efficace est motivée, non pas par la peur du mal, mais par l’amour du bien faire. LU 140:4.6. Trop souvent, nous succombons à l’indécision quant à savoir si nous devons faire ceci ou cela, et si je fais ceci, on se sent offensé, et si je fais cela, mon excellence passe inaperçue. La solution est encore une fois d’être positif : je veux faire le bien, je veux que la volonté de Dieu soit faite. Le bonheur est donc un sous-produit si mes actions sont motivées par la droiture. Le bonheur est, pourrions-nous dire, une récompense pour avoir fait le bien, fait la volonté du Père. La quête du bonheur n’est pas le but de faire le bien. Si notre motivation exclusive est la recherche de notre bonheur et de notre chance personnels, il arrive forcément que nous n’y parvenions jamais. Si nous sommes motivés par la recherche du bonheur de nos semblables, il viendra un moment où nous découvrirons que nous avons nous-mêmes trouvé le bonheur.