© 1976 Stan et Ruth Hartman
© 1976 La Fellowship du Livre d'Urantia (anciennement Urantia Brotherhood)
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Il est évident pour beaucoup d’entre nous que le vent de l’esprit élève l’esprit des autres ainsi que celui des étudiants du Livre d’URANTIA. Une nouvelle philosophie se développe, celle du « J’aime, donc je suis » ; et bien qu’une compréhension intellectuelle de l’exactitude cosmique de cette prémisse ne soit pas universelle parmi ceux qui aiment, la signification spirituelle personnelle et expérientielle de cette vérité est reconnue par tous ceux qui vivent sciemment en Dieu, et est ressentie par beaucoup de ceux qui ne réalisent pas encore qu’Il est, et en est conscient, et est leur amour même :
Comment aborder le monde ? Avec Le Livre d’URANTIA en main ? Bien sûr. Pourquoi pas?
Nous ne dénigrons en aucun cas, ni n’imposons aux gens ce message qui a changé nos vies, si nous suivons son esprit. Nous en sommes venus à respecter encore plus la parole écrite en raison de l’accent continu de la révélation sur l’esprit entre les lignes - et en raison du grand service du livre en tant qu’outil pour concentrer notre esprit sur ce qui est vraiment réel : ce qui aime et naît de l’amour. Au commencement, il y a l’amour.
Mais nous devons également nous garder de confondre notre propre désir humain d’aimer avec l’amour lui-même. Cette distinction a été illustrée, par exemple, dans le reniement de Jésus par Pierre. Après avoir vu Jésus le regarder avec « … un regard de pitié et d’amour confondus comme aucun mortel n’en avait jamais vu sur le visage du Maitre. » (LU 184:2.8), Pierre « pleura amèrement », versant " larmes d’agonie »(LU 184:2.9). À ces moments-là, Pierre en est venu à vraiment comprendre l’expérience humaine – la signification humaine – de l’enseignement de Jésus. et la véritable humilité est née en lui. Avant de prendre conscience de son reniement, il avait désiré et cru, mais maintenant il expérimentait – vivait – le plein sens de la condition humaine, telle que Jésus la vivait, et la sagesse est apparue en lui alors qu’il était assis à côté du route convulsée de chagrin. Il n’y a pas de sagesse humaine sans expérience humaine ; l’amour n’est pas un concept intellectuel, ni un désir, mais l’accomplissement débordant d’un désir, qui ne peut être contenu dans une simple pensée. « Ce sont vos pensées, et non vos sentiments, qui vous conduisent vers Dieu » (LU 101:1.3), mais l’amour est le résultat, la preuve que ces orientations réussissent.
Si nous pouvons distinguer ce que nous voulons être de ce que nous sommes, sans nous enliser dans ce que nous sommes ni nous enivrer de ce que nous voulons être, nous ne nous tromperons pas quant à l’importance de la Fraternité URANTIA. Il serait insensé de négliger notre tendance humaine à institutionnaliser la religion et à cristalliser la vérité, mais il serait également insensé, et vain, de penser que nous sommes au-delà de la nécessité d’une organisation formelle d’un groupe doté de lois. Le chemin entre ces deux erreurs est étroit et nécessite une véracité sans compromis afin d’éviter les pièges de part et d’autre et de progresser vers l’objectif d’élever notre monde. Il doit y avoir une zone tampon, une transition entre la société dans son ensemble et les fonctions de protection de la Fondation URANTIA, sinon il y aurait un choc là où les deux se rencontrent. Tous les étudiants du Livre d’URANTIA ne souhaitent peut-être pas participer directement à la Fraternité URANTIA, ou même à des groupes d’étude, mais ils ne devraient pas non plus nier inconsidérément la nécessité de leur existence, pas plus que la Fraternité URANTIA ne devrait s’assimiler à la fraternité spirituelle de l’homme.
Lorsque nous marcherons tous véritablement main dans la main avec notre Père, il n’y aura plus de désunion spirituelle entre nous, mais l’uniformité intellectuelle n’est pas dans notre domaine de possibilité, et c’est pourquoi nous devons établir des règles concernant la socialisation de la révélation, pour garantir qu’elle soit la propagation parmi les peuples de notre monde est fluide, évolutive et exempte de distorsion personnelle. Si nous nous précipitons avec lui, nous trébucherons et l’endommagerons ; si nous le gardons pour nous, il restera en sommeil et se décomposera. Nous devons planter cette vérité, doucement et soigneusement, l’arroser sagement et fidèlement avec notre dévotion aimante envers nos semblables, et laisser le soleil de l’esprit du Père inspirer sa croissance à partir du sol de ces esprits dans lequel ses racines s’enfoncent toujours plus profondément. Ce n’est qu’ainsi qu’il fleurira et portera les fruits dont notre monde désespéré, impatient et tant honoré a besoin.
— Stan et Ruth Hartman
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