© 2013 Steve Dreier
© 2013 La Fellowship du Livre d'Urantia
Ce qui suit est un discours en séance plénière prononcé lors de la Conférence internationale de la Fellowship du Livre d’Urantia à l’Université Villanova à Philadelphie, Pennsylvanie, en 2005.
La personnalité est la réalité humaine fondamentale. Le Livre d’Urantia nous informe que toute personnalité est directement conférée par le Père Universel. Par conséquent, lorsque nous disons que Dieu est notre père, nous ne parlons pas au sens figuré ; c’est une déclaration littérale de fait. Il en a toujours été ainsi et il en sera toujours ainsi. Les traditions que nous avons dans la Genèse par exemple, où Dieu a créé les deux premiers êtres humains, ces traditions ne vont pas assez loin. Dieu a créé les deux premiers êtres humains – de la même manière qu’il a créé chacun de nous – en accordant directement à chacun de nous le don d’une personnalité unique. Il a créé les deux premières personnes, et toutes celles qui ont suivi, et toutes les personnes qui le seront à jamais. Et pas seulement les êtres humains, mais aussi les anges, les médians, les Melchisédeks et tout être qui est une personne – qui possède une personnalité. Toute personnalité est un don du Père Universel.
Et nous sommes tous tissés ensemble, tenus ensemble dans ce vaste champ de personnalité. Au centre se trouve le Père Universel, source directe de chaque personnalité. Nous sommes frères et sœurs sans aucun doute. Et pas seulement entre nous, mais avec les anges, les médians, les Melchisédek et toutes les autres personnalités auxquelles vous pouvez penser, jusqu’au Fils éternel – tous sont littéralement enfants de Dieu.
Mais qu’est-ce que cela signifie ? Qu’est-ce que la personnalité ? Eh bien, les révélateurs disent que c’est l’un des mystères non résolus du cosmos. Ils ne peuvent pas le définir, mais ils peuvent nous en dire beaucoup sur ses propriétés et ses caractéristiques.
Si nous regardons attentivement, nous pouvons observer certaines caractéristiques de la personnalité. Par exemple, chaque personnalité est unique, unique en son genre, sans doublon. Nous le savons intrinsèquement. Chacun de nous connaît directement l’expérience de la personnalité et nous savons que nous sommes uniques. Nous ne sommes qu’un seul ; il n’y aura jamais de doublon.
Nous ne passons généralement pas beaucoup de temps à réfléchir à notre statut de personnalités uniques. Les gens ne s’interrogent généralement pas sur l’origine de leur personnalité unique. Mais une petite réflexion suggère que c’est une chose génétique ! C’est de la génétique spirituelle.
Voici le raisonnement. Nous savons que le Père Universel est une personne unique. "Je suis Dieu. Il n’y en a personne à côté de moi. Je suis Dieu seul. Il est la Première Personne et aussi le créateur de toutes les autres personnes. Nous sommes créés « à l’image de Dieu ». Il crée chacun de nous en nous conférant une personnalité et, dans cette transaction, nous héritons de lui certains aspects de sa propre nature. L’un d’eux est l’unicité.
Une autre caractéristique de la personnalité est « l’immuabilité ». La personnalité ne change jamais. Désormais, les personnalités peuvent provoquer et provoquent effectivement un changement, et les personnalités peuvent observer le changement, mais la personnalité elle-même ne change jamais. Une personnalité est le sujet immuable de tout changement, le changeur immuable. C’est un autre facteur d’héritage génétique spirituel. Le Père Universel est une personne immuable et lorsqu’il nous crée en tant que personnes, nous héritons de lui la qualité de personnalité immuable. Cette qualité d’immuabilité est quelque chose que nous héritons du Père Universel parce que nous sommes ses enfants personnels.
Une troisième qualité – on pourrait dire un privilège – de la personnalité est la réflexion sur soi, ou la conscience de soi. Nous ne sommes pas seulement conscients, mais nous sommes conscients que nous sommes conscients. Nous possédons une conscience de soi.
C’est une autre qualité génétique spirituelle, une autre tache de naissance ou un autre signe de notre origine. Le Père Universel est totalement conscient de lui-même. Il est le seul être qui possède une évaluation pleine, complète et parfaite de lui-même. Nous sommes également conscients de nous-mêmes, mais seulement de manière limitée. En ce qui concerne l’unicité et l’immuabilité, nous avons hérité d’une part entière ; mais en ce qui concerne la conscience de soi, une part limitée.
La conscience de soi nous permet évidemment de nous examiner nous-mêmes, de réfléchir à ce que nous faisons et pourquoi nous le faisons. C’est encore plus compliqué que ça. Par exemple, pendant que nous sommes assis ici, nous pouvons penser : « Eh bien, je suis conscient. Je peux voir tous ces gens et tout ça autour de moi. Mais plus encore, je suis conscient que je suis conscient. Je suis conscient que je suis conscient que je peux voir toutes ces choses autour de moi.
Et même si cela peut paraître un peu exagéré, vous pouvez faire un troisième pas si vous le souhaitez et penser « Je suis conscient que je suis conscient que je suis conscient ». Nous pouvons le faire également. Et nous pouvons continuer : ce sont des tortues jusqu’en bas. Autrement dit, cela continue sans limite. Cela peut être difficile à détenir pour le moment, mais il existe là une propriété infinie. Pourquoi est-il là ? Ne suffit-il pas d’éprouver la conscience de la conscience ? Pourquoi est-ce que je possède cette propriété de conscience qui semble s’étendre à l’infini ? Eh bien, je ne sais pas, je ne sais pas.
J’ai lu il y a quelque temps une petite déclaration d’un homme qui disait : « J’habitais au bord de ce lac dans le Midwest, un petit lac, et je me suis promené là-bas un soir et il y avait cet énorme oiseau qui se reposait sur le lac. Je n’avais jamais rien vu de pareil auparavant. J’étais sûr que ce n’était pas originaire de cette région. C’était énorme, un bec énorme, un cou puissant, de grandes ailes. Et il s’est dit : « Eh bien, bien sûr, ce n’est pas originaire d’ici, il est en route quelque part ; ça vient de quelque part et ça va quelque part et ça se repose ici pour la soirée. Et il pensa en lui-même : « Il y a un endroit où va cet oiseau, qui est adapté à cette créature, une grande mer, un grand océan ; et même si je ne le vois jamais – même si je ne le vois jamais moi-même – je sais qu’il est là ; cet oiseau est la preuve qu’il est là.
Et donc, quand je tombe sur ces propriétés de la personnalité que j’observe et que je ne peux pas expliquer, c’est ce que je pense. Il y a une grande mer là-bas ; un endroit qui est actuellement inconcevable. Et nous partons d’ici et nous nous reposons pour la nuit. Et certaines des propriétés dont nous faisons l’expérience à propos de nous-mêmes sont là parce qu’elles sont adaptées à cet endroit. Nous ferons quelque chose avec ces propriétés dans le futur, dans un endroit futur. Mais je ne peux pas imaginer quoi en ce moment – la conscience de la conscience de la conscience.
Voici donc trois marqueurs génétiques spirituels qui prouvent, par la foi (vous n’allez le prouver à aucun scientifique) que nous sommes littéralement les enfants du Père Universel.
La conscience morale est une autre propriété qui accompagne la personnalité. Toutes les personnalités sont moralement conscientes, ce qui revient simplement à dire qu’elles reconnaissent les distinctions entre le bien et le mal. La plupart du temps, cette propriété est utilisée en relation avec les institutions humaines, les coutumes, les conventions et les traditions. Nous établissons souvent nos normes concernant le bien et le mal en fonction de la manière dont nous avons été élevés, de l’endroit où nous avons été élevés et de ce que l’on nous a enseigné. Parfois, cela repose uniquement sur des désirs et des désirs personnels.
Il est intéressant de noter que les animaux ne prennent pas de décisions morales, seules les personnes le font. Lorsque nous parvenons à exercer cette capacité de manière plus réfléchie, en grandissant un peu, en devenant un peu plus adultes, nous pourrions même cesser de penser en termes de bien et de mal et commencer à penser en termes de bien, de mieux et de meilleur. Ce qui est moral ne devient pas seulement ce qui est bon, pas s’il existe quelque chose de mieux. Et ce qui est moral n’est pas ce qui est mieux, même s’il existe quelque chose qui est le meilleur. Ce n’est pas quelque chose que l’on peut expliquer à un chat. C’est une propriété de la personnalité qui n’apparaît et ne fonctionne que dans l’expérience humaine.
Il existe un autre niveau de conscience morale que nous pourrions appeler moralité spirituelle. C’est un peu moins relatif, moins dépendant des traditions et coutumes humaines. La moralité spirituelle reconnaît également les distinctions entre le bien, le meilleur et le meilleur, mais comme nous l’imaginons, le Père Universel ou Jésus pourraient voir les choses. Nous sommes également dotés de ce niveau de conscience morale. Nous pouvons voir les choses comme Dieu voit les choses parce que nous sommes habités par lui et, si nous le voulons, guidés par l’esprit du Père Universel. Une fois de plus, nous pouvons voir les choses comme Dieu voit les choses parce qu’en tant qu’enfants de sa personnalité, nous héritons de cette capacité. Or, nous ne pouvons pas faire cela dans la mesure où Dieu le fait ; Bien sûr que non. Mais nous pouvons le faire dans une mesure qui éclipse de loin ce que nous imaginons généralement. Nous grandissons dans cette capacité par la foi et l’action, par la pratique, en croyant, en agissant selon nos croyances.
Dans la vie de la plupart des gens, ces moments où ils prennent ces décisions, où ils suivent le meilleur plutôt que le meilleur, ce sont les moments forts de la vie. C’est à ce moment-là que vous sentez que vous êtes vivant ; c’est à ce moment-là que le sentiment de respect de soi est à son plus haut niveau parce que vous avez la conviction, le sentiment, l’expérience d’être en harmonie avec le cosmos – de faire la bonne chose. Ce sont parmi les moments les plus précieux de l’existence personnelle. Jésus connaissait régulièrement ces moments-là ; nous ne les connaissons peut-être pas si souvent, mais nous les connaîtrons et continuerons à les connaître de plus en plus fréquemment.
La liberté est une autre propriété de la personnalité. Les personnalités ont une liberté intégrée. Cela signifie qu’ils sont capables d’une véritable créativité, ce qui signifie qu’ils peuvent créer quelque chose à partir de rien. Ils n’ont besoin d’aucune cause, d’aucune cause pour produire un effet, si ce n’est de leur propre décision pour produire cet effet ; c’est tout ce qui est requis. C’est un niveau de dignité cosmique au potentiel inimaginable. Et c’est bien sûr une autre indication de notre relation génétique avec Dieu.
Dieu est créateur au sens absolu ; nous sommes créatifs au sens fini du terme et, à l’heure actuelle, à un degré très limité, et c’est aussi une bonne chose. Si nous étions totalement créatifs et pouvions manipuler la réalité physique à volonté, la température dans cette pièce pourrait monter et descendre aussi vite que vous pourriez la suivre. Le soleil se lèverait et se coucherait à peu près aussi vite que vous pourriez le suivre, car il y aurait toutes des opinions différentes sur la question de savoir si le soleil devrait ou non se lever ou se coucher. Notre capacité créatrice est limitée. Cette créativité se limite principalement à notre vie intellectuelle et spirituelle. C’est là qu’intervient le choix créatif. Et puis bien sûr, nous pouvons tenter d’exprimer ces choix dans la vie extérieure parce que nous sommes les changeurs immuables. Nous pouvons changer les choses.
Nous exerçons ces expériences créatrices dans l’intellect, dans l’imagination, dans l’expérience intérieure, puis nous passons à l’action dans le monde extérieur ; nous changeons les choses. Bien entendu, le problème de la créativité est que le changement peut être constructif ou destructeur. La liberté est la liberté. La liberté de changer est la liberté de changer de manière constructive ou destructrice dans un sens ou dans l’autre, ce qui explique probablement pourquoi cette possibilité est actuellement limitée. Comment changer les choses ? Comment utiliser cette personnalité unique, immuable, consciente d’elle-même, spirituellement consciente et créative pour changer les choses ? C’est une décision que nous devons chacun prendre chaque jour.
Et puis il y a l’amour. Nous connaissons tous certaines des choses que dit le Livre d’Urantia à propos de l’amour ; l’amour est le désir de faire du bien aux autres, le secret d’une association bénéfique entre les personnalités et bien d’autres choses, notamment « Dieu est amour ». L’amour est une réalité qui ne transparaît qu’entre personnalités ; c’est probablement le plus grand privilège de la personnalité. Le fait que nous puissions aimer et être aimés est un don de Dieu en personnalité, le plus grand don, je pense. Dans la vie, les choses qui comptent le plus sont les relations que nous entretenons avec d’autres personnes, d’autres personnes, directement ou indirectement. Soit directement à travers des relations immédiates, soit indirectement à travers les choses que vous faites et qui enrichissent la vie d’autres personnes. À quoi serviraient les différentes choses que nous faisons, les diverses occupations que nous avons, à quoi serviraient-elles si elles n’étaient pas liées d’une manière ou d’une autre à d’autres personnes ?
En général, les choses que nous chérissons le plus, les choses que nous valorisons le plus, les dernières choses dont nous voudrions nous séparer dans la vie sont les personnes. Tout le reste peut disparaître ; cela n’a pas d’importance. Ce qui compte en fin de compte, ce sont les autres. Et d’où viennent ces personnes, ces personnes que nous apprécions le plus ? Eh bien, ils viennent aussi de Dieu. Dieu nous a donné nous-mêmes en tant que personnes et il nous a également donné toutes les autres personnes qui constituent la vraie valeur de nos vies.
Tout ce que nous avons et ce qui compte le plus vient de Dieu, tout. Et lorsque vous vous asseyez dans un moment de calme et que vous réalisez, que vous comprenez, et que vous avez répondu aux questions fondamentales : « Qui suis-je ? Comment suis-je arrivé ici? Quel est mon but ? Qui sont les autres ? Où vais-je? Qu’est-ce que tout cela signifie ? » – vous pourriez avoir l’expérience, l’expérience d’une immense gratitude. Je pense souvent et je dis à Dieu : « Tout ce que j’ai et qui compte pour moi, je te le dois. Je ne l’ai pas demandé, tu me l’as juste donné.
Je ne m’en suis pas rendu compte pendant longtemps. Je n’avais pas réalisé que le Père Universel m’avait donné tout ce que j’apprécie le plus. Et maintenant que je comprends cela, je veux faire quelque chose pour le Père Universel. C’est une question de respect de soi. Je pense : « Je ne peux pas rester indifférent à cette situation ; J’ai tellement reçu. Je veux juste redonner. «Je veux te suivre. Je veux utiliser ces pouvoirs que vous m’avez donnés, qui viennent directement de vous, de la manière dont vous pensez qu’ils devraient être utilisés. Montre-moi comment les utiliser, comment maximiser le potentiel de ces capacités.
L’une des grandes vérités du Livre d’Urantia concerne la bonté de Dieu, c’est la bonté de Dieu qui nous conduit à la lumière, cela et cela seulement. Il n’y a aucune trace de contrainte, aucune trace. Le Père Universel mise tout sur le pouvoir attractif de la bonté et de l’amour, tout. Il sait qu’il n’y a pas de plus grand pouvoir dans l’univers, et il sait que lorsque nous nous réveillerons et que nous commencerons à réaliser plus profondément les trésors qu’il nous a accordés, le désir de vivre avec lui et selon sa manière se manifestera tout à fait. naturellement.
Il y a beaucoup plus à dire sur la personnalité ; ici, nous n’avons fait qu’effleurer la surface. Mais dans les choses dont nous avons parlé ici, nous avons examiné une vision de la personnalité qui doit être plus pleinement réalisée dans nos propres vies et partagée avec le monde.
_Chaque personne est un enfant de Dieu directement créé, chaque personne. Chaque personne est une réalité sainte, chaque personne. Un monde qui ne reconnaît pas cela est en proie à l’ignorance. _
Il y a plus de deux cents ans, le philosophe Emmanuel Kant, l’un des penseurs fondateurs de la pensée occidentale, essayait de résoudre certains des problèmes insolubles de la philosophie et développa ce qu’il appelait les impératifs, les points de départ critiques et essentiels de la pensée. Et l’impératif qu’il a placé tout en haut, tout en haut, était de toujours, toujours, traiter l’autre être humain comme une fin, jamais comme un moyen. Il a mis cela tout en haut. Un être humain, une personne, n’est jamais un moyen, jamais ; les personnes sont toujours une fin en soi. Le Livre d’Urantia dit la même chose : tout ce qui n’est pas spirituel dans l’expérience humaine est un moyen pour parvenir à une fin, à l’exception de la personnalité qui est une fin en soi.
Il est essentiel de commencer à considérer les personnes comme une fin et jamais comme un moyen d’atteindre une fin. Une grande partie des tragédies et des dysfonctionnements que nous observons dans le monde sont la conséquence du traitement des individus comme des moyens, comme des moyens pour atteindre une fin, et non comme des fins en soi.
À mon avis, plus la compréhension et l’expérience de la réalité sont complètes, plus la personnalité est l’élément le plus important pour améliorer les relations humaines. Nous devons apprendre à chérir la personnalité à tout moment et en tout lieu où elle apparaît, en nous rappelant que la personnalité est un don du Père Universel. Or, une personnalité, une personne, peut parfois provoquer des changements qui ne sont pas particulièrement admirables ou qui sont le résultat de l’ignorance ou d’une autre maladie de la société, mais le changement que la personne provoque ne doit jamais être confondu avec la personne.
Jésus n’a jamais commis cette erreur. Par exemple, la femme de la maison de Simon a brisé le flacon de parfum et lui a lavé les pieds. Simon et les autres personnes présentes se demandaient comment il pouvait permettre à cette femme de mauvaise qualité et de mauvaise moralité de le toucher – de toute évidence, il n’est pas un prophète. Et dans cette discussion, Jésus dit que ce n’est pas tant la position d’une personne qui compte ; ce n’est pas ce qui est critique ; ce qui est essentiel, c’est où ils vont. Ils sont pleins de potentiel ; l’essentiel n’est pas où ils se trouvent en ce moment, mais où ils vont, et cette femme va de l’avant. C’est tout ce que vous devez savoir ; elle va bien. Cela va prendre du temps ; elle ne va pas immédiatement s’élever à votre niveau, Simon, avec toute votre culture et votre compréhension. Mais elle pourrait bientôt vous surpasser parce que vous vous êtes installé ; tu ne bouges plus.
Ce sont ces compréhensions qui l’ont rendu si extraordinairement efficace. Il ne s’est jamais laissé tromper par l’apparence des choses ; il a toujours essayé de comprendre les choses dans le contexte de la réalité. Et dans chaque cas, lorsqu’il avait affaire à une personne, il savait qu’il avait affaire à quelque chose de sacré, à chaque fois.
La personnalité est centrale. Je ne pense pas que nous nous y concentrions suffisamment. Nous devons y réfléchir davantage, l’étudier davantage et agir de manière décisive en fonction de ce que nous découvrons. Le Livre d’Urantia contient de nombreux enseignements merveilleux sur la personnalité et, à mesure que nous les lisons et les examinons, je pense que nous trouverons une vision supplémentaire et des possibilités créatives supplémentaires pour vivre en tant que personnes, enfants personnels de la Personne Père Universelle, dans ce cosmos de personnes.
Steve Dreier étudie le Livre d’Urantia depuis 1971. Il a participé à de nombreuses conférences du Livre d’Urantia et a occupé divers rôles organisationnels au sein de la Communauté du Livre d’Urantia. Steve et Bobbie Dreier, également un étudiant de longue date du Livre d’Urantia, ont récemment célébré leur 50e anniversaire.
« Le respect de soi ne peut dépasser l’amour que l’on éprouve pour son prochain ; l’un est la mesure de la capacité de l’autre. » (LU 156:5.14)