© 2019 Stephen Sawyer
© 2019 La Fellowship du Livre d’Urantia
| Rapport de bureau 2019 | Numéro d'automne 2019 — Table des matières | Première réunion du Comité de Planification d'Urantia Ouganda d'août 2020 |
par Stephen Sawyer
Pourquoi pensez-vous que nous sommes si attirés et séduits à vouloir connaître à l’avance l’avenir ?
La séduction nous frappe sous toutes les coutures.
Les politiciens nous mettent en garde sur l’avenir de nos maisons, de nos soins de santé, de nos emplois et de notre liberté si nous ne votons pas correctement. Les sociétés pharmaceutiques nous préviennent que cela vaut la peine de prendre le risque de prendre leur médicament approuvé par la FDA, car il tuera plusieurs personnes qui prennent ce médicament sur recommandation de ceux qui exercent la médecine. Les historiens nous préviennent que si nous ne connaissons pas le passé, nous sommes condamnés à le répéter dans le futur. Les publicités diététiques nous avertissent que si nous voulons être heureux, nous prendrons le contrôle de notre avenir et perdrons du poids grâce à leurs repas, suppléments ou programmes. Les pasteurs nous avertissent que notre avenir éternel est en danger si nous ne « suivons pas la ligne » selon leur doctrine confessionnelle.
Et tout autour de nous, les vendeurs d’assurance disent : « Dieu nous préserve que quoi que ce soit arrive ».
Cette peur scandaleuse de notre avenir absolument incertain est devenue la dépendance la plus puissamment subtile jamais portée sur le dos de l’humanité et nous la supportons depuis si longtemps que nous supposons qu’il s’agit d’une boiterie avec laquelle nous sommes nés.
Nous sommes devenus tellement adeptes des « coups de main » verbaux que nous ne reconnaissons pas que la carte qui se cache derrière chaque rationalisation n’est rien d’autre que la peur de l’inconnu.
Le temps devrait être une fleur mais nous en avons fait un cirque.
Plutôt que de voir nos parents vieillir gracieusement, alors qu’ils approchent de la fin de leur saison sur terre, nous vendons le bonheur derrière le scalpel de la chirurgie plastique : paraître plus jeune pendant quelques années de plus, être plus mince sans transpirer, avoir l’air plus jeune pendant quelques années de plus, être plus mince sans transpirer, avoir l’air comme quelqu’un de célèbre parce que nous ne sommes pas assez bons comme nous le sommes. Je préfère utiliser l’expression originale « plastique » plutôt que « cosmétique » car il s’agit de plastique. Je ne dis pas que c’est faux; Je pense simplement que cela devrait être reconnu comme une solution plastique à un problème intemporel.
Il est absolument étonnant que nous lions le bonheur aux choses temporelles. J’aime les « choses » mais je sais qu’elles ne me rendront pas heureuse. J’aime le buzz d’une bonne distraction, que ce soit des vacances ou un martini, mais je sais que cela ne me rendra pas heureux non plus. Et ce bonheur insaisissable est inextricablement lié à notre expérience de l’inconnu. L’avenir…
S’il n’y avait pas tous les clowns, nous pourrions reconnaître le cirque pour ce qu’il est réellement. S’il n’y avait pas les féroces lions, tigres et ours, oh mon Dieu, nous pourrions reconnaître notre besoin biologique commun d’une montée d’adrénaline. S’il n’y avait pas d’hommes musclés torse nu ou de femmes magnifiques légèrement vêtues exécutant des compétences remarquables au trapèze, nous pourrions voir notre soif pour ce que c’est.
Nous sommes juste des personnes. Mais nous étions avant tout des animaux. Des animaux prêts à lutter pour leur survie dans un monde de danger et obsédés par la fabrication de fausses compétences de survie, au milieu d’une expérience environnementale contrôlée que nous appelons notre civilisation, notre culture, notre société et nos brefs instants à travers le temps. Nous avons besoin de l’incertitude de la vie. Nous avons soif d’inconnu, mais seulement dans un environnement contrôlé où nous savons que le tigre pourrait manger le dompteur mais ne le fera probablement pas. Nous assistons à des exploits défiant la mort dans les airs, sous l’eau et au sol. Et plus une personne risque d’être mutilée ou tuée, plus nous paierons probablement le billet d’avion.
Apparemment, il y a une force puissante qui coule dans nos veines et qui a besoin de ce qu’on nous dit n’est pas bon pour nous. Nous avons besoin d’incertitude et pourtant nous payons les compagnies d’assurance pour nous en protéger. Nous n’embrassons pas l’avenir parce que nous en avons peur. L’inconnu a saisi l’imagination de tous les êtres humains qui sont nés et naîtront jamais, alors pourquoi n’est-il pas notre ami plutôt que notre ennemi ? Pourquoi n’embrassons-nous pas l’inconnu comme la grande aventure ? Pourquoi ne créons-nous pas des rides en souriant face à l’inconnu plutôt que des rides du lion causées par la simple peur de l’inconnu ?
Mais qui peut nous reprocher cette panique ? On nous a parlé de « l’autre côté » mais nous n’avons jamais eu de preuve. Et pourtant, nous affluons vers ceux qui disent l’avoir vu. Nous payons beaucoup d’argent à ceux qui jurent avoir été au paradis et revenir ou en enfer et revenir, selon le cirque auquel vous avez assisté.
L’inconnu doit être accueilli avec joie si l’on veut transformer le cirque en fleur. De toute évidence, certaines personnes préfèrent le cirque et ses distractions colorées à ceux qui trouvent un bonheur intérieur en regardant les bourgeons printaniers percer la terre, grandir et s’épanouir, se faner et mourir lentement. Très peu de gens qui fréquentent le cirque restent pour la fin. Partir après le salut final n’est pas la fin. La fin, c’est lorsque les tentes sont démontées et que le cirque quitte la ville.
En bref, on pourrait affirmer que reconnaître la fin est le début de l’acceptation de l’inconnu. Et nous ne pouvons réussir dans toute entreprise que si nous sommes d’abord prêts à échouer.
Dans l’ensemble, nous nous en sortons très bien en tant que seuls animaux sur la planète à avoir la prescience de la mort. Si vous pensez que les humains gèrent mal la mort, essayez d’imaginer un zèbre en Afrique réfléchissant à une mort imminente sans pouce opposable (1). Il est assez difficile de construire une cabane dans les arbres au-dessus de la plaine du Serengeti avec des sabots.
Considérez certains de nos attributs humains triomphants comme la foi, le courage, la loyauté, le altruisme et l’espoir.
La foi ne peut être expérimentée sans embrasser l’inconnu, tout en croyant en plus de ce que nous pouvons connaître.
Le courage naît uniquement des épreuves et des déceptions qui nous placent à un moment où nous devons prendre les décisions ultimes et peut-être en payer le prix ultime.
La loyauté naît du terrain de la trahison potentielle et doit encore une fois être choisie en contraste.
L’espoir ne peut grandir qu’en présence d’une confiance sublime qui surveille les incertitudes de la vie.
Et le désintéressement ne peut être choisi que comme une expression de bonté aimante qui contraste fortement avec le besoin désespéré de reconnaissance et d’honneur de l’humanité.
D’où vient tout ce que nous admirons sinon des incertitudes de l’inconnu ? Hommes et femmes lancent bêtement des grappins pour tenter d’attraper le ciel. Ce qu’ils réclament comme récompense, ce sont les débris qui collent au crochet alors qu’ils luttent pour le retirer à travers le gazon et l’asphalte de cette vie incertaine.
Vivre exprès.
Vivre pour servir et non pour être servi.
Vivre pour aimer et non pour être aimé.
Vivez pour donner et non pour être donné.
Les fragments déchirés de la fleur qui restent sur le grappin ne sont pas sans rappeler les fleurs qui sont piétinées pendant la course pour être diverties par les clowns.
Même dans cette folie, le maître de piste du cirque du temps est Dieu tout comme il est le Dieu qui arrose la fleur du temps. Les deux expériences temporelles sont réelles dans la mesure où elles sont toutes deux limitées par un esprit incapable de comprendre les plans d’un Dieu intemporel. C’est une condescendance miséricordieuse de la part de Dieu que d’être encore disponible pour les enfants qui crient au cirque. Et même si la fleur peut paraître plus divine, Dieu nous aime tous de la même manière.
La question est alors de savoir si vous souhaitez que votre expérience dans le temps ressemble à une fleur ou à un cirque.
Le temps pourrait être une fleur à moins que vous n’ayez vraiment besoin d’un cirque.
(1) Si un zèbre était pourchassé… avec un pouce opposable, il pourrait théoriquement construire une cabane dans les arbres plutôt que d’être détruit par une meute de lions.
Le pouce opposable, comme l’os hyoïde de notre gorge qui nous aide à créer les sons du langage communiqué, est spécifiquement humain. Nous pouvons construire une cabane dans les arbres au-dessus des prédateurs. La forme bipède verticale permet tout ce qui est le précurseur de la « conscience de soi » qui est nécessaire pour imaginer l’inconnu, la mort avant son arrivée et finalement Dieu.
(L’os hyoïde est un os en forme de fer à cheval que l’on trouve dans le cou qui protège l’œsophage et facilite une large gamme d’activités musculaires nécessaires à la parole et à la déglutition.)
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