© 2003 Stephen Zendt
© 2003 La Fellowship du Livre d'Urantia
| Paroles de sagesse | Volume 5, numéro 1, 2003 (été) — Table des matières | L'origine de la communion spirituelle |
« Il arrive que la plantation d’une graine nécessite sa mort, la mort de vos plus chères espérances, avant que la graine puisse renaitre pour porter les fruits d’une vie nouvelle et d’occasions renouvelées. » (LU 48:6.36)
La forme d’une graine de moutarde ressemble à un oblong ou à un minuscule sphéroïde. C’est un univers clos de potentiel, qui s’éveille pour avoir la chance de grandir. Pour que cette graine de moutarde fasse ce qu’elle est capable de faire, elle a besoin d’être nourrie dans le sol, par les rayons éveillés du soleil. Il doit s’ouvrir pour permettre à une nouvelle vie de germer. Comment cette graine-symbole de transformation pourrait-elle nous indiquer la nécessité d’une nouvelle attitude en tant que croyants et disciples de Josué ben Joseph, Jésus de Nazareth ?
Depuis plus de 2 000 ans, les opinions historiques et théologiques, culturelles et politiques se disputent l’autorité concernant la personne de Jésus de Nazareth. Les traditions et les superstitions, les puissantes attributions miraculeuses concernant cette personne des plus intrigantes ont préoccupé des millions de personnes. L’opinion théologique concernant cet être humain va de Dieu incarné à un canular élaboré. Au début du troisième millénaire depuis sa vie, Jésus, en tant que Christ ressuscité, est devenu l’objet d’intenses débats et recherches scientifiques, tandis que pour beaucoup, il est au centre d’une dévotion fanatique.
Au cours du dernier siècle du deuxième millénaire après la naissance de Jésus, une nouvelle compilation et reformulation des enseignements de Jésus a vu le jour dans le cadre d’une nouvelle révélation, de portée cosmique et de signification d’époque, intitulée Le Livre d’Urantia.
Soudain, l’univers a pris contact avec les mortels, entre la Première et la Seconde Guerre mondiale. Dans les pages de ce livre inhabituel, la personne de Jésus a pris une signification considérablement modifiée et est devenue associée au pouvoir et à l’autorité de l’univers réel, tout en étant étrangement libre de tout enchevêtrement religieux humain.
Un concept clé dans la reformulation des enseignements de Jésus dans ce livre est la distinction établie entre la religion répandue à propos de Jésus, appelée christianisme, et la religion réelle que Jésus lui-même pratiquait, en tant qu’être divin et humain, ici sur cette planète.
Pour les étudiants de la Révélation Urantia qui ont découvert l’histoire transformatrice de l’existence humaine de Jésus, une appréciation approfondie de la signification de ses enseignements incomparables n’est que le début d’une recherche permanente de significations et de valeurs qui rendent véritablement toutes choses nouvelles, matérielles également. comme spirituel.
Mais qu’en est-il de la Bonne Nouvelle ? Qu’est-ce que cette Révélation a à nous dire sur l’Évangile, non pas de Marc, Luc, Paul ou Jean, mais de Jésus de Nazareth lui-même ?
La personnalité qui a compilé les enseignements de Jésus pour nous fait cette déclaration au début de la quatrième partie du Le Livre d’Urantia :
« [Remerciements : En exécutant ma mission de réexposer les enseignements de Jésus de Nazareth et de raconter à nouveau ses œuvres, j’ai puisé largement à toutes les sources d’archives et de renseignements planétaires. Ma règle de conduite a été de préparer un document qui non seulement éclairera la génération des hommes actuellement vivants, mais qui sera également une aide pour toutes les générations futures. » (LU 121:8.12)
« Je me suis approprié sans hésitation les idées et les concepts, de préférence humains, qui devaient me permettre de créer le tableau le plus efficace de la vie de Jésus et qui me qualifieraient pour réexposer ses enseignements incomparables avec la phraséologie la plus utilement frappante et la plus universellement inspiratrice. » (LU 121:8.14)
Jésus lui-même résume son évangile après sa résurrection, lors d’une apparition dans la cour de Nicodème à Jérusalem. Il déclare:
« « Je vous exhorte à vous rappeler toujours que votre mission parmi les hommes consiste à proclamer l’évangile du royaume — la réalité que Dieu est le Père des hommes et la vérité qu’ils sont ses fils. Proclamez la vérité entière de la bonne nouvelle, et non pas seulement une partie de l’évangile sauveur. … La filiation avec Dieu, par la foi, reste la vérité salvatrice de l’évangile du royaume. Vous irez prêcher l’amour de Dieu et le service des hommes. Ce que le monde a le plus besoin de savoir, c’est que les hommes sont les fils de Dieu et que, par la foi, ils peuvent effectivement réaliser cette vérité ennoblissante et en faire l’expérience quotidienne. » (LU 193:0.4)
Après l’expérience de la Pentecôte, un autre résumé est proposé par les révélateurs :
Jésus vécut et enseigna sur terre un évangile qui dégagea l’homme de la superstition qu’il était un enfant du diable et l’éleva à la dignité de fils de Dieu par la foi. Ce message de Jésus, tel qu’il le prêcha et le vécut en son temps, résolvait efficacement les difficultés spirituelles de l’homme à l’époque où il fut énoncé. Et maintenant que le Maitre a personnellement quitté ce monde, il envoie à sa place l’Esprit de Vérité destiné à vivre dans l’homme et à reformuler le message de Jésus pour chaque nouvelle génération. Ainsi, chaque nouveau groupe de mortels apparaissant à la surface de la terre aura une nouvelle version mise à jour de l’évangile ; une illumination personnelle et une gouverne collective telle qu’elle se révèlera être pour l’homme une solution efficace de ses difficultés spirituelles toujours nouvelles et variées. (LU 194:2.1)
Cette perspective révélatrice unique sur les enseignements de Jésus aide à planter les graines d’une croissance urgente et stimulante pour le croyant dans le sol riche de l’expérience personnelle. Les révélateurs nous disent :
« Le Maitre n’offrit pas de solutions pour les problèmes non religieux de son temps ou de tout autre âge ultérieur. Jésus souhaitait développer la clairvoyance spirituelle dans les réalités éternelles et stimuler l’initiative dans l’originalité de la vie. Il s’occupa exclusivement des besoins spirituels sous-jacents et permanents de la race humaine. Il révéla une bonté égale à celle de Dieu. Il exalta l’amour — la vérité, la beauté et la bonté — comme idéal divin et réalité éternelle. » (LU 140:8.31)
L’appel à la perfection contenu dans cet évangile de Jésus nous amène, en tant que croyants, à produire des fruits spirituels, comme de nouveaux modèles conceptuels dans la vie de ceux d’entre nous qui adoptent ce mode de vie vivifiant. Grâce à notre choix personnel, nous commençons par éliminer les vieilles accusations de culpabilité inhérente, en apprenant fidèlement à accepter la véritable filiation (famille de foi) avec notre créateur aimant. Nous développons une véritable relation avec notre Dieu, qui nous guide vers une transformation spirituelle, non pas comme un mécréant désespéré, mais comme un enfant bien-aimé, unique et précieux dans les âges éternels. Le salut devient la clé évangélique de la vie éternelle, accordant à chacun de nous la connaissance que nous ne sommes pas condamnés, mais plutôt chéris en tant qu’êtres personnels dotés d’un potentiel paradisiaque.
À mesure que la clarté sur Jésus et son Évangile augmente, la superstition et la peur deviennent des fardeaux inutiles. Les traditions et les pièges de nombreux systèmes de croyance anciens commencent à se fondre sous les rayons intenses de la lumière de la vérité. À mesure que l’on grandit vers une véritable maturité mortelle, les accessoires et les échafaudages autrefois utilisés pour renforcer une faible foi en Dieu peuvent être démontés et rangés pour de bon. Nous construisons le véritable édifice de la croissance de l’âme pour l’éternité. L’amour de la vérité et la sincérité de nos objectifs nous guident à chaque étape du chemin. L’expérience en tant qu’être humain est le seul chemin vers le retour.
Nous apprenons que Dieu n’est pas un dictateur et un arbitre sévère. Au lieu de cela, Dieu se révèle être un Père accueillant, salvateur, aimant et intellectuellement stimulant. Il y a des règles, mais ce sont des méthodes pour devenir des êtres humains plus réels, plus aimants et plus généreux.
Nous acceptons l’invitation à rentrer chez nous, au centre de toutes choses. Après tout, le Créateur de toutes choses a lancé à chacun de nous une invitation ouverte à le rejoindre au Paradis. La joie et la paix du plan universel de transformation et d’ascension de Dieu nous appartiennent.
Juste avant d’énumérer les idées mortelles de Morontia Mota, un archange fait la déclaration suivante : « Dès maintenant, vous devriez apprendre à arroser le jardin de votre cœur aussi bien qu’à rechercher les sables arides de la connaissance. Les formes ne servent plus à rien quand les leçons sont apprises. On ne peut obtenir un poussin sans coquille d’œuf, et nulle coquille n’a de valeur après l’éclosion du poussin. » [LU 48:6.32]
La création de nouveaux tableaux en partant de faits anciens, le nouvel exposé de la vie des parents dans celle de leurs descendants — voilà les triomphes artistiques de la vérité. L’ombre d’un cheveu que l’on détourne en préméditant un dessein déloyal, la plus petite déformation ou perversion de ce qui forme un principe — voilà ce qui constitue la fausseté. Mais le fétiche de la vérité factualisée, de la vérité fossilisée, le lien de fer de la vérité dite invariable, vous maintient aveuglément dans un cercle vicieux de faits bruts. On peut avoir techniquement raison sur les faits et éternellement tort sur la vérité. (LU 48:6.33)
Notre culture contemporaine est dans une période de bouleversements massifs. La philosophie est aux prises avec le chaos et la négation. La théologie cherche du sens. L’histoire est en cours de révision. Il y a eu plusieurs révolutions récentes dans le domaine scientifique. Et la religion est devenue le moteur des conflits armés entre les peuples, c’est-à-dire la religion organisée et cristallisée. Pourtant, l’Évangile de Jésus nous offre la paix personnelle, une fois que la voie nouvelle et vivante s’est mise en place dans l’adoration et la pratique personnelles. Il avertit tous ceux qui sont sincères qu’il faut mener une lutte contre les anciennes formes de pensée et l’idolâtrie. Mais les récompenses sont celles qui approfondissent et réjouissent l’esprit et le cœur, tout en attisant les désirs de communion fraternelle et de service auprès des croyants et des chercheurs partout sur la planète.
Les étapes de l’éveil au message évangélique sont personnelles, mais certaines grandes catégories ou plateaux pourraient être résumés comme suit :
Jésus, s’adressant à l’apôtre Thomas, dit :
« Consacre ta vie à la grande œuvre consistant à montrer que le mental matériel critique de l’homme peut triompher de l’inertie du doute intellectuel quand il se trouve en face de la manifestation démonstrative de la vérité vivante ; je parle de la vérité vivante telle qu’elle opère dans l’expérience des hommes et des femmes nés d’esprit, qui produisent dans leur vie les fruits de l’esprit, et qui s’aiment les uns les autres comme je vous ai aimés. » (LU 181:2.26)
Les révélateurs commentent, ailleurs dans le texte :
Jésus ne demande pas à ses disciples de croire en lui, mais plutôt de croire avec lui, de croire à la réalité de l’amour de Dieu et d’accepter en toute confiance l’assurance de leur filiation avec le Père céleste. Le Maitre désire que tous ses fidèles partagent pleinement sa foi transcendante. De la manière la plus touchante, Jésus mit ses partisans au défi non seulement de croire ce qu’il croyait, mais aussi de croire comme il croyait. Telle est la pleine signification de son unique exigence suprême : « Suis-moi. » (LU 196:0.13)
Plus nous approfondissons la foi, les enseignements et les paraboles de Jésus, plus nous avons besoin d’évaluer de manière critique l’assaut des médias contemporains et de la propagande astucieuse. L’effet hypnotique du battage médiatique intelligent dans la publicité, la folie matérialiste favorisant l’égoïsme et la lutte des classes, la propagande de peur et de guerre par la terreur pure et simple, accentuent l’impression distincte que notre culture et notre civilisation souffrent gravement d’une maladie de l’esprit et de l’âme. Pourtant, l’antidote est proche, si nous l’appliquons fidèlement. À mesure que nos vies personnelles sont imprégnées du « virus divin de l’amour », moins les possessions matérielles éphémères, les motivations égoïstes de la culture occidentale contemporaine, ont moins d’emprise sur nous. Comme si nous sortions d’un rêve, nous commençons à pénétrer les nombreuses couches d’esclavage culturel, de présomptions politiques, de programmation linguistique manipulatrice, en particulier les dogmes religieux évolutionnistes. Comme l’apôtre Paul l’a si bien dit : « Maintenant, nous voyons à travers un miroir d’une manière obscure, mais ensuite, face à face. »
L’appel de nos âmes, les désirs intérieurs et les idéaux intentionnels nous réveillent enfin !
En nous éveillant à la totalité, à l’universalité et à la simplicité de l’évangile de Jésus sur la paternité de Dieu et la fraternité de l’humanité, nous voyons d’une part jusqu’où nous devons aller. Mais d’un autre côté, nous comprenons combien d’échelons nous avons gravis dans l’échelle civilisationnelle/culturelle. Ceci est plus évident au cours des vingt siècles écoulés depuis que le Maître était vivant sur terre. Les vagues accélérées et progressives de découvertes scientifiques, d’inventions mécaniques, de compréhension intellectuelle, de réalisations politiques, culturelles et artistiques ont complètement transformé notre planète depuis la résurrection de Jésus.
Et pourtant, nous sommes en proie à des guerres, à des villes extrêmement surpeuplées, à des épidémies, à une stagnation culturelle, à une dégradation de l’environnement et à la criminalité. Le pendule oscillant entre les pôles de l’orgueil politique agressif et du désespoir athée et las du monde pourrait nous laisser étourdis par le sentiment nauséabond que notre monde échappe à tout contrôle. La peur est peut-être une fraude majeure, mais elle menace de s’installer lorsque la machine médiatique prédit un désastre et une mort horrible. Notre capacité à évaluer et à discriminer devient floue. Nous aspirons au soulagement. Nous exigeons que Dieu prenne le contrôle.
« Ne vous découragez pas ; l’évolution humaine est encore en cours de progrès, et la révélation de Dieu au monde, en Jésus et par Jésus, ne fera pas défaut. » (LU 196:3.33)
N’est-ce pas le moment de nous familiariser à nouveau avec les assurances réconfortantes de la Bonne Nouvelle ? Si nous ne parvenons pas à placer le Père universel au centre de l’histoire et de la prophétie, nous pourrions oser négliger l’ampleur évolutive de la présence de Dieu, son amour salvateur pour toute l’humanité. Lorsque nous ne parvenons pas à placer notre foi dans la fraternité des croyants en Dieu notre Père et en Dieu notre Mère, dans le triomphe ultime du Bien, nous déclarons que l’Évangile ne nous a pas poussé à transformer notre esprit, à nous ouvrir à une nouvelle compréhension. Nous sommes pris dans un cercle fermé et froid.
Jésus a vécu avec une confiance sublime dans la surveillance du Père, connaissant à chaque instant la présence de Dieu, non diluée par les doutes et les peurs. L’Évangile de la Bonne Nouvelle de Jésus assure à chacun de nous que nous entretenons une relation personnelle avec Dieu. Notre famille devient la race humaine mondiale. Nous apprenons que Dieu est présent au plus profond de notre être. Nos prières et nos désirs sont exaucés.
Nous constatons de plus en plus que nous avons besoin de moments paisibles pour nous associer à notre réalité spirituelle intérieure. Nous découvrons que la confiance et l’amour créent des relations de complétude qui soutiennent et guérissent. Nous réalisons notre profonde blessure et notre solitude, alors que nous ouvrons les blessures et la douleur à la transformation de l’Esprit, surmontant les ténèbres spirituelles avec la lumière divine de la vérité et l’affection que nous ressentons les uns pour les autres. La promesse de rendre toutes choses nouvelles se réalise, pour tout chercheur sincère de Dieu et de son AMOUR confiant et guérisseur.
« La religion de Jésus encourage le type le plus élevé de civilisation humaine, en ce sens qu’elle crée le type le plus élevé de personnalité spirituelle et proclame le caractère sacré de cette personne. » (LU 194:3.7)
« L’impulsion vers le progrès spirituel est la force motrice la plus puissante présente dans le monde. Les croyants qui apprennent la vérité sont les seules âmes progressives et dynamiques sur terre. » (LU 194:3.4)
Généralement, beaucoup de conflits et de disputes ont accompagné les enseignements et les enseignants de l’Évangile de Jésus. Le martyre, la persécution, voire la criminalisation, ont eu tendance à rendre les croyants modernes quelque peu prudents et à éviter de devenir la proie d’un comportement trop zélé. Même la règle d’or a été bouleversée, pour créer un refus poli de s’immiscer dans l’intimité de la vie d’autrui.
C’est une chose terrible de voir une véritable évangélisation se détériorer en arguments opiniâtres et en condamnations. Les fanatiques créent des conflits et de la belligérance partout où ils vont, quel que soit le mouvement religieux auquel ils tentent de se convertir. Le tact, la tolérance et la capacité d’écouter le cri dans l’âme d’autrui peuvent gagner plus de croyants que n’importe quelle démonstration de compétence intellectuelle ou de débat énergique. Déposer efficacement des perles de sagesse dans une conversation commune est une forme d’art en soi. Entreprendre un deuxième kilomètre peut être la source d’un miracle pour quelqu’un qui en a profondément besoin.
Une révélation nouvelle et plus complète de la religion de Jésus est destinée à triompher d’un empire de laïcisme matérialiste et à renverser un courant mondial de naturalisme mécaniste … —La religion a besoin de nouveaux dirigeants, d’hommes et de femmes spirituels qui oseront dépendre uniquement de Jésus et de ses incomparables enseignements. [LU 195:9.2-4]
Jésus nous appelle à ouvrir nos véritables potentiels, à donner de nous-mêmes dans la mesure où nous sommes seuls capables d’être utiles. La montée des sentiments provoquée par la transformation spirituelle personnelle nous amène à vouloir contribuer à une transformation similaire du monde entier, une communauté à la fois.
Nous ne voyons pas Jésus dire simplement : « La paix soit sur vous ». Il nous commande instamment de nous aimer les uns les autres, d’aller partout dans le monde pour répandre la Bonne Nouvelle, la bonne nouvelle de notre parenté avec le Dieu des univers. Évidemment, la paresse n’a pas sa place dans la religion de Jésus. Les mots de travail sont « Aller » et « Faire », « Servir » et « Aimer ».
Nous sommes avertis par les révélateurs :
« …Ni la démocratie ni aucune autre panacée politique ne remplaceront le progrès spirituel. Les fausses religions peuvent représenter une évasion hors de la réalité, mais, dans son évangile, Jésus a présenté à l’homme mortel la véritable entrée dans une réalité éternelle de progression spirituelle. » (LU 195:6.10)
« Dans tout domaine d’existence, la liberté ou l’initiative est directement proportionnelle au degré d’influence spirituelle et de contrôle du mental cosmique, c’est-à-dire, dans l’expérience humaine, au degré auquel on se conforme effectivement à « la volonté du Père ». Donc, une fois que vous êtes parti à la recherche de Dieu, c’est la preuve concluante que Dieu vous a déjà trouvé. » (LU 195:6.16)
« Il faut attendre que l’homme ait été suffisamment désillusionné par les tristes déceptions accompagnant la poursuite insensée et trompeuse de l’égoïsme, et qu’il ait découvert la stérilité de la religion formaliste. C’est alors seulement qu’il sera disposé à se tourner de tout cœur vers l’évangile du royaume, la religion de Jésus de Nazareth. » (LU 195:9.7)
« Il faut que la culture moderne soit spirituellement baptisée d’une nouvelle révélation de la vie de Jésus et illuminée par une nouvelle compréhension de son évangile de salut éternel. Et, quand Jésus sera ainsi élevé, il attirera tous les hommes à lui. Davantage encore que des conquérants, les disciples de Jésus devraient être pour l’humanité des sources débordantes d’inspiration et de vie rehaussée. La religion n’est qu’un humanisme exalté jusqu’à ce qu’elle soit rendue divine par la découverte de la réalité de la présence de Dieu dans l’expérience personnelle. » (LU 195:10.1)
« Souvenez-vous toujours que Dieu et l’homme ont besoin l’un de l’autre. Ils sont mutuellement nécessaires pour l’aboutissement final et complet de l’expérience de la personnalité éternelle dans la destinée divine de la finalité de l’univers. » (LU 195:10.3)
Le véritable évangile de Jésus peut être facilement compris, et même enseigné, mais il doit aussi être vécu. L’hypocrisie hante la vie de ceux qui résistent au pouvoir transformateur de l’expérience personnelle avec Dieu, surmontant l’égoïsme en rendant un service aimant à leurs semblables.
En résumé, il se peut parfois que nous nous rendions compte que nous sommes nous-mêmes des évangiles vivants potentiels à travers nos vies alors que nous interagissons avec ce monde et ses cultures. Nous avons la possibilité de devenir, pour ainsi dire, un livre ouvert. Lorsqu’on nous le demande, nous enseignons tout ce qui peut être appris. Lorsque le besoin se fait sentir, nous nous impliquons. Lorsque le moment est venu de garder le silence, d’écouter attentivement les royaumes intérieurs, nous remettons humblement à Dieu la direction de nos pensées. Dans les dévotions de groupe, nous recherchons le souvenir et le renouveau, nous conduisant au véritable culte.
« L’appel à l’aventure consistant à construire une société humaine nouvelle et transformée, par la renaissance spirituelle de la fraternité du royaume de Jésus, devrait passionner tous ceux qui croient en lui et leur inspirer des sentiments plus vifs que les hommes n’en ont jamais ressenti depuis l’époque où, sur terre, ils parcouraient le pays comme ses compagnons dans la chair. » (LU 195:10.6)
Cet évangile simple, mais salvateur et puissant, a bouleversé le monde occidental. Cela a conduit à la Renaissance, et même à la révolution industrielle, aux Lumières et à notre monde moderne.
Peut-être que les temps présents verront un bouleversement planétaire de l’ancien cercle fermé des traditions et des cultes dans une nouvelle et unique ouverture des potentiels humains au contact guérisseur de l’amour du Père. Nous sommes au milieu de changements massifs et imprévisibles. Dans quelle direction ira la planète ? Qui sait? Qui pourrait s’arrêter assez longtemps pour nous « lire » et nous connaître, si nous devions devenir « le peuple du livre ouvert » ?
“ Le Maitre de la vérité exigera une reddition de comptes conforme à la vérité confiée à vos soins. … Vous avez reçu libéralement la vérité du ciel ; vous devriez donc la donner libéralement et, par ce don, cette vérité se multipliera et annoncera la lumière croissante de la grâce qui sauve, dès le moment où vous la dispenserez. » [LU 176:3.7-10]
Stephen Zendt étudie Le Livre d’Urantia depuis trente ans. Au cours des neuf dernières années, il a été membre du Conseil Général de la Fraternité et il a auparavant participé au projet d’enregistrement visant à mettre l’intégralité du Livre d’Urantia sur cassettes. Stephen vit dans la région de la baie de San Francisco.
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