© 2005 Tamila Ragimova
© 2005 Association Urantia d'Espagne
Les cent dernières années de l’existence de la planète Terre ont été cruciales pour le développement des sciences exactes et naturelles. Ce développement a permis d’énormes progrès technologiques modernes. Cent ans, c’est très court – pratiquement la durée d’une vie humaine – mais l’humanité a accompli des progrès technologiques considérables. Il y a cent ans, l’électricité faisait son entrée dans nos vies ; c’était l’avènement de l’automobile, de l’aviation, de la téléphonie, etc. ; à peine cent ans plus tard, les vols spatiaux, les communications par satellite, la transplantation d’organes, la découverte du génome humain, le clonage animal, etc., sont apparus.
Les progrès de la mécanique quantique, de la physique relativiste, de la biologie, de la génétique et de la médecine nous ont permis de mieux comprendre la nature de notre vie sur Terre. Mais l’humanité reste hantée par d’éternelles questions : comment l’univers est-il apparu ? Qui sommes-nous, les êtres humains ? Quel est le but de notre vie ?
Avec chaque découverte scientifique, nous faisons un petit pas en avant pour répondre à ces questions, mais nous devons être conscients que plus nous en apprenons, plus nous avons encore à découvrir.
La science ne suit pas un chemin rectiligne ; ce qui nous paraît très clair, compréhensible et mathématiquement justifié aujourd’hui peut être remplacé demain par une autre idée, plus audacieuse et plus réaliste.
Nous ne pouvons pas oublier que notre monde, nous-mêmes et nos esprits ont été créés par la « nature », et maintenant, simplement avec cet esprit humain mortel, nous essayons de comprendre la même nature, l’émergence et l’évolution de la vie végétale, animale et humaine sur Terre.
Il semble que l’esprit humain n’ait aucune limite lorsqu’il s’agit d’apprendre, de découvrir différents phénomènes, de les expliquer, de développer la technologie et ainsi d’améliorer la vie humaine.
Ces dernières années, l’astronomie a également connu un développement significatif. Grâce à la construction de grands télescopes et à la mise en œuvre de nouvelles expériences cosmiques « boomerang », d’importantes découvertes ont été rendues possibles, qui feront progresser la théorie cosmologique à l’avenir. En astronomie, aucune théorie ne peut être directement confirmée par une expérience cosmique.
En physique, il existe un modèle expliquant l’émergence de l’univers, appelé la théorie du Big Bang. Ce modèle repose sur une découverte cruciale faite par l’astronome Edwin Hubble en 1929. Hubble a découvert que les galaxies lointaines s’éloignent de nous, ce qui signifie que l’univers est en expansion (Fig. 1).
Edwin Hubble est arrivé à cette conclusion en étudiant le spectre de rayonnement des galaxies lointaines. Ce spectre est décalé vers le rouge, ce qui, en raison de l’effet Doppler, signifie que la source du rayonnement, la galaxie, s’éloigne de l’observateur, c’est-à-dire de la Terre.
En 1922, le physicien théoricien Alexander Friedmann démontra mathématiquement que l’univers ne peut être statique et que les galaxies doivent s’éloigner les unes des autres. En 1935, le physicien Howard Robertson et le mathématicien Arthur Walker élaborèrent des modèles similaires à celui de Friedmann en réponse à la découverte de l’expansion de l’univers par Edwin Hubble. Ces théories concluent qu’il a dû y avoir un commencement des temps, lorsque toute la matière de l’univers était compactée, avec une densité énorme. À ce commencement des temps, une gigantesque explosion de matière, appelée Big Bang, se produisit.
La théorie du Big Bang repose sur la physique relativiste générale et la mécanique quantique. Cette théorie prédit que l’espace-temps a débuté à la singularité du Big Bang et qu’il progresserait vers la conclusion du Big Crunch. L’univers a commencé par une gigantesque explosion de matière, actuellement en expansion et qui finira par s’arrêter. S’ensuit une contraction de la matière jusqu’à un effondrement, appelé le Big Crunch (Fig. 2). Ces théories n’expliquent pas l’émergence de la matière. Le modèle mécano-théorique du Big Bang fait l’objet de nombreuses discussions et ajustements parmi les physiciens. La question qui se pose est la suivante : est-il possible d’utiliser uniquement la mécanique quantique relativiste pour décrire l’émergence et le modèle de l’univers réel, ou d’autres concepts encore inconnus de la science manquent-ils pour décrire la véritable réalité cosmique ?
Le plus grand progrès humain sur Terre au XXe siècle est la cinquième révélation de notre Père Universel et la vie céleste décrite dans les documents du Livre d’Urantia. Le Livre d’Urantia nous offre un modèle de l’Univers des Univers. Ce modèle est si complexe qu’aucune méthode scientifique, même la plus avancée, ne pourrait le découvrir sur Terre. Le Livre d’Urantia nous enseigne : « L’univers n’est ni mécanique ni magique ; c’est une création du mental et un mécanisme de lois… L’univers des univers, considéré comme un tout, est conçu par le mental, construit par le mental et administré par le mental. Mais le mécanisme divin de l’univers des univers est beaucoup trop parfait pour que les méthodes scientifiques du mental humain fini puissent discerner même une trace de la domination du mental infini. Car ce mental créateur, contrôlant et sustentateur n’est ni un mental matériel ni un mental de créature ; il est le mental-esprit fonctionnant sur et depuis les niveaux créateurs de la réalité divine. » (LU 42:11.1-2).
¶ Le centre de la création
« L’immensité de la vaste création du Père Universel dépasse totalement la compréhension de l’imagination finie ; l’énormité du maître univers stupéfie même les notions des êtres de mon ordre », écrit un Perfecteur de Sagesse, « mais il est possible d’enseigner beaucoup au mental mortel concernant le plan et l’agencement des univers… » « Pour les êtres créés, le maitre univers peut sembler à peu près infini, mais il est loin d’être achevé ; la création matérielle comporte encore des limites physiques, et la révélation expérientielle du dessein éternel est encore en progression. » (LU 12:0.1-3).
« Au centre géographique de tout le cosmos se trouve l’Île éternelle du Paradis, demeure du Père Universel, du Fils Éternel et de l’Esprit Infini. Cette Île centrale est un corps organisé de réalité cosmique des plus gigantesques de tout le maître univers. Le Paradis est une Île matérielle autant qu’une demeure spirituelle. » (LU 11:0.1) La matière du Paradis est entièrement distincte de la matière telle que nous la connaissons et porte le nom d’Absolutum. Toute la création intelligente du Père Universel réside dans des demeures matérielles.
La forme du Paradis diffère de celle des corps habités. Il n’est pas sphérique, mais ellipsoïde plat, dont le diamètre nord-sud est six fois plus long que son diamètre est-ouest ; la distance entre la surface supérieure et la surface inférieure est d’un dixième du diamètre est-ouest (Fig. 3).
1. Le Paradis supérieur
2. Le Paradis périphérique
3. Le Paradis inférieur
D = d + d/6
h = 0,1 d
Matière - Absolutum
Cycle de pulsation : environ 109 ans
Le Paradis est une île gigantesque et immobile, mais ses dimensions ne nous sont pas révélées. L’île centrale est le seul corps immobile du cosmos. Les directions de l’espace sont déterminées par rapport au Paradis : nord, sud, est et ouest.
Paradise Island est essentiellement plate et est géographiquement divisée en trois zones d’activité :
- Le Paradis supérieur.
- Le Paradis périphérique.
- Le Paradis inférieur.
La substance littérale du Paradis, la materia absolutum, est une organisation homogène de puissance spatiale qu’on ne trouve nulle part ailleurs dans le vaste univers des univers. « Cette matière source du Paradis n’est ni morte ni vivante ; elle est l’expression originelle non spirituelle de la Source-Centre Première ; elle est le Paradis, et le Paradis n’a pas de copie. » (LU 11:2.9)
L’Île du Paradis existe hors du temps et de l’espace ; le temps, tel que nous le concevons, n’est pas une caractéristique de l’existence au Paradis, bien que les habitants de l’île centrale soient pleinement conscients de la séquence intemporelle des événements. L’espace et le temps naissent après le Paradis ; autrement dit, le Paradis n’est pas spatial ; ses espaces sont donc absolus et donc utiles à bien des égards, au-delà de la conception de l’esprit mortel.
Le Paradis Inférieur génère l’énergie spatiale qui sous-tend toute la matière de l’univers. Sa zone inférieure agit comme un cœur gigantesque dont les pulsations dirigent les courants d’énergie spatiale vers les confins de l’espace physique. Toutes les formes et phases d’énergie physique semblent suivre des circuits qui parcourent l’univers et reviennent par des voies définies. Pendant un peu plus d’un milliard d’années urantiennes (109 ans), l’énergie spatiale s’écoule de ce centre, puis retourne au Paradis Inférieur pendant une période similaire, se répandant dans tout l’espace occupé. Le Paradis est entouré d’un univers parfait, appelé l’Univers Central de Havona.
L’Île du Paradis possède une gravité centrale appelée gravité absolue. Sous cette gravité se trouvent tous les corps spatiaux et les énergies universelles. La gravité absolue opère dans les circuits elliptiques des différents niveaux spatiaux de la création universelle.
Toutes les réalités cosmiques et tous les corps physiques se déplacent autour du Paradis selon une grande ellipse. La gravité absolue, ou gravité du Paradis, est inconnue sur Terre. La gravité connue sur Terre est appelée gravité physique, linéaire ou locale. « La gravité locale ou linéaire appartient au stade électrique de l’énergie ou de la matière. Elle opère à l’intérieur de l’univers central, des superunivers et des univers extérieurs en tous les lieux où une matérialisation appropriée a eu lieu. » (LU 11:8.3)
¶ Espace occupé et inoccupé
L’espace qui naît après le Paradis est divisé en deux parties :
- Espace occupé.
- Espace vacant.
L’espace occupé s’étend horizontalement par rapport au Paradis, dans une direction nord-sud, et est occupé par tous les univers matériels et toutes les énergies spatiales. Il est divisé en sept superunivers, qui entourent à leur tour l’Univers central de Havona.
L’espace inoccupé est un espace vertical est-ouest, inoccupé par les forces, énergies, matériaux, pouvoirs et présences qui existent dans l’espace occupé (fig. 4). Pour tenter d’imaginer le profil volumique de ces réserves spatiales, on pourrait penser à un sablier ou à la croix de Malte (fig. 5).
Espace occupé en expansion
Espace inoccupé en compression
Espace au repos
L’espace occupé et l’espace inoccupé sont en état de respiration constante. Lorsque les univers de l’étendue horizontale de l’espace occupé se dilatent, l’espace vertical inoccupé (réservoir) se contracte, et vice versa. Les cycles d’expansion-contraction de l’espace durent environ deux milliards d’années (2 x 109 ans).
Les pulsations au centre du Paradis inférieur, qui régulent les flux entrants et sortants d’énergie spatiale, sont synchronisées avec les cycles d’expansion-contraction de l’espace. L’espace occupé approche maintenant du milieu de la phase d’expansion, tandis que l’espace inoccupé approche du milieu de la phase de contraction. Les limites extrêmes des deux extensions spatiales sont maintenant approximativement équidistantes du Paradis.
Sur la Fig. 4, on peut voir qu’entre les espaces occupés et inoccupés, il y a un autre espace calme qui les sépare.
« Le Paradis est le noyau effectivement immobile des zones comparativement tranquilles qui existent entre l’espace pénétré et l’espace non pénétré. Géographiquement, ces zones semblent être une extension relative du Paradis, mais il s’y produit probablement quelques mouvements. » (LU 11:7.2)
Les observations du physicien Edwin Hubble sur les galaxies en recul semblent être la respiration de l’espace. Les corps spatiaux, les galaxies actuellement dans l’espace, sont en expansion en raison de l’expansion de l’espace.
¶ Les niveaux spatiaux du Maître Univers
« L’univers des univers n’est ni un plan infini, ni un cube illimité, ni un cercle sans frontières ; il a certainement des dimensions. Les lois de l’organisation physique et de l’administration prouvent d’une manière concluante que tout ce vaste agrégat d’énergie-force et de pouvoir-matière fonctionne ultimement comme une unité spatiale, comme un tout organisé et coordonné. Le comportement observable de la création matérielle constitue la preuve qu’il existe un univers physique avec des limites définies. La preuve décisive que l’univers est à la fois circulaire et délimité est apportée par le fait bien connu (pour nous) que toutes les formes d’énergie fondamentale tournent sur la trajectoire courbe des niveaux d’espace du maitre univers en obéissant à l’attraction incessante et absolue de la gravité du Paradis. » (LU 12:1.1)
Les niveaux spatiaux successifs du maître univers constituent les principales divisions de l’espace occupé : création totale, organisée et partiellement habitée, ou à organiser et habiter à l’avenir. Le maître univers est organisé en une série de niveaux spatiaux elliptiques, alternant avec des zones de repos relatif. L’énergie et la matière gravitent toujours le long des grands circuits spatiaux elliptiques.
S’étendant du Paradis à travers l’étendue horizontale de l’espace occupé, le Maître Univers se compose de six ellipses concentriques, appelées niveaux spatiaux (Fig. 6). Elles entourent l’Île du Paradis et sont :
- L’univers central - Havona
- Les sept superunivers
- Le premier niveau de l’espace extra-atmosphérique
- Le deuxième niveau de l’espace extra-atmosphérique
- Le troisième niveau de l’espace extra-atmosphérique
- Le quatrième niveau de l’espace extra-atmosphérique
Les six niveaux spatiaux, dont les énergies sont organisées en matière ou non, effectuent un mouvement circulaire autour du Paradis. Le mouvement de chaque niveau est opposé à celui du niveau voisin.
L’univers central de Havona tourne dans le sens des aiguilles d’une montre. Les sept superunivers tournent dans le sens inverse. Le premier niveau de l’espace extra-atmosphérique tourne dans le sens des aiguilles d’une montre, etc., comme le montre la figure 6.
Depuis la périphérie du Paradis et jusqu’aux frontières intérieures des sept superunivers se trouvent les sept conditions d’espace et de mouvement suivantes : (fig. 7) :
1. Les zones tranquilles d’espace médian qui touchent au Paradis.
2. La procession dans le sens des aiguilles d’une montre des trois circuits du Paradis et des sept circuits de Havona.
3. La zone d’espace semi-tranquille formant séparation entre les circuits de Havona et les corps de gravité obscurs de l’univers central.
4. La ceinture intérieure des corps de gravité obscurs qui se déplacent en sens inverse des aiguilles d’une montre.
5. La deuxième zone d’espace, unique en son genre, qui divise les deux parcours des corps de gravité obscurs.
6. La ceinture extérieure des corps de gravité obscurs qui tournent autour du Paradis dans le sens des aiguilles d’une montre.
7. Une troisième zone d’espace — une zone semi-tranquille — formant séparation entre la ceinture extérieure des corps de gravité obscurs et les circuits intérieurs des sept superunivers. (LU 14:1.1-8)
Il est très difficile pour les astronomes terrestres de déterminer correctement la vitesse de retrait des galaxies lointaines, car elles se trouvent au 1er niveau externe, qui s’étend et tourne dans la direction opposée à la rotation de notre superunivers.
¶ L’univers central Havona
Le milliard (109) de mondes de Havona sont disposés en sept circuits concentriques entourant directement les trois circuits satellites du Paradis (fig. 7).
Il y a plus de trente-cinq millions (35 x 10^6) de mondes sur le circuit intérieur de Havona et plus de deux cent quarante-cinq millions (245 x 10^6) sur le circuit extérieur. Le nombre de mondes augmente proportionnellement du circuit intérieur au circuit extérieur, chacun contenant (35 x 10^6) de mondes de plus que le circuit précédent. Les circuits planétaires de Havona ne se superposent pas ; Havona gravite autour de l’Île Stationnaire du Paradis sur un vaste plan.
D’un point de vue physique, les circuits de Havona et les satellites du Paradis constituent un système unique ; leur séparation répond à la reconnaissance d’une ségrégation fonctionnelle et administrative. Les nombreuses masses sombres qui entourent Havona, l’univers central, en deux cercles, sont totalement distinctes des autres corps spatiaux. Ces corps gravitationnels sombres ne réfléchissent ni n’absorbent la lumière ; ils ne réagissent pas à la lumière comme une énergie physique ; ils entourent et enveloppent si complètement Havona qu’ils le dissimulent même aux univers habités proches du temps et de l’espace. La ceinture intérieure de corps sombres tourne dans le sens inverse des aiguilles d’une montre ; la ceinture extérieure dans le sens des aiguilles d’une montre. Ces directions de mouvement alternées, combinées à la masse extraordinaire des corps sombres, équilibrent si efficacement les lignes de gravité de Havona que l’univers central est une création physiquement équilibrée et parfaitement stabilisée.
La ceinture interne des corps gravitationnels sombres est disposée en forme de tube. Le cercle extérieur est perpendiculaire, dix mille fois (104) plus haut que le circuit interne. Le diamètre longitudinal du circuit extérieur des corps sombres (Fig. 8) est cinquante mille fois (50 x 103) supérieur à son diamètre transversal.
¶ Les sept superunivers
En dehors de l’univers central de Havona existent les sept superunivers d’espace et de temps, situés sur le premier niveau spatial post-Havona. Au début de la matérialisation de la création de l’univers, le schéma septuple d’organisation et de gouvernement des superunivers fut formulé. La première création post-Havona fut divisée en sept segments prodigieux, appelés superunivers. Les mondes architecturaux du siège des superunivers furent conçus et construits (fig. 9). Le Paradis, l’univers central de Havona, et les sept superunivers forment le Grand Univers.
Le système d’administration actuel existe depuis presque l’éternité, et les dirigeants de ces sept superunivers sont à juste titre appelés les Anciens des Jours.
Il est important d’avoir d’abord une idée adéquate de la constitution physique et de l’organisation matérielle des royaumes du superunivers, afin de comprendre ensuite leur administration.
Les sept superunivers traversent une grande ellipse, un gigantesque cercle allongé, se déplaçant dans le sens inverse des aiguilles d’une montre sous la gravité absolue du Paradis.
La position actuelle des sept superunivers est illustrée dans la Fig. 9, dont une description est révélée à la p. 165.
Notre planète Terre-Urantia se situe dans le septième superunivers, appelé Orvonton. Chaque superunivers contient 100 000 univers locaux. Notre univers local est nommé Nébadon, d’après le Fils Créateur du Père Universel, Michel de Nébadon, qui a créé notre univers.
Chaque superunivers est divisé approximativement comme indiqué dans le tableau 1.
Tableau 1. SUPERUNIVERS
| Unité | Nombre d’unités | Mondes habités |
|---|---|---|
| Un système | 1 000 mondes (103) | |
| Une constellation | 100 systèmes | 100 000 mondes (105) |
| Un univers | 100 constellations | 10 000 000 de mondes (107) |
| Un secteur mineur | 100 univers | 1 000 000 000 de mondes (109) |
| Un secteur majeur | 100 secteurs mineurs | 100 000 000 000 de mondes (1011) |
| Un superunivers | 10 secteurs majeurs | 1 000 000 000 000 de mondes (1012) |
Un système est l’unité de base du superunivers, composé d’environ mille mondes habités ou habitables. Les soleils flamboyants, les mondes froids, les planètes trop proches de soleils chauds et autres sphères impropres à l’habitation ne sont pas inclus dans ce groupe.
Dans les systèmes plus récents, le nombre de mondes habités est inférieur à 1 000, car le système est encore en construction. Par exemple, notre système Satania ne compte actuellement que 619 planètes habitées, et 200 autres se préparent à l’apparition de la vie. Le statut administratif d’Urantia est présenté au tableau 2.
¶ Le superunivers d’Orvonton
Notre planète Urantia appartient au système local Satania, dont le siège est à Jérusem. Satania appartient à la constellation de Norlatiadec, dont la capitale est Édentia. Norlatiadec est l’une des 100 constellations qui composent notre univers local Nébadon, dont la capitale est Salvington. Notre secteur mineur, Uminor III, est composé de 100 univers locaux ; son siège est Ensa. Le secteur majeur, Umajor V, avec son siège à Splanton. Les dix principaux secteurs forment notre Superunivers, qui porte le nom d’Orvonton, avec sa capitale Uversa.
Tableau 2. Position d’Urantia
| Unité | Nom | Capital unitaire |
|---|---|---|
| Système | Satanie | Jérusem |
| Constellation | Norlatiadec | Édentia |
| Univers | Nébadon | Salvington |
| Secteur mineur | Umenor le troisième | Ensa |
| Grand Secteur | Umayor le Cinquième | Splanton |
| Superunivers | Orvonton | Versa |
Pratiquement tous les royaumes étoilés visibles d’Urantia à l’œil nu appartiennent à la septième section du grand univers, le superunivers d’Orvonton. Le vaste système d’étoiles de la Voie Lactée représente le noyau central d’Orvonton et se trouve très au-delà des frontières de votre univers local
[…]
Le centre de rotation de votre secteur mineur est situé fort loin dans l’énorme et dense nuage stellaire du Sagittaire, autour duquel votre univers local et les créations qui lui sont associées se déplacent tous.
[…]
Le secteur du Sagittaire et tous les autres secteurs et divisions d’Orvonton tournent autour d’Uversa, et une partie de la confusion des observateurs d’étoiles d’Urantia vient des illusions d’optique et des déformations relatives produites par les multiples mouvements de révolution suivants :
- La révolution d’Urantia autour de son soleil.
- Le circuit de votre système solaire autour du noyau de l’ancienne nébuleuse d’Andronover.
- La rotation de la famille stellaire d’Andronover et des amas associés autour du centre de rotation-gravité composite du nuage d’étoiles de Nébadon.
- La trajectoire du nuage stellaire local de Nébadon et de ses créations associées autour du centre de leur secteur mineur, centre situé dans le Sagittaire.
- La rotation des cent secteurs mineurs, y compris le Sagittaire, autour de leur secteur majeur.
- Le tourbillon des dix secteurs majeurs, communément appelé trainées d’étoiles, autour d’Uversa, le monde-siège d’Orvonton.
- Le mouvement d’Orvonton et des six superunivers associés autour du Paradis et de Havona, procession en sens inverse des aiguilles d’une montre du niveau d’espace des superunivers. (LU 15:3.1-14).
La capitale de notre superunivers, Uversa, doit être située au centre de la Voie lactée. Puisque la Voie lactée est le noyau du superunivers d’Orvonton, le siège, selon les règles des architectes du Paradis, est construit au centre géographique de l’unité.
Les mouvements des planètes, des systèmes, des secteurs, etc., sont très complexes et ont des origines diverses. Les orbites cosmiques de notre planète et du système solaire sont déterminées par leur création physique. Le mouvement antihoraire absolu d’Orvonton est déterminé par les plans architecturaux du maître univers.
Mais les mouvements intermédiaires sont d’origine composée, étant dérivés en partie du mouvement de la matière par les lois physiques, et en partie produits par l’action intelligente des organisateurs de force paradisiaques.
Les univers locaux se rapprochent à mesure qu’ils se rapprochent de Havona ; les circuits sont plus nombreux et la superposition couche sur couche est plus importante. Mais plus on s’éloigne du centre éternel, moins il y a de systèmes, de couches, de circuits et d’univers.
La création du Maître Univers s’est faite par étapes. L’univers central de Havona est un univers parfait ; il a été créé par le Père Universel et le Fils Éternel dans les temps anciens. Il n’existe aucune trace de sa création.
Les sept superunivers furent planifiés par les architectes du Paradis et réalisés par les Fils Créateurs du Père Universel, les Michaëls. Chaque Fils Créateur construit son univers local commun avec la Fille Créatrice de l’Esprit Infini.
Tous les univers locaux du temps et de l’espace sont évolutifs et se développent progressivement dans leurs formations physiques, intellectuelles et spirituelles.
Toute matière dans l’univers provient de la matérialisation de l’énergie universelle, qui émane du Paradis Inférieur et englobe tout l’espace occupé. Ce processus de matérialisation de l’énergie se déroule dans de gigantesques nébuleuses, caractérisées par des températures, des pressions et des vitesses de rotation très élevées. La première particule à se matérialiser à partir de l’énergie universelle est appelée ultimaton. Un électron contient 100 ultimatons.
Notre univers local, Nébadon, s’est formé à partir de la nébuleuse d’Andronover, qui a commencé à se stabiliser il y a 875 000 000 000 d’années. Les nébuleuses rejettent des soleils et d’autres matériaux cosmiques. Notre soleil est né il y a 6 000 000 000 d’années. La figure 10 illustre schématiquement la libération de matériaux cosmiques par les nébuleuses.
Notre système Satania se situe à la périphérie de l’univers local, et Nébadon se trouve désormais près des limites d’Orvonton, au niveau I de l’espace extra-atmosphérique. On peut en déduire que Jérusem se trouve dans la constellation astronomique d’Orion. De Jérusem, siège de Satania, au centre physique d’Orvonton, qui est le centre de la Voie Lactée, il y a plus de 200 000 kilomètres.
Depuis Urantia, on peut maintenant observer les formations et les matérialisations des nébuleuses de l’espace extérieur, se développant de la même manière que les univers locaux de notre superunivers Orvonton se sont formés il y a de nombreuses années.
Ils ne révèlent pas la distance entre la Terre d’Urantia et le siège de notre système de Jérusem. On peut simplement comprendre que la planète Urantia est très éloignée du centre de toutes choses, le Paradis.
Comme on peut le déduire de la création des univers décrite dans Le Livre d’Urantia, les calculs mathématiques de l’émergence de l’univers, selon la théorie du Big Bang, sont assez éloignés de la réalité cosmique.
Les mathématiques sont une science matérielle et sont indispensables à une analyse intelligente des aspects matériels de l’univers. Cependant, elles ne sont pas indispensables à la compréhension la plus profonde de l’origine et du fonctionnement de l’univers. La science entière des mathématiques, le domaine total de la philosophie, la physique et la chimie les plus avancées ne pouvaient ni prédire ni savoir que l’union de deux atomes gazeux d’hydrogène avec un atome gazeux d’oxygène produirait une substance nouvelle et qualitativement surajoutée — l’eau liquide
Une compréhension globale de ce phénomène physico-chimique unique aurait dû, à elle seule, empêcher le développement de la philosophie matérialiste et de la cosmologie mécaniste.
Votre science s’est engagée dans le combat millénaire entre la vérité et l’erreur en luttant pour délivrer l’homme des liens de l’abstraction, de l’esclavage des mathématiques et de l’aveuglement relatif du matérialisme mécaniste. (LU 12:9.3-5).
¶ Références
- Cet article est sur le site web de l’Association Urantia d’Espagne
- Presentación de apoyo del artículo