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Lorsque l’ANZURA organise une Journée d’étude, l’espoir est de fournir aux étudiants du Livre d’Urantia l’occasion de participer à un groupe d’étude spécialement formé dans leur région afin que les lecteurs se réunissent le même jour pour étudier le même fascicule. La valeur de la rencontre avec d’autres lecteurs ne doit pas être sous-estimée – après tout, notre croissance personnelle et nos expériences religieuses sont mieux favorisées lorsque nous sommes en relation – en interaction – avec d’autres personnalités !
Les groupes se sont réunis pendant le week-end du 19 juin pour étudier Document 2 : La nature de Dieu. Les articles suivants contiennent quelques réflexions de certains de ceux qui se sont rencontrés.
¶ Réflexions sur la réunion de la région de Hunter
Réflexions de Marianne Cameron, Jim Neal, Andrew Swadling et Rita Schaad, Newcastle
Les Révélateurs (dans ce cas les Conseillers Divins, le troisième du groupe des Êtres Coordonnés d’Origine Trinité) et un petit groupe parmi les 21 milliards de Conseillers Divins stationnaires, assignés à fonctionner dans l’Univers de Nébadon, commencent par s’excuser, peut-être pas pour s’excuser, mais plutôt pour tenter d’expliquer leur incapacité à nous révéler pleinement la Nature de Dieu.
Ils qualifient le matériel disponible de « pauvre », bien qu’ils conviennent que les anciens prophètes comprenaient quelque peu la nature éternelle, sans commencement, sans fin et circulaire du Père Universel. Une grande partie de ce qui a été utilisé dans cet article à partir des anciennes écritures pour décrire l’infinité, la perfection, la justice et l’amour de Dieu nous semble terriblement bien.
…« Comme il est pur et beau, comme il est profond et insondable, l’Ancêtre céleste de toutes choses ! »
« L’Infini est le plus excellent en ce qu’il se communique aux hommes… » LU 2:1.2
…Le Père Universel ne se repent pas de ses desseins originels de sagesse et de perfection. Ses plans sont inébranlables, ses conseils immuables, tandis que ses actes sont divins et infaillibles. LU 2:2.2
Quelle futilité de faire des appels puérils à un tel Dieu pour qu’il modifie ses décrets immuables afin que nous puissions éviter les justes conséquences de l’application de ses sages lois naturelles et de ses justes mandats spirituels ! « Ne vous y trompez pas : on ne se moque pas de Dieu, car ce qu’un homme aura semé, il le moissonnera aussi. » LU 2:3.2
Ils répètent sans cesse que leurs efforts pour transmettre ces concepts élevés sont entravés par la capacité limitée de notre esprit, le langage inadéquat pour décrire les valeurs divines, etc. Les révélateurs doivent savoir que nous sommes impressionnés par ce qu’ils ont trouvé. Leurs efforts sont totalement appréciés !
Déjà dans l’introduction nous lisons l’histoire de Jésus de Nazareth ! Pour nous, étudiants du livre bleu, prendre la vie de Jésus, ici parmi nous, comme toile de fond – comme point de référence constant – semble la meilleure option pour progresser dans l’harmonisation avec l’Ajusteur de Pensée et pour comprendre l’esprit de Jésus par le biais de l’Esprit de Vérité.
Cela semble facile, n’est-ce pas ? Nous avons le récit de son enfance, de sa petite enfance jusqu’à ses années de voyage en tant que jeune homme. Nous pouvons suivre la croissance de son être mental – comment il pensait, raisonnait et prenait des décisions – jusqu’à atteindre le statut de divinité. Nous avons les outils…
L’un de nos petits groupes – André – nous a rappelé que Jésus avait – pour la première fois dans ses 7 dons – un Ajusteur de Pensée. Nous avons réfléchi à cela pendant un moment. Les dons précédents étaient différents de celui-ci. Ici, il commençait au bas de la vie d’une créature, et en plus, comme un « simple mortel » d’une planète évolutionnaire. La conscience de la divinité a dû se faire jour sur cet enfant humain très progressivement. Mais le fait que ce garçon ait répondu si rapidement à la voix du Père éternel en lui nous a une fois de plus stupéfaits. Comment pourrions-nous rivaliser ou nous comparer à cela ?
En tout cas, nous saluons la gaieté avec laquelle le Divin Conseiller a exécuté son mandat, ainsi que sa façon de « nous tirer vers le haut » en disant :
Combien vous êtes déraisonnables de ne pas adorer Dieu parce que les limitations de la nature humaine et les handicaps de votre création matérielle vous empêchent de le voir. … arrêtez-vous et méditez le fait solennel que Dieu vit en vous. À sa propre manière, il a déjà jeté un pont sur l’abime. Il a envoyé quelque chose de lui, son esprit, pour vivre en vous et peiner avec vous pendant que vous poursuivez votre carrière éternelle dans l’univers. (LU 2:5.6)
Et nous poursuivrons notre carrière éternelle, en gardant à l’esprit l’importance primordiale en ce moment, de montrer au monde un tel équilibre dans notre vie quotidienne qui, en plus de nos mandats moraux, soulignerait…
…une considération égale aux vérités de la science, de la philosophie et de l’expérience spirituelle, aux beautés de la création physique, au charme de l’art intellectuel et à la grandeur de l’accomplissement d’authentiques caractères. (LU 2:7.9)
Ce ne serait pas fabuleux !
C’est un autre point qui nous a amené à discuter de l’éducation, des différentes écoles et de leurs approches et de ce qui pourrait fonctionner le mieux à notre époque. De plus, l’éducation en général de notre jeune génération nous appelle toujours à montrer la voie et à montrer l’exemple.
Notre groupe de quatre personnes de la région de Hunter a vraiment apprécié cette journée. La pluie nous a gardés à l’intérieur et au chaud, et l’esprit de camaraderie qui nous unissait nous a définitivement encouragés à poursuivre notre chemin avec une inspiration renouvelée.
¶ Réflexions sur la réunion de Canberra
Réflexions de William Wentworth
L’une des premières déclarations du Divin Conseiller est que le meilleur guide que nous puissions avoir pour comprendre la nature de Dieu est la révélation du Père par notre Fils Créateur dans son incarnation ici sur Urantia. C’est la généralisation que nous devons garder à l’esprit si nous voulons comprendre beaucoup de choses sur Dieu.
Il y avait aussi le rappel que Dieu se comprend pleinement lui-même et qu’étant infini, il est capable de répondre à tout besoin qui lui est demandé.
Mais cette infinité de sa nature exige qu’il abaisse son infinité et son absoluité pour entrer en contact avec les créatures créées par les Fils Créateurs comme Michel de Nébadon et les centaines de milliers d’autres fils Michel. Parce que l’amour paternel est la nature même de Dieu, il veut être en contact avec ces créatures qui sont toutes moins qu’infinies, étant finies ou absonites.
Il organise cette descente nécessaire de plusieurs manières, les trois plus importantes du point de vue de la créature étant :
- Les Fils du Paradis qui créent les univers locaux sont proches des créatures qu’ils créent, et vivent même parmi elles dans leurs dons, qui sont des exigences pour acquérir leur statut souverain au sein de leurs univers.
- Il s’introduit dans les personnalités de l’Esprit Infini afin que ces personnalités puissent guider et assister les mortels dans leur expérience d’évolution dans leur recherche de la vérité, de la beauté et de la bonté. Ceci est particulièrement vrai pour les séraphins, les enfants de l’esprit-mère de l’univers local, qui sont à peine au-dessus du statut mortel et qui peuvent donc nous comprendre facilement.
- Dans l’octroi des ajusteurs de pensée, fragments pré-personnels de lui-même, Dieu vit réellement dans notre esprit, étant toujours soumis à notre volonté personnelle, mais nous attirant constamment vers sa perfection. Et bien sûr, une fois que notre croissance s’est avérée adéquate, ce même ajusteur fusionne avec nous, et notre long chemin vers Dieu et le Paradis est assuré.
En soulignant la perfection de Dieu, le Divin Conseiller nous rappelle que Dieu est immuable. Il sait tout et ne regrette rien. Il est donc tout à fait vain pour les créatures d’attendre que Dieu change pour satisfaire un caprice quelconque. La justice de Dieu et sa miséricorde ne sont pas contradictoires. Il sait que nous sommes imparfaits et que nous faisons donc des erreurs, mais sa justice maintient la perfection et sa miséricorde est sa réponse à l’imperfection. Son amour nous pardonne ceux qui commettent des erreurs et sa justice corrige les dommages causés par nos erreurs – avec les décalages temporels qui accompagnent l’existence finie.
Il était un peu inattendu de trouver dans l’un des derniers paragraphes une critique de la religion hébraïque. Il est très instructif que cela apparaisse dans l’article sur la nature de Dieu. On nous informe souvent dans les articles que l’objectif d’une existence équilibrée consiste en la recherche de la vérité, de la beauté et de la bonté. Le Divin Conseiller considère que la religion hébraïque est déséquilibrée en ce qu’elle ne promeut que la bonté, tout en ignorant la vérité et la beauté. Dans la mesure où ce déséquilibre s’est propagé dans le christianisme, la loyauté des hommes modernes a été substantiellement perdue. Le rétablissement de cet équilibre pourrait peut-être inciter certains qui se considèrent comme athées à reconsidérer leur position. La vérité est belle et bonne, la beauté est bonne et vraie, et la bonté est vraie et belle.
Quand la vérité, la beauté et la bonté se mélangent dans la personnalité, le résultat est un amour conditionné par la sagesse et qualifié par la loyauté. Cela ressemble presque à Dieu, n’est-ce pas ?
Réflexions de Vern Verass
La nature de Dieu est énoncée dans le premier paragraphe et établie comme la relation parent-enfant avec toutes les créatures dotées de personnalité.Ce fait est le fondement de la foi.
La manifestation la plus profonde de Dieu – lorsque Dieu devient homme – cet homme est Jésus.
…la plus illuminante et la plus spirituellement édifiante en comprenant la vie religieuse de Jésus de Nazareth avant et après qu’il eut atteint la pleine conscience de sa divinité. (LU 2:0.2)
L’Apocalypse nous enseigne à chacun que Dieu est devenu l’un de nous et a vécu une vie mortelle comme nous tous, a atteint la perfection jusqu’à l’épuisement des potentiels de suprématie comme c’est ouvert à tous ceux qui choisissent de vivre par la foi au Père Universel. Consécration totale de la volonté à l’accomplissement de la volonté du Père – consécration du choix.
La foi emmène bien volontiers la raison aussi loin que la raison peut aller ; la foi continue ensuite son chemin avec la sagesse jusqu’à sa pleine limite philosophique ; après cela, elle ose se lancer dans le voyage sans limites et sans fin de l’univers, en seule compagnie de la VÉRITÉ. (LU 103:9.7)
Cet article s’efforce d’élargir le concept humain de Dieu du lecteur en employant le mécanisme brut des symboles de mots, «… les symboles de mots humains certaines idées et idéaux concernant la nature divine… » pour gagner en enregistrement dans l’esprit du lecteur. Après tout, la réponse de reconnaissance dépend de la diminution de la résistance à l’appel de l’esprit intérieur – un exercice de foi. Le Conseiller Divin agissant par l’autorité des Anciens des Jours sur Uversa, qui est l’auteur de cet article, est conscient des limites mortelles – la tentative de transmettre la vérité à une créature du statut le plus bas de l’univers avec la capacité de comprendre Dieu – un mortel d’origine animale – mais qui est toujours principalement de nature animale. Le Conseiller Divin déclare franchement,
…Toutes nos tentatives pour amplifier le concept humain de Dieu seraient à peu près futiles si le mental humain n’était pas habité par l’Ajusteur effusé par le Père Universel et s’il n’était pas pénétré par l’Esprit de Vérité du Fils Créateur… (LU 2:0.3)
…des populations d’origine animale. Une fois seulement dans sa carrière septuple de Fils d’effusion, un Micaël du Paradis nait de femme comme dans votre histoire du nouveau-né de Bethléem. Il ne vit et ne meurt qu’une fois comme membre du plus humble ordre de créatures évolutionnaires douées de volonté. (LU 21:4.3)
En effet, comme le dit le contenu de cet article, l’acceptation humble de la filiation est une condition préalable à l’illumination :
« « Le royaume de Dieu est en vous. » C’est probablement la plus grande proclamation que Jésus ait jamais faite, après la déclaration que son Père est un esprit vivant et aimant. » (LU 195:10.4)
Sur une telle base, le Divin Conseiller poursuit joyeusement sa tentative d’éclairer l’esprit du lecteur
« …j’entreprends allègrement d’exécuter mon mandat d’essayer de dépeindre plus complètement la nature de Dieu au mental humain. » (LU 2:0.3)
Ce qui suit éclaire les caractéristiques suivantes de la nature divine :
Infini de Dieu
« Il est le commencement et la fin, le Père de tout dessein bon et parfait. » « Avec Dieu, toutes choses sont possibles. L’éternel Créateur est la cause des causes. » (LU 2:1.2)
Perfection de Dieu
« …Dieu est littéralement et éternellement présent dans son univers des univers. Il habite le moment présent avec toute sa majesté absolue et sa grandeur éternelle”. “Le Père a la vie en lui-même, et cette vie est la vie éternelle.” Tout au long des âges éternels, c’est le Père qui “donne à tous la vie”. “…La perfection de la divinité et la grandeur de l’éternité sont à jamais au-delà de la pleine compréhension de l’esprit circonscrit de l’homme mortel… »
C’est là le véritable sens de ce commandement divin : « Soyez parfaits comme je suis parfait », qui pousse toujours l’homme mortel en avant et l’invite à se tourner vers l’intérieur dans cette longue et fascinante lutte pour atteindre des niveaux de plus en plus élevés de valeurs spirituelles et de véritables significations de l’univers. Cette sublime quête du Dieu des univers est l’aventure suprême des habitants de tous les mondes du temps et de l’espace. (LU 1:0.6)
Justice et droiture de Dieu
« …La justice du Père Universel ne peut être influencée par les actes et les performances de ses créatures, « car il n’y a pas d’iniquité chez le Seigneur notre Dieu, ni acception de personnes, ni acceptation de dons. » »
La justice suprême est dominée par un amour de Père, et c’est pourquoi la justice ne détruira jamais ce que la miséricorde peut sauver. Le temps nécessaire pour accepter le salut est accordé à tout malfaiteur. (LU 54:5.3)
La miséricorde de Dieu
« …La miséricorde est simplement la justice tempérée par la sagesse qui naît de la perfection de la connaissance et de la pleine reconnaissance des faiblesses naturelles et des handicaps environnementaux des créatures finies… »
L’amour de Dieu
« _…L’expérience d’aimer est en grande partie une réponse directe à l’expérience d’être aimé. Savoir que Dieu m’aime… » _ « … Dieu est amour, mais l’amour n’est pas Dieu.
L’amour infini de Dieu tient la première place dans la nature divine. (LU 188:4.8)
La bonté de Dieu
« …la religion est une foi-confiance en la bonté de Dieu… », « …dans la religion, Dieu doit aussi être moral ; il doit être bon. L’homme peut craindre un grand Dieu, mais il ne fait confiance et n’aime qu’un Dieu bon… », « …Dieu en tant que père transcende Dieu en tant que juge… », « …La bonté de Dieu repose au fondement du libre arbitre divin — la tendance universelle à aimer, à faire preuve de miséricorde, à manifester de la patience et à accorder le pardon… »
Vérité et Beauté Divines
Toute vérité — matérielle, philosophique ou spirituelle — est à la fois belle et bonne. Toute beauté réelle — art matériel ou symétrie spirituelle — est à la fois vraie et bonne. Toute bonté authentique — qu’il s’agisse de moralité personnelle, d’équité sociale ou de ministère divin — est également vraie et belle. Santé physique, santé mentale et bonheur sont des intégrations de vérité, de beauté et de bonté fondues dans l’expérience humaine. Ces niveaux de vie efficace s’atteignent en unifiant les systèmes d’énergie, les systèmes d’idées et les systèmes d’esprit. (LU 2:7.11)
La lecture de cet article a été une éducation
Le véritable but de toute éducation dans l’univers est de mieux coordonner les enfants isolés des mondes avec les plus grandes réalités de leur expérience croissante. La réalité est finie au niveau humain, elle est infinie et éternelle aux niveaux supérieurs et divins. (LU 2:7.12)
¶ Références
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