© 1986 Trevor Swadling
© 1986 ANZURA, Australie et Nouvelle-Zélande Urantia Association
Le LU 47:10.2 Le Livre d’URANTIA fait référence à Jean comme « Jean le Révélateur ». Lorsque nous lisons l’étude sur les douze apôtres, le LU 139:4.14, les Médians nous parlent de Jean : « Lorsqu’il était en exil temporaire à Patmos, Jean écrivit le Livre de l’Apocalypse, que vous avez maintenant sous une forme considérablement abrégée et déformée. Ce livre de l’Apocalypse contient les fragments survivants d’une grande révélation, dont de grandes parties ont été perdues, tandis que d’autres parties ont été supprimées à la suite des écrits de Jean. Il n’est conservé que sous une forme fragmentaire et frelatée.
Sur ce sujet, je voudrais tenter de faire la lumière. Dans certains articles du Livre d’URANTIA, ils citent le Livre de l’Apocalypse et cela nous permettra peut-être de reconstituer et de comprendre quelque chose des révélations que Jean a eues. Lorsque nous lisons le livre de l’Apocalypse, il devient clair que dans les visions que Jean avait, lui-même ne comprenait pas complètement ce qu’il voyait.
Avant d’essayer de trouver ce qui concerne le Livre de l’Apocalypse dans Le Livre d’URANTIA, j’aimerais donner le point de vue d’un chrétien sur le Livre de l’Apocalypse tiré de « La Bible de la Bonne Nouvelle » : « La révélation de Jean a été écrite à une époque où les chrétiens étaient persécutés à cause de leur foi en Jésus-Christ comme Seigneur. Le principal souci de l’écrivain est de donner espoir et encouragement à ses lecteurs, et de les inciter à rester fidèles en période de persécution. Pour l’essentiel, le livre se compose de plusieurs séries de révélations et de visions, présentées dans un langage symbolique qui aurait été compris par les chrétiens de cette époque, mais qui serait resté un mystère pour tous les autres. Comme pour les thèmes d’une symphonie, les thèmes de ce livre sont répétés encore et encore de différentes manières à travers les différentes séries de visions. Même s’il existe des divergences d’opinions, concernant les détails du livre, le thème central est clair ; par le Christ notre Seigneur, Dieu vaincra finalement et totalement tous ses ennemis, y compris Satan, et récompensera son peuple fidèle par les bénédictions d’un nouveau ciel et d’une nouvelle terre lorsque cette victoire sera complète ».
Le Livre d’URANTIA nous dit que Jean Zébédée était « très étroitement associé à Pierre dans les premières activités du mouvement chrétien, devenant l’un des principaux partisans de l’Église de Jérusalem ». Après être devenu évêque des Églises asiatiques, à l’âge de quatre-vingt-dix-neuf ans, il écrivit ce qu’on appelle « l’Évangile selon Jean ». Il mourut en 103 après J.-C. alors qu’il avait 101 ans. Continuons maintenant avec le livre URANPIA et essayons de voir ce que John a vu.
Dans l’article sur « l’Esprit-Mère de l’Univers Local » (LU 34:4.11) nous lisons à propos des sept esprits-mentaux adjudants : « Ce sont les « sept esprits de Dieu », « comme des lampes qui brûlent devant le trône », que le le prophète a vu dans les symboles de la vision. Mais il n’a pas vu les sièges des vingt-quatre sentinelles autour de ces esprits-esprits adjudants sévères. Cet enregistrement représente la confusion de deux présentations, l’une relative au siège de l’univers et l’autre au système capital. Les sièges des vingt-quatre anciens sur Jérusem, le siège de votre système local de mondes habités ».
« Par contre, c’est au sujet de Salvington que Jean a écrit : « Et du trône partaient des éclairs, des tonnerres et des voix » — les télédiffusions de l’univers aux systèmes locaux. Il avait également aperçu les créatures assurant le contrôle goniométrique de l’univers local, les compas vivants du monde-siège. Dans Nébadon, ce contrôle goniométrique est assuré par les quatre créatures contrôlantes de Salvington. Elles opèrent sur les courants universels et sont habilement assistées par l’esprit-mental qui agit le premier, l’adjuvat de l’intuition, l’esprit de « compréhension rapide ». Mais la description de ces quatre créatures — appelées animaux dans l’Apocalypse — a été lamentablement dénaturée. Elles sont d’une beauté sans parallèle et ont des formes exquises. » (LU 34:4.12)
Ensuite, nous nous tournons vers l’article sur « Les Sept Mondes des Maisons », à la page LU 47:10.2 nous lisons : « Jean l’Évangéliste eut une vision de l’arrivée d’une classe de mortels s’avançant du septième monde des maisons à leur premier ciel, les gloires de Jérusem. Il a noté : « Et je vis comme une mer de verre mêlée de feu ; et ceux qui avaient gagné la victoire sur la bête qui était primitivement en eux, sur son image qui avait persisté à travers les mondes des maisons, et finalement sur sa dernière marque et trace, se tenant debout sur la mer de verre, ayant les harpes de Dieu, et chantant le chant de la délivrance de la crainte mortelle et de la mort. » (Les communications perfectionnées de l’espace parviennent sur tous ces mondes, et vous pouvez les recevoir n’importe où si vous êtes porteurs de la « harpe de Dieu », un appareil morontiel qui compense l’incapacité d’adapter directement le mécanisme sensoriel morontiel non encore mûr à la réception des communications de l’espace.) »
Dans l’article sur « La vie Morontielle » (LU 48:6.23) nous lisons quelque chose sur la façon dont Jean a eu certaines de ces visions : « Vous devriez considérer la déclaration sur le « ciel » et le « ciel des cieux ». Le ciel conçu par la plupart de vos prophètes était le premier des mondes des maisons du système local. Ensuite, l’apôtre a parlé d’avoir été « rattrapé jusqu’au troisième ciel », il a fait référence à cette expérience dans laquelle son Ajusteur s’est détaché pendant le sommeil et, dans cet état inhabituel, a fait une projection vers le troisième des sept mondes des maisons. Certains de vos sages ont eu la vision du plus grand ciel, « le ciel des cieux », dont l’expérience septuple du monde des demeures n’était que la première ; le second étant Jérusem ; le troisième, Edentia et ses satellites ; le quatrième Salvington et les sphères éducatives environnantes ; le cinquième Uversa ; le sixième, Havona ; et le septième, le Paradis.
À partir de là, je pense que nous pourrions dire que John avait une vision de notre capital système et avait également une vision de certaines parties de Salvington.
À la page LU 38:2.5 Le Livre d’URANTIA nous dit qu’il a également eu une rencontre avec le grand séraphin Loyalatia, car il est écrit : « Et moi, Jean, j’ai vu ces choses et je les ai entendues. Et après avoir entendu et vu, je me prosternais pour adorer aux pieds de l’ange qui me montrait ces choses. Alors il m’a dit : « Ne fais pas cela, car je suis ton compagnon de service ». (Apocalypse 22 :8-9)
Dans Apocalypse 20 :12 Jean parle du « Livre de Vie » et Le Livre d’URANTIA parle également du « Livre de Vie » ; la résurrection des survivants et la soi-disant résurrection des non-survivants. Après avoir lu le chapitre 20, il semble que Jean ait vu ces résurrections. Il a également eu une vision des « vingt-quatre conseillers ». Sur LU 45:4.1 lire : « Au centre des sept cercles résidentiels angéliques de Jérusem se trouve le siège du conseil consultatif d’Urantia, les vingt-quatre conseillers. Jean le Révélateur les appelait les vingt-quatre anciens ; "Et autour du trône il y avait vingt-quatre sièges, et sur les sièges je vis vingt-quatre anciens assis, vêtus de vêtements blancs.’ Le trône au centre de ce groupe est le siège de jugement de l’archange président, le trône de l’appel à la résurrection de la miséricorde et de la justice pour toute Satania. John a dû avoir une vision de la Rébellion de Lucifer, car à la page LU 53:7.7 nous lisons : « Parmi les assistants angéliques planétaires, ceux assignés aux Fils Matériels, environ un tiers ont été trompés, et près de dix pour cent des ministres de transition ont été trompés. étaient pris au piège. Jean a vu cela sous forme de symbole lorsqu’il a écrit à propos du grand dragon rouge : « Et sa queue entraînait un tiers des étoiles du ciel et les jetait dans les ténèbres. »
Le livre URANIIA cite à nouveau Jean (LU 53:5.6) de Apocalypse 12 :4-10 : « Il y eut une guerre dans le ciel ; Le commandant de Michel et ses anges combattirent contre le dragon (Lucifer, Satan et les princes apostats) ; et le dragon et ses anges rebelles combattirent mais ne l’emportèrent pas. Cette « guerre dans le ciel » n’était pas une bataille physique comme on pourrait le concevoir sur Urantia.
On lit aussi sur LU 53:1.6 : « Le dragon devint finalement le symbole représentatif de ces trois mauvais personnages. Lors du triomphe de Micaël, « Gabriel descendit de Salvington et lia le dragon (tous les chefs rebelles) pour un âge ». Quant aux rebelles séraphiques de Jérusem, il est écrit d’eux : « Et les anges qui n’ont pas gardé leur premier état, mais qui ont abandonné leur propre demeure, il les a solidement enchainés dans les ténèbres en les réservant pour le jugement du grand jour. ». »
Il semble que Jean ait également eu une vision des répercussions de la rébellion de Lucifer sur Urantia — le défaut adamique : « Et elle étant enceinte, voyageant pour naître, et souffrant pour accoucher. » (Apocalypse 12 :2)
John semblait avoir eu une série de visions sur les événements futurs d’Urantia car dans l’article sur les « Époques Planétaires Mortelles », un Puissant Messager écrit à la page LU 52:7.11 : « C’est à propos de la conclusion de la mission finale des Fils Instructeurs (du moins selon la chronologie d’un monde normal) que Jean écrivit : « Je vis de nouveaux cieux et une nouvelle terre, et la nouvelle Jérusalem descendant d’auprès de Dieu, hors du ciel, apprêtée comme une princesse parée pour le prince. » »
C’est la plupart des citations que je peux trouver dans le Livre d’URANTIA qui ont été tirées du Livre de l’Apocalypse, alors ce que j’aimerais faire maintenant, c’est résumer les visions de Jean à partir de ce que nous avons. Le Livre de l’Apocalypse est largement ouvert à l’interprétation, selon les âges, on pourrait le lire de mille manières différentes. Mon résumé suivant découle des faits, même si certaines parties ne sont que de pures spéculations, une tentative de combler les parties manquantes.
Je suppose que Jean a vu certains des événements qui ont eu lieu après que Christ Michel soit devenu souverain de Nébadon, qu’il a eu une vision du passé concernant la rébellion de Lucifer et qu’il semblait également avoir des visions de certains des événements d’époque de notre planète. C’est comme si John voyait et comprenait partiellement une partie de l’histoire passée et future de notre planète. Il parle des « anges des trompettes » auxquels Le Livre URANIIA fait référence à la page LU 114:6.8 comme étant les « directeurs des performances politiques de la vie nationale d’Urantia ».
Également à la page LU 114:6.7 Le Livre d’URANTIA emprunte le terme « anges des églises » à l’Apocalypse. Il semble que John ait eu une vision du début et de la fin de certains événements importants. Cela a dû grandement renforcer et réconforter John. Je suis sûr que son Ajusteur avait à l’esprit le bien-être de John – après tout, il a vécu jusqu’à 101 ans.
Vous trouverez peut-être quelque chose d’intéressant dans l’Apocalypse. Chapitre 12 peut-être à propos d’Ève, chapitre 4 à propos des vingt-quatre anciens, chapitre 15:2 à propos de la « mer de Verre ».
Trevor Swadling, Sydney