© 2022 Troy R. Bishop
© 2022 Association Urantia d'Espagne
Par Troy R. Bishop
(Traduit par Jeannie Vázquez)
À l’aube du XXe siècle, une culture depuis longtemps oubliée fut redécouverte sur les hauts plateaux anatoliens d’Asie Mineure. Cette ancienne civilisation, Urartu (prononcé ou-rar’-tu), centrée sur le lac de Van, prospéra du IXe au VIe siècle av. J.-C., s’étendant du lac d’Ourmia à l’est au nord de la Syrie à l’ouest. Durant ses trois cents ans d’existence, l’Empire urartien fut une puissance redoutable. Plus tard, il fut vaincu et disparut de la mémoire collective.
¶ Prédécesseurs en vedette révélés
Le territoire occupé par les Urartiens a joué un rôle majeur dans le ministère universel éternel envers notre planète, révélé dans Le Livre d’Urantia. Le pendule de la destinée mondiale a basculé dans cette direction bien avant que l’homme moderne ne s’en souvienne.
Il y a deux cent mille ans, Van, un volontaire ascendant (rematérialisé) venu sur Urantia, entendit Caligastia, son supérieur et dirigeant céleste de notre planète, annoncer un plan visant à rejeter la domination paradisiaque du Père et du Fils Créateur. Van, qui avait travaillé dans la cité de Dalamatia, siège de Caligastia, pendant trois cent mille ans conformément au plan de développement mondial, dénonça vigoureusement les rebelles. Avec Amadon, son associé andonite modifié, il rassembla un petit groupe de loyalistes et se retira dans une colonie proche, sans remparts. Chacun des séraphins, chérubins, créatures médianes, Porteurs de Vie, volontaires ascendants corporels, Andonites modifiés et autres êtres loyaux se sépara de l’autorité du Prince Planétaire et des tâches qu’ils accomplissaient depuis trois cent mille ans pour choisir la vérité de la primauté du Père Universel, plutôt que de suivre le confortable chemin de l’obéissance.
Bien que les ténèbres et la mort régnaient à l’extérieur de la colonie, les sentinelles médianes fidèles demeuraient vigilantes. Van et Amadon possédaient l’inestimable Arbre de Vie, dont les fidèles chérubins, séraphins et médians s’étaient appropriés au début de la rébellion. En consommant les fruits et les feuilles de cet arbre, dans lequel circulaient des énergies surhumaines, ces deux êtres, dont les corps contenaient le complément organique des circuits vitaux du système Satania, pouvaient vivre indéfiniment. Ceux de leurs fidèles camarades matériels et semi-matériels, dont les corps étaient constitués de la même manière, étaient également capables d’une existence immortelle. Leurs anciens compagnons déloyaux de Dalamatia, cependant, se retrouvant privés de ce ministère vital, risquèrent la désintégration et une mort inévitable.
Le déclenchement de la rébellion avait imposé le silence sur les circuits interplanétaires en raison de la quarantaine. Pendant sept années d’angoisse, les loyalistes attendirent de connaître leur statut auprès des autorités de l’univers. Finalement, un messager arriva, apportant des nouvelles justifiant leur défi au Prince. Laissant derrière eux à jamais l’antique cité promise, située (probablement) à l’embouchure (alors) du golfe Persique, le groupe traversa l’immensité de la plaine mésopotamienne jusqu’aux remparts escarpés des hautes terres limitrophes. Laissant derrière eux la poussière de la Mésopotamie, ils pénétrèrent dans les hautes terres, à leur rendez-vous avec le destin.
Peu après ce déplacement, tous les fidèles compagnons d’immortalité, matériels et semi-matériels, de Van et d’Amadon furent transférés d’Urantia vers la capitale du système, et Van fut désigné comme l’autorité suprême de toutes les personnalités suprahumaines d’Urantia. Depuis ces hautes terres isolées, sur une période de mille ans, Van et Amadon établirent 350 colonies de personnes fidèles au plan de progression des mortels et de coopération universelle. Ce réseau s’étendait du lac Van vers l’est jusqu’à la région méridionale de la mer Caspienne et jusqu’aux contreforts du Kopet Daugh au Turkestan. Le Livre d’Urantia nous informe que c’était le terminus oriental du réseau vanite et aussi le siège principal de Van et d’Amadon.
Pendant 150 000 ans, Van et Amadon guidèrent les descendants des premiers humains sur les hautes terres dans leurs efforts pour l’amélioration du monde. Pendant des générations, des légendes se sont développées autour de ces deux ministres immortels de Dieu qui continuèrent à vivre et à œuvrer parmi les hommes. Progressivement, Van et Amadon en vinrent à être considérés comme des personnages divins ou quasi divins et furent intégrés aux traditions, superstitions et religions de l’humanité.
Après l’approbation d’en haut de l’envoi d’un Fils et d’une Fille Matériels sur Urantia, Van et Amadon guidèrent leurs disciples dans la préparation d’un jardin pour le couple. Il y a trente-sept mille ans, Adam et Ève arrivèrent et assumèrent l’administration d’Urantia. Van et Amadon avaient transplanté l’arbre de vie dans le jardin d’Éden pour le couple adamique. Peu après l’arrivée d’Adam et Ève, Van et Amadon retournèrent au siège du système après près d’un demi-million d’années de service sur ce petit monde nécessiteux, laissant derrière eux un héritage véritablement vivant.
¶ Une terre oubliée par l’histoire
La première mention d’Urartu figure dans d’anciennes inscriptions assyriennes du XIIIe siècle av. J.-C., avant la consolidation de l’État d’Urartu. À cette époque, les Assyriens appliquaient le terme Uruartri aux groupes dispersés dans la région où Urartu allait apparaître. Les Assyriens appelaient également ces peuples les Nairi. (Pourrait-il y avoir un lien avec les Nérites mentionnés dans Le Livre d’Urantia, chapitre LU 78:8.11 ?)
En 860 av. J.-C., le royaume d’Urarté fut fondé sous son premier roi, Aramu, et les Assyriens commencèrent à appeler la nouvelle nation Urartu. Les Urartiens, quant à eux, désignaient leur pays comme le pays de Biaini. Les érudits font dériver le mot Van, comme dans le lac de Van (et peut-être le lac Sevan voisin), du mot Biaini et désignent parfois Urartu comme le royaume de Van.
Les Urartiens furent renversés en 590 av. J.-C. par les Mèdes et d’autres peuples autrefois sous domination urartéenne. Après la destruction d’Urartu, un phénomène étrange se produisit : d’autres empires disparus de la scène humaine survécurent à l’histoire, comme les Assyriens ; mais la civilisation disparue d’Urartu tomba dans l’oubli. Ses plus grands succès furent attribués à ses ennemis. Son nom fut perdu pour le monde, à l’exception de certaines inscriptions assyriennes, qui constituèrent une énigme pour les historiens ultérieurs.
Les anciens Hébreux connaissaient les Urartiens et entretenaient des relations avec eux, mais l’Ancien Testament les désigne par erreur sous un nom déformé. De même, le nom d’une montagne essentielle à la tradition hébraïque a été altéré par la déformation du nom Urartu. Le professeur Boris Petrovsky, chercheur sur le royaume d’Urartu, écrit à propos de cette déformation hébraïque du nom Urartu :
Le nom a été conservé dans l’Ancien Testament sous la forme déformée d’« Ararat », qui, dans la version latine, est devenue « Arménie ». Lorsque les auteurs massorétiques vocalisaient le texte de la Bible, ils inséraient la voyelle a dans des mots qui leur étaient inconnus, de sorte que « Urartu » est devenu « Ararat » ; et ce n’est que très récemment que les manuscrits de Qumrân ont fourni une forme du nom avec la semi-voyelle w dans la première syllabe.
Deux références de l’Ancien Testament aux Urartiens sont décrites par le professeur Petrovskii comme suit :
- « Un passage du livre de Jérémie datant de la quatrième année du règne du roi Sédécias (soit 594 av. J.-C.) parle de la convocation contre Babylone des Mèdes, des Urartiens (« Ararat »), des Mannéens (« Minni ») et des Scythes (« Aschenaz »). »
- « L’Ancien Testament conserve le souvenir… que les fils de Sennachérib, après avoir tué leur père, s’enfuirent à Urartu (le « pays d’Ararat » ou « pays d’Arménie ») »
Aujourd’hui, presque tous les atlas bibliques incluent Urartu dans leurs cartes du monde antique et expliquent qu’Ararat dans la Bible fait en réalité référence à Urartu.
Le professeur Seton Lloyd, un autre chercheur d’Urartu, déclare ceci à propos de l’ancienne civilisation :
« L’Urartu nous apparaît aujourd’hui comme une nation, et en son temps une grande nation, dont l’histoire et même l’identité semblent avoir été complètement effacées de la mémoire humaine depuis 2 500 ans. Pourtant, aujourd’hui, tout ce qui touche à cette nation – ses caractéristiques raciales, son histoire politique et économique, et son art – constitue l’un des problèmes les plus fascinants de l’archéologie du Proche-Orient. »
¶ Culture urartéenne
Il est généralement admis que les Urartéens descendent des Hourrites et utilisaient une langue proche de celle-ci. Ces montagnards bâtirent de grandes forteresses surplombant les hautes terres urartéennes. Leur royaume favorisa des programmes de construction massifs. Les vestiges de palais témoignent de leur puissance économique. Une grande partie de leur art a été retrouvée, notamment des bronzes. L’art urartéen regorge de représentations faisant référence au Culte de l’Arbre : des images d’arbres sacrés gardés par des séraphins et des génies, et parfois accompagnés d’un ou plusieurs rois.
Cette représentation persistante de l’Arbre de Vie et de ses gardiens célestes imprégna la culture urartéenne. Pendant des générations, des sceaux personnels imprimèrent l’arbre sacré sur la correspondance transmise à travers l’empire. Souverains et administrateurs buvaient du vin dans des coupes de bronze frappées de l’emblème de l’arbre. Les guerriers urartéens portaient le symbole de l’arbre sacré au combat, sur des ceintures de bronze et des casques pointus. Des pierres sculptées arboraient le symbole de l’arbre sacré dans tout le pays. Des peintures murales colorées et des colonnes sculptées sur les palais et autres bâtiments reprenaient ce thème récurrent.
Les Urartéens étaient redoutables au combat. Les Assyriens lancèrent des attaques contre les forteresses urartéennes, mais à certaines périodes, ils veillèrent à cultiver la bienveillance de ces montagnards. En 714 av. J.-C., par exemple, Sargon, à la tête de son armée assyrienne, mit à sac plusieurs forteresses urartéennes ; mais en 654 av. J.-C., le roi assyrien Assurbanipal, célébrant sa victoire sur le roi Teuman d’Élam et la prise de Suse, reçut des émissaires du roi Rusa d’Urartu. Selon les annales assyriennes relatant l’événement :
« Rusa, roi d’Urartu, entendit parler du pouvoir de mes dieux et fut saisi de terreur devant ma majesté. Il envoya alors ses princes à Arbela pour me saluer. »
En 590 av. J.-C., Urartu fut saccagée et incendiée. Il ne restait que quelques vestiges. La poussière et le vent du temps firent leur œuvre. Ce n’est qu’il y a une centaine d’années que les chercheurs commencèrent à relier des ruines des hauts plateaux anatoliens aux vagues références à Urartu dans les archives assyriennes ; on les croyait auparavant assyriennes. Ce n’est qu’en 1936 que débutèrent les premières fouilles systématiques d’une importante forteresse urartéenne.
Après la disparition de l’Urartu en tant qu’entité politique, les Arméniens ont dominé les anciens hauts plateaux, absorbant au passage des pans de la culture urartéenne. Plus récemment, les Arméniens, comme leurs prédécesseurs urartiens, ont été confrontés à une dévastation tragique qui a réduit la population de ces terres ancestrales. Le destin ne semble pas encore avoir achevé son drame de réadaptation violente dans les hauts plateaux anatoliens.
¶ Quelques questions
Une lecture superficielle du Livre d’Urantia pourrait donner l’impression que le siège de Van se trouvait principalement dans la région du lac Van. Une analyse plus approfondie et une comparaison des déclarations du Livre d’Urantia indiquent cependant que le siège principal de Van se trouvait dans les contreforts au sud du Kopet Dag, où Adamson s’est installé plus tard. À cet égard, le Livre d’Urantia explique que les Vanites (les premiers disciples de Van) et leurs descendants se sont installés plus tard sur les rives du lac Van, et que leurs traditions ultérieures se sont développées autour de cette région.
Il serait intéressant de spéculer sur la composition raciale des premiers disciples de Van et sur leurs liens avec les peuples plus connus d’aujourd’hui, comme les Arméniens. Ce sujet fera l’objet d’une autre étude. Nous savons que les disciples humains de Van et d’Amadon qui se sont reproduits par la suite – les individus non immortels – étaient de race andonite, tout comme leurs disciples humains modifiés, dont aucun ne s’est reproduit. Nous savons également que les volontaires corporels ascendants ressemblaient à leurs associés modifiés, du moins par la couleur de leur peau. Les corps de ces volontaires rematérialisés étaient du même ordre que celui de Machiventa Melchizédek, qui avait également reçu un corps spécialement fabriqué pour son service planétaire d’urgence ; par son apparence, Machiventa Melchizédek ressemblait à son entourage, mais il possédait une présence imposante. Les premiers Andonites, un demi-million d’années avant Van et Amadon, ressemblaient quelque peu aux Esquimaux actuels, tant par leur apparence générale que par la couleur de leur peau. Nous ignorons combien de changements ont eu lieu au sein de la race andonite durant le demi-million d’années précédant l’époque de Van et d’Amadon. Les Nodites, descendants des Andonites modifiés, ont subi quelques modifications dues à des mutations artificielles, mais ils ont peut-être conservé une couleur de peau similaire à celle des Andonites. Les Adamsonites, apparus plus tard dans la région du Turkestan autrefois habitée par Van et Amadon, étaient les ancêtres des premiers Grecs.
Des événements d’une grande importance se sont produits dans cette petite région du monde, dont les conséquences se sont répercutées à travers les siècles. Peut-être en saurons-nous un jour davantage sur ce sujet. Une chose devient de plus en plus claire : la révélation moderne contenue dans Le Livre d’Urantia n’est pas simplement un article de croyance théorique qui doit être préservé de tout lien avec la réalité extérieure. Même le mot Urantia, que nous, lecteurs du Livre d’Urantia, connaissons comme le nom de notre planète, n’est pas, comme il le semble aujourd’hui, nouveau pour ce monde (une possibilité qui procure un sentiment réconfortant de continuité avec le passé). La similitude entre Urantien et Urartien est trop grande, l’omniprésence de son préfixe trop universelle. Peut-être un jour les érudits trouveront-ils une nouvelle inscription ou découvriront-ils une nouvelle donnée linguistique qui prouvera que le terme exact Urantia est largement utilisé sur notre monde depuis des siècles.
Le mot Urantia, nom universel révélé de notre planète, était connu de Van. Des dérivés de ce mot abondent dans la région où Van résidait, s’infiltrant dans les langues et les traditions humaines depuis des temps immémoriaux. Certains sont évidents, d’autres sont spéculatifs : Urartu – Ur – Roi Ursa – Monts Oural. C’est peut-être une erreur de chercher dans les anciennes définitions du mot Ur et de ses dérivés des indices sur la signification du nom Urantia. Peut-être, en tant que nom révélé, ce mot a-t-il donné à toutes les langues humaines leurs interprétations diverses et imparfaitement perçues de la véritable signification universelle du préfixe Ur.
Il peut paraître étrange que les Urartiens se soient appelés Biaini et non Urartiens, mais 150 000 ans de fraternisation avec un immortel, même visible, semblent être une expérience valable à honorer au nom de sa race et de sa culture. Il peut également paraître étrange que ce soient les Assyriens qui aient utilisé le mot Urartu. Mais Le Livre d’Urantia, chef-d’œuvre de cohérence, apporte des réponses à de nombreuses questions au fur et à mesure qu’elles se posent, même à celles qui n’étaient pas humainement prévisibles à l’époque de sa rédaction. Une petite phrase parmi plus d’un million de mots magnifiques de ce livre nous informe simplement que les premiers Vanitas étaient les ancêtres des Assyriens.