Paul écrit cette lettre de prison, très probablement de Rome, bien que certains aient pensé que la lettre aurait pu être écrite de Césarée ou d’Éphèse.
Paul vivait dans sa propre maison de location à Rome. On pense qu’il a reçu un héritage d’un parent à cette époque.
Epaphras était probablement l’un des convertis d’Ephèse de Paul. C’était lui, non. Paul, qui a fondé l’église de Colosses.
Il existe des preuves que l’esclave-philosophe Epictète aurait rencontré Epaphras. Epictète était un stoïcien, mais ses enseignements montrent de nombreuses traces de l’enseignement de Paul.
Dans Colossiens, le centre d’intérêt passe de l’œuvre de Christ à la personne de Christ.
La doctrine de la «justification par la foi» est présentée dans un nouveau cadre dans cette épître.
Il y a beaucoup dans cette lettre qui ressemble aux Ephésiens. C’est l’une des raisons les plus fortes de croire que Paul était l’auteur des Éphésiens originaux.
K. Probablement quelques doctrines de Platon et Philon.
Remarque : Bien qu’il y ait peut-être une part de vérité dans le concept des anges, l’erreur fondamentale était qu’ils étaient des objets d’adoration, remplaçant le Christ.
L’erreur principale de cet enseignement était la doctrine des «médiateurs angéliques» - de nombreuses caractéristiques sont reflétées dans les doctrines ultérieures de l’église catholique romaine.
Paul présente Christ comme l’unique médiateur. Et il se tient bien au-dessus de tous les autres. 1:16,17,18, 19.
Paul veut qu’ils évitent les «esprits élémentaires» et placent Christ à la tête de tous. 2:9.
Pire que tout, il y avait un laxisme moral associé à toutes ces affirmations de «vérité avancée».
La réponse de Paul à tout cela était la doctrine de la «plénitude de Christ». 2:9,10.
Paul les a mis en garde contre les «visions mystiques» des dirigeants du nouveau culte.
Colossiens préfigure à certains égards la théologie de l’Évangile de Jean et des Hébreux.
La force divine. «Puissiez-vous être fortifié de toute puissance, selon sa puissance glorieuse, pour toute endurance et patience avec joie.» 1:11.
La vie transcendante. «Il nous a délivrés de la domination des ténèbres et nous a transférés dans le royaume de son Fils bien-aimé, en qui nous avons la rédemption, le pardon des péchés.» 1:13,14.
Cohésion infinie. «Il est avant toutes choses, et en lui tout tient ensemble.» 1:17.
L’incarnation. «Car en lui toute la plénitude de Dieu s’est plu à habiter.» 1:19.
Le mystère divin. «Dieu a choisi de faire connaître combien grandes… sont les richesses de la gloire de ce mystère, qui est Christ en vous, l’espérance de la gloire.» 1:27.
Le mystère de Dieu. «Avoir toutes les richesses d’une compréhension assurée et la connaissance du mystère de Dieu, du Christ, en qui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance.» 2:2,3.
Doctrines trompeuses. «Veillez à ce que personne ne fasse de vous une proie par la philosophie et une vaine tromperie, selon la tradition humaine, selon les esprits élémentaires de l’univers, et non selon le Christ. Car en lui toute la plénitude de la divinité habite corporellement.» 2:8,9.
Liberté religieuse. «Que personne ne porte de jugement sur vous en matière de nourriture et de boisson ou en ce qui concerne une fête ou une nouvelle lune ou un sabbat.» 2:16.
Vivre en Christ. «Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d’en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu.» 3:1.
La vie cachée avec Christ. «Et votre vie est cachée avec Christ en Dieu.» 3:3.
La nouvelle nature. «Et ont revêtu la nouvelle nature, qui se renouvelle dans la connaissance à l’image de son créateur.» 3:10.
Suprématie de l’amour. «Et surtout ceux-ci mis sur l’amour, qui lie tout ensemble en parfaite harmonie.» 3:14.
Discours gracieux. «Que votre discours soit toujours gracieux, assaisonné de sel, afin que vous sachiez comment vous devez répondre à chacun.» 4:6.
Les fers de Paul. «Moi, Paul, j’écris cette salutation de ma propre main. Souvenez-vous de mes chaînes. Que la grâce soit avec vous.» 4:18.